Santa Ulfa

Durante este breve sueño, la joven fugitiva vio aparecer ante ella a la santísima Virgen, resplandeciente de luz, con una corona en la cabeza, sosteniendo al niño Jesús en sus brazos y seguida por una falange de vírgenes. «Ulfa, hija mía», le dijo, «puesto que has elegido a este niño como esposo en la tierra, tus bodas con él durarán tanto como la eternidad: pero antes deberás sufrir las luchas del infierno. Es aquí donde debes permanecer, para santificar tus días. Sabe que, tras tu muerte, tu casa se convertirá en un asilo de santas religiosas que seguirán tus pasos». La visión se desvaneció y santa Ulfa, asustada por su soledad, suplicó a la Virgen que acudiera en su ayuda. Su oración fue pronto escuchada.

Un ancia no, ll Domice Ermitaño y antiguo canónigo de Amiens, guía espiritual de santa Ulfa. amado Domicio, antiguo canónigo de Nuestra Señora, había renunciado a su prebenda para dedicarse a la vida solitaria. Desde su ermita, situada a dos leguas y media de Amiens, se dirigía cada noche a los maitines de la iglesia de Nuestra Señora, situada en el emplazamiento actual de Saint-Acheul, y regresaba a su morada con la pitanza que le habían entregado. Nuestro Santo, de quien se cree que nació en el territorio de Amiens, estaba obligado, en cada viaje diario, a pasar a un tiro de piedra de la fuente donde se había detenido santa Ulfa. Esta aún estaba sumida en su piadosa meditación, cuando una voz misteriosa le dijo: «Levántate pronto y ve al encuentro de tu padre que se acerca». Y al instante la virgen levantó los ojos y vio al santo hombre, vestido de ermitaño, que descendía de una pequeña montaña. Su rostro irradiaba una dulzura angelical, su barba y su cabello eran blancos como la nieve, y caminaba apoyado en un bastón, debido a su avanzada edad. Habiendo ido a su encuentro, se postró a sus pies y le conjuró, en nombre de Dios, a querer hacerse cargo de su guía.

El hombre de Dios, que era muy prudente y que hasta entonces no había visto mujer alguna en aquella soledad, quedó muy sorprendido por este encuentro y, temiendo que fuera alguna trampa de Satanás para perderlo, le dijo que no le daría respuesta hasta el día siguiente, a su regreso de la iglesia; luego, despidiéndose de ella, continuó su camino hacia su celda, y Ulfa regresó a su fuente para encomendar su asunto a Nuestro Señor. San Domicio, habiendo entrado en su ermita, se puso en oración; pero habiéndose apoderado de él el sueño, se durmió, y el ángel de Dios encargado de la custodia de santa Ulfa se le apareció y le aseguró que la voluntad de Dios era que se hiciera cargo de la guía de esta joven virgen, y que Jesucristo se la confiaba. Después de esto, el ángel desapareció, y Domicio, estando seguro de lo que Dios le pedía, fue a encontrar a Ulfa, que rezaba junto a la fuente. Ulfa le recibió con alegría: «Sed bienvenido, mi padre y mi amigo», le dijo, «estoy feliz de veros cumplir vuestras obligaciones hacia mí, a quien Nuestro Señor ha confiado a vuestra custodia». Domicio le dio de comer de su pequeña provisión, luego la exhortó a la perseverancia. Llegada la noche, Domicio, para ahorrarse la fatiga de regresar a su morada, esperó la hora próxima de los maitines e invitó a su hija espiritual a entregarse al sueño.

