San Román de Rouen

Tan pronto como llegó a Ruan, trabajó para desterrar todos los restos del paganismo. Arruinó diversos templos, donde Apolo, Venus y Mercurio eran adorados. Iluminó a varios idólatras con las puras luces del Evangelio, y pulió tan bien las costumbres de los cristianos, que dieron envidia a los paganos de unirse a ellos para no formar más que un solo rebaño bajo la guía de tan buen pastor. Sus milagros ayudaron no poco a hacer eficaces sus exhortaciones y sus predicaciones. El Sena se había de La Seine Río que atraviesa Ruan, apaciguado milagrosamente por el santo. sbordado tan furiosamente que amenazaba a toda la ciudad de Ruan con un diluvio y una ruina general: los habitantes se refugiaban en las montañas; Román regresó prontamente de la corte, donde los asuntos de su diócesis lo habían obligado a hacer un viaje, y estrechó milagrosamente el río en sus orillas presentándose solo ante él con su cruz y metiendo los pies en el agua. Un Sábado Santo, mientras realizaba la ceremonia de la bendición de las fuentes bautismales, el ministro que traía la ampolla del santo Crisma la dejó caer y la rompió, de modo que todo el Crisma se derramó. El Santo no se asombró en absoluto: hizo su oración, recogió los trozos de la ampolla y los unió perfectamente sin que pareciera que se hubiera roto; luego presentó la abertura en el lugar donde el precioso licor estaba derramado, y, para gran asombro de todos los espectadores, se vio cómo subía de nuevo al interior, aunque la tierra ya estaba toda empapada de él.

Pero lo que hizo a san Román tan renombrado por toda Francia es la victoria que obtuvo en Ruan sobre un horrible dragón de una figura hasta entonces desconocida, que devoraba a hombres y animales, hacía perecer a los navíos que pasaban por el río y causaba una desolación general en todo el país. Resolvió atacar él mismo a este monstruo hasta en su guarida; y, como no se encontró a nadie que quisiera seguirlo, se hizo acompañar por un asesino, quien, estando ya condenado a muerte, no habría podido evitarla de otro modo. Se dice que también llevó a un ladrón consigo, pero que el miedo le hizo pronto emprender la huida. Con esta escolta, fue hasta la caverna del dragón; allí, habiéndose armado solo con el signo de la cruz, le lanzó su estola al cuello para sujetarlo. El asesino se apoderó de ella inmediatamente por su orden y lo arrastró sin resistencia, con esa sola estola, hasta el centro de la ciudad, donde fue consumido en una hoguera cuyas cenizas fueron luego arrojadas al río. Todo el pueblo dio mil bendiciones a su pastor por haberlo librado tan felizmente de este enemigo público; luego, en esta alegría común, el criminal fue absuelto de todos sus crímenes y puesto en libertad. El santo prelado se retiró para ofrecer un sacrificio de alabanzas a la divina Majestad por tan gran beneficio.

Habiéndose difundido de inmediato por todas partes el rumor de es ta maravilla roi Dagobert Rey de los francos solicitado por Sulpicio para anular un impuesto. , el rey Dagoberto quiso ser informado por el mismo obispo que había sido su autor; lo llamó entonces a su corte y conoció todas las circunstancias de su propia boca; luego, para que la memoria de ello nunca se perdiera, otorgó al Cabildo de la catedral de Ruán el poder de liberar todos los años, a perpetuidad, a un homicida detenido en las prisiones, el día de la Ascensión de Nuestro Señor, día en el que había ocurrido este prodigio, en una procesión general, con las hermosas ceremonias cuya descripción se encontrará en la Normandie chrétienne. Varios de nuestros reyes han confirmado este privilegio y ha permanecido tan inviolable que ni los duques normandos, que se hicieron dueños de Ruán, ni los reyes de Inglaterra, que fueron sus señores durante mucho tiempo, ni los reyes de Francia, que finalmente lo reunieron a su domini o, lo han abolido pape Grégoire XIII Papa que confirmó la Congregación del Oratorio en 1575. jamás. Se dice que el papa Gregorio XIII escribió una carta a los canónigos de Ruán, fechada el 23 de julio y en el noveno año de su pontificado, en favor de un tal Jean du Plessis, para rogarles que le concedieran el disfrute de este privilegio; esto se hizo cada año hasta finales del siglo pasado.

Todos estos prodigios eran testimonios auténticos de la admirable santidad de Román. Por ello, su vida era un ejemplo perfecto de todas las virtudes. Pasaba a menudo noches enteras en oración. Celebraba todos los días los divinos Misterios con un fervor y una devoción que se comunicaban a todos los asistentes; afligía su carne con austeridades continuas; era el padre de los pobres y el asilo de los desgraciados; estaba en todos los lugares de su diócesis para desterrar el vicio y hacer reinar la virtud. Reprimía con un rigor mezclado de clemencia a aquellos que encontraba en falta y de quienes esperaba la corrección. Era terrible para los impíos y para los obstinados, e impedía que fueran contagiosos entre su rebaño. Finalmente, hacía de su diócesis un paraíso terrenal digno de ser transportado un día al cielo. Su más bello triunfo fue la demolición del gran anfiteatro romano que, en la guerra, había servido de

Castrum para la defensa, en tiempos de paz había sido testigo de los juegos de la escena, y que ya no era entonces más que la guarida de las supersticiones y el receptáculo de los más groseros placeres.

