Pastor en Picardía en el siglo IV, Graciano fue martirizado en 303 bajo la persecución de Rictiovaro por haberse negado a renunciar a su fe. Un milagro célebre relata que su bastón de avellano plantado en la tierra produjo hojas y frutos en un día. Sus reliquias, conservadas durante mucho tiempo en Coulombs, fueron parcialmente devueltas a Amiens en el siglo XVIII.
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SAN GRACIANO, MÁRTIR EN PICARDÍA (303).
La vida de pastor
Graciano ejercía como pastor en su pueblo; la tradición relata que confiaba su rebaño a sus perros para asistir a los oficios sin que se produjera ningún daño.
San Graciano, Saint Gratien Mártir picardo del siglo IV, pastor de profesión. cuyas actas no han llegado hasta nosotros, ejerció, según la tradición popular, las funciones de pastor en el pueblo que habitaba y que, más tarde, llevó su nombre: está situado en el cantón de Villers-Bocage, y antiguamente formaba parte del decanato de Mailly. Cuando acudía a los oficios dominicales, clavaba su cayado cerca de su rebaño, confiado a la única vigilancia de sus perros, y sus ovejas nunca causaron el menor daño durante su ausencia.
Persecución y martirio
Bajo la persecución de Rictiovare, Graciano se niega a abjurar de su fe y muere decapitado el 23 de octubre de 303.
En aquella época , Rictiova Rictiovare Prefecto romano perseguidor de los cristianos en la Galia. re, digno émulo de las furias de Maximiano Hé Maximien-Hercule Emperador romano corregente, instigador de la persecución. rcules contra el cristianismo, ensangrentaba con sus persecuciones las diócesis de Reims, Soissons y Noyon. Sus emisarios recorrían las ciudades y los campos, publicando edictos que ordenaban detener a los cristianos y entregarlos a los tribunales romanos. San Graciano no pudo escapar por mucho tiempo a las búsquedas de los perseguidores; citado ante el tribunal de Rictiovare, se negó a renunciar a la fe y fue condenado a pasar por el filo de la espada. Su martirio tuvo lugar en el pueblo que habitaba, el 23 de octubre de 303.
El milagro del avellano
En el momento de su muerte, su bastón de avellano plantado en la tierra floreció y dio frutos instantáneamente, dando origen a una estirpe de arbustos con frutos característicos.
Una circunstancia milagrosa que se manifestó el día de su muerte, y que debía renovarse durante mucho tiempo en cada aniversario de su fiesta, hizo célebre el nombre de san Graciano. Una antigua tradición nos enseña que, en el momento en que iba a ser golpeado por el verdugo, el Santo plantó en la tierra su bastón bâton de noisetier Bastón milagroso que floreció en el momento del martirio. de avellano que siempre llevaba en la mano, y que en el espacio de veinticuatro horas produjo hojas y frutos. Según la tradición local, habrían sido los cristianos del país quienes plantaron sobre la tumba del pastor mártir su bastón y su cayado. Añade que los prados de la comuna, bendecidos por la protección del patrón, curan al ganado enfermo que viene a pastar en ellos.
Desde hace mucho tiempo el avellano de San Graciano ya no existe; pero sus vástagos han producido numerosos arbustos, cuyos frutos, conocidos bajo el nombre de *avellanas de san Graciano*, son más grandes, más alargados que los otros, «rojos por dentro (es la piel de la avellana la que es roja) y como teñidos con la sangre de san Graciano», dice el Padre Ignacio.
Representaciones e iconografía
El santo es tradicionalmente representado con hábito de pastor con un zurrón, un cayado y un cordero, notablemente en las iglesias del Somme y de Normandía.
El santo es representado con hábito de pastor. Se ve su estatua en Saint-Gratien (Som Saint-Gratien (Somme) Pueblo de Picardía, lugar del martirio del santo. me) y en la iglesia de Etalleville (distrito de Yvetot). En esta última localidad, es representado con traje de pastor, con un zurrón, sosteniendo en la mano derecha un libro y, en la mano izquierda, un cayado del cual cuelga una calabaza. Tiene un cordero a sus pies. — Los modernos vitrales de la nueva iglesia de Saint-Gratien ofrecen en cuatro medallones: 1° el santo patrón disfrazado de pastor para anunciar el Evangelio; 2° su martirio; 3° el milagro del avellano, y 4° la traslación de sus reliquias.
Traslación y destino de las reliquias
Sus reliquias, trasladadas a Coulombs en el siglo XI, conocieron diversas traslaciones y profanaciones antes de desaparecer en gran parte durante los disturbios de 1830.
San Graciano fue sepultado en el mismo lugar donde sufrió el martirio, y pronto se erigió un oratorio sobre su sepultura. Su cuerpo fue traslada do a Notre-Dame de Cou Notre-Dame de Coulombs Monasterio que conservó las reliquias del santo desde el siglo XI hasta el XVIII. lombs (diócesis de Chartres), a finales del siglo XI, según el Propio actual de la diócesis. En 1682, fue trasladado a una urna nueva, de plata, habiendo sido destruida la antigua por los calvinistas en 1567. En 1769, la iglesia de Saint-Gratien obtuvo de los benedictinos de la abadía de Coulombs, por mediación de Mons. de la Mot te, ob Amiens Sede episcopal de Godofredo. ispo de Amiens, una parte del cráneo de san Graciano, que fue llevada a Amiens, la víspera de Navidad, por el prior de Corbie. El 9 de enero de 1770, el obispo de Amiens autenticó esta reliquia, y, el 25 de septiembre siguiente, la llevó a Saint-Gratien, en un busto dorado, concediendo indulgencias a quienes fueran a venerar en esta iglesia la cabeza del santo patrón. Todos los años, el domingo dentro de la octava de la Ascensión, se realiza una procesión en recuerdo de esta traslación.
La urna de Coulombs fue enviada a la Casa de la Moneda de París en 1793. Un empleado de este establecimiento salvó las reliquias y las entregó al arzobispado. Permanecieron allí hasta el 25 de julio de 1830; ese día, desaparecieron en el saqueo del palacio, y fueron probablemente arrojadas al Sena.
Culto y fuentes históricas
El nombre de Graciano figura en antiguos martirologios, notablemente el de Corbie, y su culto está documentado por el abad Corblet.
El culto a san Graciano dio lugar a dos peregrinaciones, una en la tierra que fue testigo de su martirio, la otra en el monasterio que heredó sus reliquias. Su nombre está inscrito en el martirologio del siglo VI, de Corbie, atribuido a san Jerónimo, así como en varios otros antiguos martirologios de Amiens, de Corbie y de Saint-Riquier.
Extracto de la Hagiografía de la diócesis de Amiens , por el abad Cor M. l'abbé Corblet Autor de la Hagiografía de la diócesis de Amiens. blet.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.