Hacia la medianoche, fue a despertarla y la invitó a acompañarlo a los Maitines. Al llegar a la iglesia, Domice quedó muy asombrado al escuchar cantar los Maitines más solemnes del común de las Vírgenes, y al saber que el obispo, que asistía a este oficio, lo había ordenado él mismo, manifestando la esperanza de recibir, esa noche, alguna revelación divina. El buen canónigo, que había dejado a su compañera en uno de los portales, la condujo a un pequeño rincón de la iglesia para que pudiera recibir la bendición episcopal, y fue a ocupar su lugar acostumbrado en el coro. Terminados los Maitines, el obispo Cristiano l'évêque Chrétien Obispo de Amiens que consagró a santa Ulphe. se retiró a una capilla para orar. Finalizada su oración, salió de su oratorio y se encontró con el santo anciano Domice. El obispo, tomándolo de la mano, entró con él en la capilla donde tuvieron una larga conversación espiritual: el piadoso prelado le contó entonces que había tenido la víspera una visión en la que una joven se le había ofrecido para ser consagrada virgen, y que en su ardiente deseo de ver su cumplimiento, había hecho celebrar con solemnidad el oficio de las Vírgenes. San Domice, pensando que esta joven no era otra que la virgen Ulphe, la dio a conocer al obispo. Conducido inmediatamente al lugar donde ella había permanecido en oración, reconoció a la virgen de su visión: «Sed bienvenida, querida hija, vos que, desde vuestra juventud, os habéis consagrado a Jesucristo. Realizáis mi visión. Gracias a vos, podré bendecir y consagrar a una virgen cuyo ejemplo será sin duda seguido por muchas otras».

Interrogada sobre su edad, Ulphe respondió que tenía veintiocho años; sondeada sobre sus deseos, dijo derramando lágrimas de compunción: «Reverendo padre, no puedo cambiar la voluntad de Dios que me ha confiado a mi padre Domice: es pues a él a quien debo obedecer primero y luego a vos, como a mi obispo. Os ruego humildemente que hagáis todo lo que pueda ser provechoso para mi alma». Habiendo solicitado entonces Domice la consagración de su protegida, el obispo le dio el anillo y el velo de las vírgenes, y la confió a Domice para que permaneciera bajo su custodia. Este se retiró a su ermita, y la Santa junto a su fuente, donde el obispo le hizo construir una celda, allí donde hoy se encuentra el altar mayor de la iglesia del Paráclito.

Sin embargo, santa Ulphe crecía admirablemente en perfección y santidad, bajo la guía de san Domice, practicando con gran ardor todo tipo de virtudes. Su oración era ferviente, sublime y continua; su humildad profunda, su castidad angelical, su pobreza extrema, su caridad eminente, su modestia singular, su obediencia sencilla y sin discusión, su templanza extraordinaria, su silencio perpetuo y, en general, todas sus virtudes parecían estar en el grado soberano. Cada noche, Domice, al dirigirse a los maitines de Nuestra Señora, llamaba a santa Ulphe al pasar. La ermita de nuestra Santa estaba situada en medio de pantanos poblados de ranas. Una noche muy calurosa de verano, habían redoblado tanto sus croares que santa Ulphe no pudo dormirse hasta cerca de la medianoche. Esa vez, fue en vano que Domice golpeara en la morada y llamara a su compañera. Suponiendo que ella se había adelantado, el anciano apresuró su marcha, pero no encontró en la catedral a la que buscaba. Santa Ulphe fue, pues, privada ese día de asistir al oficio divino; lo que le hizo elevar una oración a Nuestro Señor para que impusiera silencio a estos animales. Todos los biógrafos de la Santa constatan el mutismo de las ranas que se encuentran en el valle del Paráclito, y aún hoy se constata este extraño silencio.

Domicio, sintiendo acercarse su fin, se dirigió a Nuestra Señora con Ulfa, y recibió con ella la santa comunión de manos de un sacerdote que acababa de celebrar misa; tuvo que preparar a su compañera para la pérdida que iba a experimentar, y secar sus lágrimas con consideraciones religiosas. De regreso a su celda, bajo la guía de santa Ulfa, el buen canónigo recibió la Extremaunción de manos de un sacerdote que había tenido, durante la noche, la revelación de este próximo fin. Recomendó a su hija a todos los que habían asistido a esta ceremonia suprema, y entregó su bella alma a Dios el 23 de octubre.

Santa Ulfa, retirada en su celda, lloró la muerte de su protector, y, como si no hubiera hecho nada hasta entonces, redobló todas sus penitencias y ejercicios de devoción, creyéndose tanto más obligada a velar por la custodia de sí misma cuanto que se veía privada de su apoyo habitual y de la asistencia de su padre espiritual. En esto, actuó con mucha prudencia, pues el demonio, ese león rugiente que nunca cesa de buscar alguna presa, viendo a esta joven privada de apoyo, la atacó con tentaciones más rudas de las que había experimentado hasta entonces en su soledad; lo que la hizo dudar si no debía abandonarla para evitar los peligros que puede encontrar una joven que está sola. Pero Dios, que nunca permite que sus elegidos sean tentados por encima de sus fuerzas, tocó a otra joven de Amiens llamada Áurea, y le inspiró imitar a la virtuosa Ulfa, de quie n tod Aurée Compañera de santa Ulfa y primera superiora de su comunidad. o el mundo decía tantas maravillas. Vino pues a arrojarse a sus pies, una mañana que acudía a su costumbre a la iglesia; y, aunque todavía era de noche, Áurea la reconoció gracias a una claridad divina que rodeaba su rostro. La Santa agradeció a Nuestro Señor el socorro que le enviaba; luego, abrazando a esta querida compañera, la condujo consigo a su ermita.

