San Maglorio de Dol

Tan pronto como tuvo la edad fijada por los Cánones, entró en las Órdenes y fue ordenado sacerdote. Su vida era conforme a su dignidad; era sobrio, casto, modesto, paciente, comedido en sus discursos, ferviente en la oración y lleno de celo por procurar la salvación del prójimo. San Sansón, viéndolo tan perfecto, lo llevó consigo a Bretaña y lo hizo abad del monasterio de Lanmeur; después, habiendo sido he cho Dol Sede episcopal y monasterio central en la vida del santo. obispo de Dol, por la erección de esta ciudad en obispado, le dio la dirección de su abadía de Dol. Magloire gobernó esta casa durante cincuenta y dos años con una prudencia y una santidad maravillosas. Instruía más a sus religiosos con sus ejemplos que con sus palabras; su dulzura los ganaba, su severidad los retenía. Caminaban a grandes pasos hacia la perfección, bajo un guía tan iluminado y generoso. Habiendo muerto san Sansón, fue elegido obispo en su lugar. Resistió algún tiempo a esta elección; pero, al saber que había sido hecha según el deseo de su predecesor, se rindió a la voluntad de Dios, que le era manifestada por la elección de un hombre tan juicioso; sin embargo, solo ocupó la sede dos o tres años, porque, viéndose ya quebrantado por la vejez y más que septuagenario, hizo tanto con sus oraciones y sus lágrimas ante Dios, que un ángel vino a traerle, de parte de Dios, el permiso para retirarse a la soledad. Hizo también aceptar su dimisión a su clero y a su pueblo; y dejándoles como pastor a san Budoc, a quien había hecho su sucesor en saint Budoc Sucesor de Maglorio en la abadía y en el obispado de Dol. la abadía de Dol, y que era actualmente su vicario general, eligió para su morada un pantano bastante apartado a orillas del mar; allí construyó un oratorio y algunas celdas, tanto para él como para un pequeño número de religiosos, que desearon permanecer en su compañía.

Había elegido este desierto en lugar de sus monasterios de Dol o de Lanmeur, para estar más solitario y menos expuesto a las visitas de la gente del mundo, pero allí encontró lo que quería evitar; pues, al extenderse por todas partes la reputación de su santidad, los enfermos acudían a su ermita para ser curados; los poseídos, para obtener su liberación; los afligidos, para encontrar en su conversación el consuelo que necesitaban; y toda clase de personas, para recibir mediante sus instrucciones las luces que les eran necesarias para conducirse bien. Muchos incluso le traían presentes para hacer su soledad más soportable; él solo los aceptaba para distribuirlos entre los pobres y los desgraciados que recurrían a él. Este gran concurso le desagradó y, no pudiendo soportarlo más, concibió el designio de abandonar esta ermita y retirarse más lejos; pero san Budoc, a quien consultó sobre un asunto de tal importancia, le disuadió, demostrándole muy sabiamente que, no estando en el mundo para sí mismo, no debía negar su asistencia a tantas almas que encontraban junto a él el remedio a sus males y el consuelo en sus penas. Nuestro Santo era tan humilde y estaba tan poco apegado a su propio juicio, que cedió sin dificultad al consejo de este gran siervo de Dios. Pero la divina Providencia le dio poco después la ocasión de hacer lo que deseaba; pues el conde Loïescon, uno de los más grandes señores del Dolois, habiendo sido curado por sus oraciones de una lepra que le carcomía desde hacía siete años, le donó, para construir un monasterio, la mitad de la isla de Jersey, que era de su dominio. Se hizo el re île de Jersey Isla donde el santo funda su abadía tras su dimisión. parto; una mitad quedó para el conde y la otra mitad fue destinada a la fundación de una abadía; pero, por un gran milagro, apenas se hizo este reparto, toda la caza, las aves y los peces, que constituían la riqueza de esta isla, abandonaron el lado del conde y pasaron al de los religiosos. La condesa, a quien esta donación no había complacido, se sintió más turbada por este accidente y finalmente persuadió al conde, su marido, de cambiar de lote y tomar para sí el que había dado a los religiosos. Lo hizo para complacerla; pero no pudo impedir los efectos de la liberalidad de Dios hacia sus siervos: en efecto, estos animales abandonaron entonces el lado donde se habían retirado y pasaron al que había sido dado a san Magloire. Loïescon vio bien, por este prodigio, que Dios no quería que su presente fuera a medias. Así pues, sin escuchar las quejas de su mujer, abandonó toda la isla a la disposición del Santo.

Magloire construyó allí un monasterio y reunió a sesenta y dos religiosos, con los cuales pasó el resto de su vida en una santidad maravillosa. No comía más que pan de cebada y no bebía más que agua; un poco de legumbres los días laborables y algunos pescados pequeños sin condimento los días de fiesta y los domingos, constituían todo su ordinario. No tomaba nada en absoluto los miércoles y los viernes, en honor a la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Sus hábitos eran limpios, pero muy pobres, y llevaba siempre el cilicio sobre su carne. Permanecía en oración a la orilla del mar hasta Maitines, y cuando sonaban, acudía el primero, para ser ejemplo de sus hermanos. Después de Maitines, tomaba un descanso muy ligero y, de madrugada, se levantaba y hacía sus preparativos para la misa. Conservó inviolablemente su virginidad hasta la muerte; y por ello evitaba tanto como le era posible la conversación con las mujeres, incluso con las más virtuosas. Su caridad por el prójimo era extrema. Recibía a los demás con toda clase de benevolencia, daba limosna abundantemente a los pobres y obraba grandes milagros para el socorro de los desgraciados; entre otros, resucitó al servidor del convento, que se había ahogado pescando en el mar para el sustento de los religiosos.