Cuando hubo cumplido así todos los deberes de un buen pastor, Dios le hizo conocer de una manera extraordinaria la proximidad de su muerte. Mientras celebraba la misa de la Ascensión, fue arrebatado en éxtasis y elevado de la tierra; luego, al mismo tiempo, apareció sobre su cabeza un globo de fuego del que salía una mano celestial que le daba su bendición y recibía la hostia que él ofrecía al Padre eterno; oyó también una voz que le dijo: «Toma valor, siervo mío, en pocos días recibirás la recompensa debida a tus méritos, y serás colocado entre los santos sacerdotes del reino de mi Padre». Después del sacrificio, al enterarse de que tres de sus canónigos habían sido partícipes de esta visión, les prohibió rigurosamente decir nada al respecto durante su vida. Fue en ese mismo día, y durante la celebración de esta misa, que instituyó la instrucción familiar que se llama comúnmente el Prône. No es Prône Instrucción religiosa popular cuya institución se atribuye a san Román. que antes de eso los prelados y los sacerdotes no tuvieran cuidado de instruir al pueblo y de enseñarle los puntos capitales de la doctrina cristiana; pero fue probablemente nuestro Santo quien estableció que estas instrucciones se hicieran en medio de la misa, a fin de que todo el mundo estuviera obligado a asistir, o quien las redujo a una forma más popular y más inteligible: es por estas razones que se le atribuye la institución del Prône.

Tras esta revelación, hizo una fundación en su iglesia para la asistencia de los pobres, dio el resto de sus bienes a los hospitales y se retiró algún tiempo a la soledad para prepararse para su hora final. Su muerte, cuyo día predijo a su clero y a su pueblo, ocurrió el 23 de octubre de 639.

Se le representa: 1° arrastrando tras de sí un dragón encadenado como trofeo de su victoria; 2° de pie, sosteniendo una larga cruz de doble travesaño.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

San Román fue inhumado en la capilla subterránea o cripta de la iglesia de Saint-Godard, donde sus restos preciosos reposaron hasta 1836. En esa época, fueron trasladados a una capilla construida bajo su advocación junto a la catedral, y el 17 de junio de 1880, colocados en un relicario adornado con láminas de oro y piedras preciosas, y llevados por el arzobispo Guillermo Bonne-Âme a la misma catedral.

Desde entonces, se retiró el oro de este relicario durante una gran escasez de víveres, para socorrer a los pobres que morían de hambre; pero el arzobispo Rotrou de Beaumont le Roger hizo realizar un relicario aún más rico que el primero y en él se encerró el cuerpo del Santo.

Este relicario, con ocido bajo el nombre d Fierté de saint Romain Relicario que contiene las reliquias del santo, utilizado para el privilegio de liberación de los prisioneros. e Fierté de Saint-Romain, fue quemado en Calvinistes Grupo religioso que destruyó las reliquias del santo en 1567. 1562 por los calvinistas. En 1776, habiendo sido juzgado inconveniente, se le sustituyó por el llamado de todos los Santos, porque contenía una gran cantidad de reliquias. Este relicario de cobre, de un peso enorme y de un trabajo maravilloso, parece remontarse al comienzo del siglo XIV. Es el que se conserva y el que era levantado por los prisioneros, de 1776 a 1790, época en la que desapareció el privilegio que tenía el cabildo de liberar prisioneros el día de la Ascensión.

Antiguamente, la fierté o relicario de San Román era llevado en procesión, como los otros relicarios, en las Rogativas, etc.; pero hoy en día este relicario ha desaparecido, y ya no se realiza ni siquiera la procesión el día de la Ascensión, salvo la procesión ordinaria de la fiesta.

La tumba de San Román, convertida hoy en una reliquia, forma el altar mayor de la iglesia que le está dedicada en Ruan desde 1802. Es una artesa de mármol rojo, probablemente extraída de las canteras de Thorigny, en Calvados.

El nombre de este ilustre Pontífice figuraba aún en el Confiteor, en la diócesis de Rouen, en 1767. Su fiesta era día festivo allí el 3 de octubre; pero un mandato de Mons. de la Rochefoucauld, arzobispo de Rouen, con fecha del 17 de mayo de 1762, la trasladó al tercer domingo de octubre, día en el que todavía hoy se celebra su fiesta. Propre de Rouen; La Seine-Inférieure, por el abad Cochet; Notas locales debidas al abad Langlois, canónigo honorario de Rouen. — Cf. La France Pontificale, por Fisquet; y la Normandie chrétienne.