Hemos contado, en la vida de santa Áurea, la fundación que hizo santa Ulfa de un convento de vírgenes, primero en su ermita, y después en Amiens, en un huerto situado cerca del Castillon, actual calle de los Vergeaux. Cuando nuestra Santa hubo organizado esta casa, dejó la dirección a Áurea y regresó a su soledad. Cada día iba a visitar e instruir a la comunidad naciente, de donde traía a algunas religiosas para llevarlas de vuelta, al día siguiente, después de haberlas confirmado en sus piadosas disposiciones.

Santa Ulfa, llegada a una edad avanzada y sabiendo que su fin estaba cerca, quiso comulgar en Amiens; allí dio sus últimas instrucciones a sus religiosas, regresó con dos de ellas y se arrojó inmediatamente sobre su lecho, del cual ya no habría de levantarse. Entregó su hermosa alma a su Creador el 31 de enero.

En el momento de su fallecimiento, san Domicio se apareció a la virgen Áurea, vestido de diácono, como para una gran solemnidad, y le hizo saber la muerte de su querida hija espiritual, añadiendo que los ángeles llevaban su alma bienaventurada al paraíso. Ante esta noticia, Áurea se despierta, advierte a sus compañeras y se apresura a dirigirse con ellas a la celda de santa Ulfa. Llegada al despuntar el día, llama a la puerta y despierta a las dos religiosas, quienes acababan de ver en sueños una numerosa procesión de vírgenes, clérigos y laicos dirigiéndose hacia la celda de la Santa. Al entrar en la habitación, aún embalsamada de misteriosos perfumes, vieron a la Santa tendida en su lecho, con los brazos cruzados sobre el pecho, pareciendo más dormida que muerta: no se cansaban de admirar la serenidad de sus rasgos y la sonrisa de felicidad que florecía en sus labios. Santa Ulfa fue enterrada en la celda que había santificado durante unos cincuenta años.

En la catedral de Amiens se puede ver una hermosa estatua de santa Ulphe, con la cabeza velada y sosteniendo un libro en la mano. — En el mismo monumento, se observan dos bajorrelieves de madera dorada que representan a santa Ulphe y a san Domice, sobre las dos puertas que colindan con el altar de la capilla llamada antiguamente de Santa Ulphe. — La catedral de Amiens posee además un cuadro que le fue donado en 1474. En los dos paneles de este cuadro, el pintor representó, en uno de los lados, la figura de san Domice, vestido con una sotana de color rojo, con un manto de color verde y marrón, tirando a violeta, sobre los hombros; le puso un gran casquete abatido sobre sus orejas y sobre su cabello rizado, bastante largo. Este santo canónigo sostiene en la mano un libro también cubierto de rojo; se ve también, cerca de él, su ermita construida en la espesura de un bosque. En el otro lado del panel, el pintor representó la figura de santa Ulphe, vestida con hábito de religiosa, tal como lo llevan hoy las del Paraclet de esta ciudad. Se ve a santa Ulphe cerca de su pequeña celda, situada en un lugar pantanoso, semejante al que su historia nos describe. No olvidó siquiera pintar las ranas de las que este lugar está lleno y que ocasionaron el milagro relatado en su Vida. — Sobre el frontón de la abadía de Nuestra Señora del Paraclet de Amiens, se veía al obispo Chrétien dando a santa Ulphe el velo de religiosa que acababa de traerle una piadosa mujer. En el interior de la iglesia, una estatua de la Patrona estaba frente a la de la santa Virgen. — Se ve la estatua de san Domice en el portal de Saint-Firmin el mártir, en la catedral de Amiens, entre dos santos obispos de esta diócesis. Lleva el manípulo en el brazo y sostiene el libro de los evangelios en calidad de diácono.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS. — MONUMENTOS.]