Un ángel le advirtió dos veces del momento de su fallecimiento; se preparó para ello con gran fervor y un redoblamiento admirable de todos sus ejercicios de devoción; hacia el 15 de octubre del año 586, el mismo ángel le honró con una visita y le dio, de su propia mano, el cuerpo adorable de Nuestro Señor Jesucristo como Viático. Desde aquel momento, no quiso salir más de su iglesia y repetía sin cesar este versículo de David: «Una cosa he pedido al Señor, y no cesaré de pedírsela: tener la dicha de habitar en su casa todos los días de mi vida». Finalmente, habiendo dado su bendición a sus religiosos, murió entre sus brazos, asistido por san Budoc, el 24 de octubre del mismo año.

Se le representa: 1° de pie, coronado por un ángel; 2° dejando el episcopado para vivir en la soledad.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

El cuerpo de san Maglorio fue enterrado en su iglesia, y, poco tiempo después, exhumado y expuesto a la veneración de los fieles, debido a los grandes milagros que se realizaban por su intercesión.

Desde entonces, el rey Nominoé lo hizo trasladar al priorato de Lébon-sur-Itance, cerca de Dinan, que él había fundado con mucha magnificencia, y allí permaneció ciento dieciséis años, a saber: desde el año 857 hasta 973; en esa época, Salvator, obispo de Saint-Malo, lo llevó a Parí Paris Lugar de nacimiento, ministerio y muerte del santo. s, por temor a los normandos que devastaban toda la Bretaña.

Fue depositado primeramente en la capilla real del palacio, que se convirtió en la parroquia de San Bartolomé, y el prínci pe Hugo el Gran Hugues le Grand Conde de París que acogió las reliquias y fundó un monasterio benedictino. de, conde de París, lo recibió allí con una devoción extraordinaria. Fundó junto a esta capilla un monasterio de religiosos de la Orden de San Benito, en honor a san Bartolomé y al mismo san Maglorio, y, en el acta de su fundación, lo llama archiprelado de Bretaña.

En el año 1138, los religiosos abandonaron este lugar, que era demasiado estrecho, y se trasladaron a la rue Saint-Denis, a una capilla de Saint-Georges que les pertenecía y donde se encontraba su cementerio, junto con el cuerpo del santo prelado: este nuevo monasterio fue llamado Saint-Magloire.

Finalmente, en 1572, cedieron también esta casa a las Filles-Pénitentes, a petición de la reina Catalina de Médici, y fueron a establecerse al faubourg Saint-Jacques, cerca de la parroquia de Saint-Jacques du Haut-Pas. Pero como su mayor tesoro era la venerable urna de este santo tan milagroso, la transportaron con ellos. Más tarde, esta iglesia fue entregada a los Padres del Oratorio, quienes establecieron allí un seminario.

El cuerpo de san Magloire se conservaba allí entero, a excepción de un brazo y una parte que se encontraban en la catedral de Dol, y de algunos otros huesos que se veían en la Sainte-Chapelle de París y en el convento de las Filles-Pénitentes del que hemos hablado ante riormente. El s châsse d'argent Reliquias del santo conservadas en París, ocultas durante la Revolución. anto cuerpo estaba encerrado en una urna de plata desde 1318.

En 1791, el Padre Toumaire, superior de la casa de Saint-Magloire, habiendo tenido la desgracia de apostatar, ordenó a un hermano doméstico enterrar en el jardín del seminario todas las reliquias que se encontraban en la iglesia. Esta operación tuvo lugar en 1793. Pero, en 1797, habiendo gozado la religión católica de cierta libertad hasta el 18 de fructidor, el mismo hermano indicó el lugar donde las había depositado. Fueron entonces exhumadas y colocadas en el macizo del altar mayor de la iglesia de Saint-J Saint-Jacques du Haut-Pas Iglesia parisina donde reposan actualmente las reliquias. acques-du-Haut-Pas, vecina a la de Saint-Magloire. Permanecieron allí hasta 1833, época en la que fueron retiradas de la caja que las contenía para encerrarlas en una hermosa urna de madera dorada. No se ha podido reconocer a qué santos pertenecía cada parte de estos preciosos restos, porque la estancia de cuatro años en tierra había destruido las inscripciones y los títulos; pero no existe ninguna duda sobre su autenticidad, la cual debió ser reconocida por el arzobispo de París. En cuanto a la iglesia de Saint-Magloire, fue destruida, y los edificios del seminario se convirtieron en la escuela de sordomudos.

La memoria de san Magloire está marcada en el martirologio romano.

Surius nos ha dado su vida, extraída de un antiguo manuscrito, y el P. Alberto el Grande ha compuesto una nueva, extraída de diversos autores, en su Historia de los Santos de Bretaña. — Cf. Vidas de los Santos de Bretaña, por Dom Lainducau.