San Félix IV

«La elección de Félix pudo realizarse sin disturbios...»

«En dos ordenaciones hechas en Roma, en el mes de febrero y en el mes de marzo, consagró a cincuenta y cinco sacerdotes, cuatro diáconos y treinta y nueve obispos destinados a diversas iglesias».

Completemos estos extractos del Liber pontificalis:

Félix sucedía al papa san Juan I, a qui en el rey Théodoric Rey de los ostrogodos y dominador de Occidente en la época de Gelasio. de Italia, Teodorico, vuelto cruel al final de sus días, había hecho encarcelar y dejar morir en su prisión. La impresión de horror producida en Roma y en toda Italia por el suplicio de B oecio y Symmaque Prefecto de Roma y defensor del paganismo. de Símaco, las manifestaciones populares causadas por la muerte de san Juan I, en Rávena, actuaron sobre el espíritu de Teodorico. La mano que acababa de firmar la confiscación de todas las iglesias católicas, se sintió impotente para hacer ejecutar tal medida. Los senadores romanos debieron quedar muy sorprendidos al recibir una carta real ordenando proceder, sin temor, a la elección de un nuevo Pontífice, y recomendando a sus sufragios un nombre igualmente querido por el clero y el pueblo de la ciudad, el del santo sacerdote Félix. Ciertamente, la libertad y la dignidad de la Iglesia hubieran exigido que Teodorico no interviniera en absoluto; pero el rey godo albergaba sentimientos tan hostiles al catolicismo, que hubo que felicitarse de no haber tenido

de mayores desgracias por sufrir. Sin embargo, la justicia divina, que nunca deja impunes en este mundo los atentados contra la Santa Sede, iba a golpear a este príncipe cuyas manos estaban cargadas de sangre inocente. Tres meses habían transcurrido desde su último crimen, el cautiverio y la muerte del papa Juan. Italia había vuelto a estar tranquila, pero su rey ya no lo estaba. El 26 de agosto de 526, estando Teodorico a la mesa, le sirvieron un enorme pescado. Al verlo, se estremeció de una manera extraña; creyó ver alzarse ante él la cabeza ensangrentada de una de sus víctimas, la de Símaco, a quien había hecho masacrar ante sus ojos. La víctima no abandonó más a su verdugo. En pocas horas, el escalofrío del enfermo se convirtió en una inflamación interna que le devoraba las entrañas y determinó los más funestos accidentes. Tres días después estaba muerto. Su reinado había sido glorioso a los ojos de los hombres; pero dos años de crímenes al final de su vida lo señalaron para la venganza divina. San Gregorio Magno cuenta que un solitario de la isla de Lípari vio el alma de Teodorico encadenada, caminando descalzo, como un cautivo y un criminal, entre el papa Juan y el patricio Símaco. Lo condujeron al cráter de un volcán y allí lo precipitaron en el abismo ardiente. — ¡Plazca a Dios que ese abismo sea el del purgatorio y que Dios haya tenido misericordia de este enemigo de sus Cristos!

El pontificado de san Félix IV saint Félix IV Papa de 526 a 530, sucesor de Juan I. vio nacer dos obras inmortales: el Código de Justiniano y los trabajos de Dionisio el Ex Denys le Petit Monje y erudito, autor del cálculo de la era cristiana. iguo sobre la era vulgar o cristiana. Con el Código de Justiniano, el cristianismo triunfaba definitivamente en las leyes; pues esta creación no fue el descubrimiento fortuito de algún espíritu superior a su siglo; fue una obra cristiana preparada desde hacía doscientos años por el trabajo incesante del cristianismo y nacida en una época en la que el cristianismo lo era todo.

Al introducir el uso de contar los años a partir del nacimiento de Jesucristo, el monje Dionisio el Exiguo hizo resplandecer a través de los siglos el origen divino de nuestras esperanzas y aseguró, para siempre, al catolicismo la supremacía de la ciencia.

Mientras el cristianismo penetraba en las costumbres y la legislación del imperio, el sol del Evangelio se alzaba entre los pueblos bárbaros. Los hérulos establecidos a orillas del Danubio, los tzades, pueblo semisalvaje del Monte Tauro, y el rey de los hunos, Gorda, se convertían sucesivamente a la fe.

En Italia, el sucesor de Teodorico, Atalarico, teniendo en cuenta, aunque arriano, la dignidad de la Sede apostólica, confirmó mediante un decreto los privilegios del clero. Según los términos de este decreto, cualquiera que tuviera una acción que entablar contra un clérigo de la Iglesia de Roma, debía dirigirse primero al Papa, quien juzgaría él mismo o delegaría jueces. Cualquiera que se dirigiera a los tribunales civiles sin haberse presentado primero ante la Santa Sede, debía perder su fianza y pagar una multa de 40 libras de oro, aplicable a los pobres por manos del Papa. De esta manera, el clero no se veía mezclado en las disputas del foro ni profanado por el contacto con los asuntos seculares.

Bajo este pontificado se celebraron varios concilios, que establ eciero Vaison Lugar de un concilio importante en 529. n los reglamentos más sabios. El de Vaison, en Provenza (7 de noviembre de 529), creó las escuelas presbiterales en cada pueblo, siguiendo el modelo de las escuelas episcopales de las que ya disfrutaban las ciudades.

Terminemos con un rasgo de humildad del santo Pontífice: El error de los semipelagianos habiendo echado raíces en las Galias, san saint Césaire Arzobispo de Arlés y mentor de Cipriano. Cesáreo, obispo de Arlés, pidió consejos y luces a Félix. Este no encontró nada más apropiado, para preservar a los fieles de la seducción, que extraer de las Obras de san Agustín los pasajes más luminosos sobre la gracia y el libre albedrío, y transmitirlos a Cesáreo, por contener con precisión y sin equívoco la doctrina tradicional de la Iglesia.

Caritativo con los pobres, generoso consolador de todas las miserias, cambió esta vida miserable por una más feliz y fue sepultado en la basílica del bienaventurado apóstol Pedro, el 12 de octubre de 530. Había aumentado el poder de la Santa Sede.