El culto a santa Ulphe se estableció casi inmediatamente después de su muerte, pero nunca superó los límites de la diócesis de Amiens. El obispo Arnould, fallecido en 1247, legó sesenta sueldos a la catedral para que se celebrara allí, con mayor solemnidad, la fiesta de santa Ulphe. Hacia el año 1677, un cierto número de jóvenes piadosas de Amiens se reunieron en congregación, bajo el nombre de Hijas de santa Ulphe. Tenían como objetivo honrar especialmente a su patrona y estimularse mutuamente a vivir en el mundo de una manera verdaderamente cristiana.

El papa Inocencio XII concedió indulg encias a esta con pape Innocent XII Papa que beatificó a santa Zita en 1696. gregación, que tenía por sede la capilla dedicada a santa Ulphe en la catedral de Amiens. Desapareció en la Revolución y fue reorganizada en 1836, en la iglesia de Bussy-lès-Daours, donde una capilla estaba dedicada a santa Ulphe. Un oficio especial para esta asociación local fue aprobado, en 1841, por Monseñor Miodand. Esta asociación, habiendo sido trasladada a una capilla doméstica, perdió, por ello mismo, los privilegios conferidos, en 1837, por el papa Gregorio XVI. Por otra parte, esta capilla fue prohibida en 1864 por la autoridad diocesana.

Es en un sentido un poco demasiado amplio que a veces se designa a santa Ulphe como patrona de la iglesia de Amiens; solo lo fue de la abadía del Paraclet, donde una capilla estaba bajo su advocación. En la catedral, se celebraba solemnemente su fiesta el 31 de enero; su gran relicario era entonces expuesto en el coro, y su cabeza en la capilla que le está dedicada. Había en este santuario concurso de devoción todos los martes, con indulgencia de cuarenta días.

El nombre de santa Ulphe está inscrito el 31 de enero en los martirologios de Molanos, Ferrarios, Canisius, Calemot, du Saussay, etc. Su traslación al 16 de mayo está marcada en algunos calendarios. Es la única Santa que figura en las letanías amiensas que se cantaban en la Edad Media, durante la Cuaresma, antes de la misa de los lunes, miércoles y viernes. Su fiesta es semidoble en todos los breviarios amienses, manuscritos o impresos, a excepción del de Fr. Faure (1669), y del Propio actual, donde es honrada con el rito doble.

Poco tiempo después de su muerte, pero en una fecha que no es conocida, los milagros operados sobre su tumba hicieron trasladar sus reliquias a la catedral. El 16 de mayo de 1279, por invitación del obispo de Amiens, Guillaume de Mâcon, el cardenal legado, Simon de Brie, procedió a la ceremonia de la traslación de las reliquias de la Santa en un relicario de plata dorada. A comienzos del siglo XIV, Isabel, hija de Felipe el Hermoso y esposa de Eduardo II, rey de Inglaterra, donó a la catedral de Amiens un relicario de plata dorada, en forma de busto, con las armas de Francia e Inglaterra, para colocar allí la cabeza de santa Ulphe. El 31 de diciembre de 1654, el obispo Fr. Faure abrió el relicario de la Santa para extraer algunos huesos destinados a la abadía del Paraclet y a Ana de Austria. Este relicario fue restaurado en 1667. En 1718, el canónigo Langlois hizo presente a la iglesia de Molliens-Vidame un relicario que contenía algunos huesos de santa Ulphe y de san Domice.

Se conservaban en la abadía del Paraclet, tras Boves Lugar de la soledad de santa Ulphe y del primer asentamiento del Paráclito. ladada de Boves a Amiens, en 1630: 1° un brazo de santa Ulphe; 2° el velo que una piadosa mujer había dado a la Santa en el momento de su consagración; 3° un zapato de seda marrón, brocado de oro, cuyo lujo atestiguaba la opulencia de la familia de santa Ulphe. Es con este zapato con el que habría llegado a la soledad de Boves, después de haber dejado la casa paterna; 4° un pequeño vaso de tierra amarilla en el que bebía santa Ulphe y que posee hoy la señorita Delacheux, de Bussy-lès-Daours.

La abadía de Saint-Acheul poseía un mantel de altar, trabajado a la aguja, se decía, por las manos de la solitaria de Boves. Las dos sillas de santa Ulphe fueron enviadas al crisol revolucionario; pero se pudo salvar un pequeño relicario que hoy se conserva en la catedral, detrás del altar mayor. La iglesia de Dommartin-Fonencamps obtuvo del obispo de Amiens, el 27 de octubre de 1861, algunas partículas de las reliquias de san Domice y de santa Ulphe. Se conservan aún algunas pequeñas reliquias de la Santa en la iglesia de Mailly y en el convento de las Louvencourt de Amiens.

Doscientos años después de la muerte de santa Ulphe, y cuando sus reliquias habían sido trasladadas a la catedral, se erigió una capilla sobre su sepultura. Esta dio paso al altar mayor de la iglesia del Paraclet, construida en 1218. Se erigió en el jardín de este monasterio, cerca de la fuente de Santa Ulphe, otra capilla, que ha sido reconstruida recientemente en estilo ojival, en la propiedad del Sr. Cannet. Se va allí a rezar a la santa solitaria y a beber agua de la fuente donde ella se refrescó durante una estancia de cincuenta años.

En 1218, Enguerrand II, señor de Boves, quiso testimoniar a Dios su reconocimiento por haber sido preservado, así como toda su familia, de los peligros a los que había estado expuesto en las cruzadas, en 1191 y en 1202. Fundó para este efecto una abadía de la Orden de Císter, en el lugar mismo donde santa Ulphe había pasado sus días. Las primeras religiosas vinieron de la abadía de Saint-Antoine-des-Champs de París, y el monasterio recibió el nombre de Paraclet-des-Champs, porque fue fundado en la semana de Pentecostés; se le llamaba en latín: Abbatia sancta Maria ad Paraceltum.

En 1630, durante la invasión de los españoles en Picardía, la abadía del Paraclet-des-Champs, aislada en el campo, estaba expuesta sin defensa a los continuos insultos de los enemigos. Las religiosas se retiraron a una casa de refugio que poseían en Amiens, en la calle de los Jacobinos. Algún tiempo después, compraron propiedades en los alrededores y se determinaron a permanecer en la ciudad, donde construyeron más tarde un nuevo monasterio. Algunas religiosas continuaron residiendo en la antigua abadía donde celebraban aún los oficios; pero en 1714, obtuvieron del Sr. de Nointel, señor de Boves, sucesor de los fundadores, el permiso de demoler, incluso la iglesia, a reserva de una capilla en la cual un sacerdote debía decir la misa. Se vendieron los materiales más bellos, que se hicieron transportar por agua a Amiens. Hoy, el Paraclet es una vasta granja, cuyo edificio principal de piedra de sillería, elevado de un piso, tiene siete ventanas en cada una de sus fachadas y un frontón circular en el centro. No queda de las viejas construcciones más que algunos piñones divididos por contrafuertes y abiertos con ventanas de medio punto.

La iglesia del Paraclet de Amiens, construida en 1676 y consagrada tres años más tarde, fue demolida en 1835, cuando se abrió la calle Napoleón. El recuerdo de este monasterio no es evocado más que por una inscripción colocada en la fachada de la institución dirigida por el Sr. Michel Vion.

En la catedral de Amiens, frente a la capilla de Nuestra Señora de los Siete Dolores, se encuentra el emplazamiento del pozo de santa Ulphe, que fue tapado y cubierto con una piedra en 1761. Se ve allí, contra un pilar, una placa de mármol negro con esta inscripción: «Pozo de santa Ulphe». Es en esta fuente, enclavada por las construcciones de la catedral, donde santa Ulphe, según la tradición, iba a menudo a refrescarse. Se añade incluso que las religiosas de la calle de los Vergeaux iban a sacar allí el agua que necesitaban. Un biógrafo del siglo XIII dice que se tomaba de este pozo el agua necesaria para las oblaciones de las misas, en recuerdo de la casta virgen que se había mostrado tan devota al Santísimo Sacramento del altar. Este uso parece haber persistido hasta mediados del siglo XVIII. Un pozo especial tenía el mismo destino en la iglesia Saint-Germain de Amiens.

Había antiguamente una capilla dedicada a santa Ulphe, en los peldaños de la escalera que conducía a la tesorería alta de la catedral. Otra capilla, construida en 1373, fue designada bajo el nombre de Santa Ulphe. Es la primera que se encuentra al entrar por el portal Saint-Firmin. Entre las ocho campanas que encerraba la torre del Reloj, en Nuestra Señora, había una que se llamaba Domice y la otra Ulphe: se leía esta inscripción: «A fulgure et tempestate, foentibus sanctis Domitio et Ulphio, hanc ecclesiam libera, Domine, anno 1697».

El culto a san Domice, localizado en la diócesis de Amiens, parece remontarse al siglo mismo de su muerte. El obispo Arnould legó sesenta sueldos a la catedral para que se celebrara la fiesta de san Domice bajo el rito semidoble. Fue el canónigo Adrien de Henencourt quien fundó su oficio bajo el rito doble que ha restituido el Propio de Amiens actual. Se encuentra su oficio, el 23 de octubre, en todos los breviarios manuscritos o impresos de la diócesis de Amiens. San Domice es especialmente honrado en Boves, en Fouencamps y en sus alrededores, así como en Molliens-Vidame. Antiguamente, el domingo de Ramos, el cabildo de la catedral iba a cantar una octava a la cruz de los Jacobinos, llevando allí el relicario de san Domice. El 23 de octubre, se le exponía en el coro de Nuestra Señora.

San Domice había sido inhumado en su ermita de Fouencamps Lugar de la ermita y de la sepultura de san Domice. Fouencamps (cantón actual de Sains), donde la piedad de los fieles erigió pronto un oratorio. Ignoramos la época precisa en que tuvo lugar la elevación de su cuerpo; fue probablemente del siglo VIII al IX. Las reliquias del santo diácono fueron trasladadas a la catedral, al mismo tiempo que las de santa Ulphe. Antes de la Revolución, estaban encerradas en un relicario de vermeil; la cabeza, puesta aparte, se encontraba en un relicario de plata, en forma de copa, donde estaban grabados los doce signos del zodiaco. Su relicario fue abierto en 1656, dos años después de la extracción que se había hecho del de santa Ulphe.

En 1718, habiendo hecho el canónigo Langlois presente a la iglesia de Molliens-Vidame de un relicario que contenía huesos de santa Ulphe y de san Domice, desde entonces un culto especial se estableció en esta parroquia para los dos Santos, y se acudió allí en peregrinación los dos primeros domingos de mayo.

Se conserva en la parroquia Saint-Médard de Lihons un brazo de san Domice, que proviene del antiguo priorato. La iglesia de Langpré-les-Corps-Saints posee una reliquia de san Domice, proveniente de la antigua colegiata. Las reliquias del Santo fueron salvadas, en 1793, por el Sr. Lecouvé, alcalde de Amiens, verificadas por el Sr. Voclin, vicario general, y confiadas al Sr. Lejeune, cura constitucional de la catedral. Devueltas por él, en 1802, fueron reconocidas en 1816 y en 1829, y se encuentran hoy en el gran relicario llamado de San Honorato.

La capilla actual de San Eloy, en la catedral, estaba antiguamente bajo la advocación de san Domice. La capilla erigida en Fouencamps, cerca del río Avro, sobre la sepultura del santo diácono, era designada, en el siglo XIII, bajo el nombre de Casa de san Domice. De esta capilla, que estaba unida a la tesorería de Lihons, parte un camino, conocido bajo el nombre de Saint-Domice, que conduce a Saint-Acheul. Es el que seguía el santo canónigo para acudir al oficio de noche, que se celebraba aún en Nuestra Señora de los Mártires, después de que la catedral fuera trasladada al interior de la ciudad. Desde que una parte de esta vía ha sido puesta en cultivo, los aldeanos de los alrededores hacen notar en su recorrido la superioridad relativa de la vegetación. En 1734, la capilla de San Domice caía en ruina; reconstruida, en 1755, es hoy mantenida por dos familias piadosas de Fouencamps y visitada por numerosos peregrinos. Se celebra allí la misa el 23 de octubre.

Dos secciones catastrales, dependencias de Dommartin-Fouencamps, llevan el nombre de Montaña y Pradera de San Domice. Una de las campanas de la catedral llevaba el mismo nombre y unía su voz a la campana de santa Ulphe, como antiguamente el santo diácono y su hija espiritual habían confundido sus cantos y sus oraciones en la primera basílica de Amiens.

Extracto de la Hagiografía de la diócesis de Amiens, por el abad Corblet.