San Maglorio di Dol

Non appena ebbe l'età fissata dai Canoni, entrò negli Ordini e fu ordinato sacerdote. La sua vita era conforme alla sua dignità; era sobrio, casto, modesto, paziente, misurato nel parlare, fervente nell'orazione e pieno di zelo per procurare la salvezza del prossimo. San Sansone, vedendolo così perfetto, lo condusse con sé in Bretagna e lo fece abate del monastero di Lanmeur; in seguito, essendo stato fatt o v Dol Sede episcopale e monastero centrale nella vita del santo. escovo di Dol, con l'erezione di questa città a vescovado, gli affidò la guida della sua abbazia di Dol. Magloire governò questa casa per cinquantadue anni con una prudenza e una santità meravigliose. Istruiva i suoi religiosi più con l'esempio che con le parole; la sua dolcezza li conquistava, la sua severità li tratteneva. Camminavano a grandi passi verso la perfezione, sotto una guida così illuminata e generosa. Morto San Sansone, fu eletto vescovo al suo posto. Resistette per qualche tempo a questa elezione; ma, apprendendo che era stata fatta secondo il desiderio del suo predecessore, si arrese alla volontà di Dio, che gli era manifestata dalla scelta di un uomo così giudizioso; tuttavia, tenne la sede solo per due o tre anni, poiché, vedendosi già fiaccato dalla vecchiaia e più che settuagenario, fece tanto con le sue preghiere e le sue lacrime presso Dio, che un angelo venne a portargli, da parte di Dio, il permesso di ritirarsi nella solitudine. Fece anche accettare le sue dimissioni al suo clero e al suo popolo; e lasciando loro c ome pastore saint Budoc Successore di Magloire nell'abbazia e nella diocesi di Dol. San Budoc, che aveva reso suo successore nell'abbazia di Dol e che era attualmente il suo vicario generale, scelse per sua dimora una palude piuttosto isolata in riva al mare; vi costruì un oratorio e alcune celle, tanto per sé quanto per un piccolo numero di religiosi che desiderarono rimanere in sua compagnia.

Aveva scelto quel deserto piuttosto che i suoi monasteri di Dol o di Lanmeur, per essere più solitario e meno esposto alle visite della gente del mondo, ma vi trovò ciò che voleva evitare; poiché, diffondendosi ovunque la reputazione della sua santità, i malati venivano al suo eremo per essere guariti; gli ossessi, per ottenere la loro liberazione; gli afflitti, per trovare nel suo colloquio la consolazione di cui avevano bisogno; e ogni sorta di persone, per ricevere attraverso i suoi insegnamenti le luci che erano loro necessarie per ben condursi. Molti addirittura gli portavano doni per rendere la sua solitudine più sopportabile; egli li accettava solo per distribuirli ai poveri e agli infelici che ricorrevano a lui. Questo grande concorso gli dispiacque e, non potendo più sopportarlo, concepì il disegno di lasciare quell'eremo e di ritirarsi più lontano; ma san Budoc, che consultò su un affare di tale importanza, lo dissuase, facendogli notare molto saggiamente che, non essendo al mondo per se stesso soltanto, non doveva rifiutare la sua assistenza a tante anime che trovavano presso di lui il rimedio ai loro mali e la consolazione nelle loro pene. Il nostro Santo era così umile e così poco attaccato al proprio giudizio, che si rimise senza difficoltà al parere di quel grande servitore di Dio. Ma la divina Provvidenza gli diede poco dopo l'occasione di fare ciò che desiderava; poiché il conte Loïescon, uno dei più grandi signori del Dolois, essendo stato guarito dalle sue preghiere da una lebbra che lo rodeva da sette anni, gli fece dono, per costruire un monastero, della metà del l'isola di Je île de Jersey Isola dove il santo fonda la sua abbazia dopo le sue dimissioni. rsey, che era di suo dominio. La spartizione fu fatta; una metà rimase al conte e l'altra metà fu destinata alla fondazione di un'abbazia; ma, per un grande miracolo, non appena questa spartizione fu fatta, tutta la selvaggina, gli uccelli e i pesci, che costituivano la ricchezza di quell'isola, abbandonarono il lato del conte e passarono in quello dei religiosi. La contessa, a cui questa donazione non era piaciuta, si trovò più turbata da questo incidente e convinse infine il conte, suo marito, a cambiare lotto e a prendere per sé quello che aveva dato ai religiosi. Egli lo fece per compiacerla; ma non poté impedire gli effetti della liberalità di Dio verso i suoi servitori: infatti, quegli animali lasciarono allora il lato dove si erano ritirati e passarono in quello che era stato dato a san Magloire. Loïescon vide bene, da quel prodigio, che Dio non voleva che il suo dono fosse a metà. Così, senza ascoltare le lamentele di sua moglie, abbandonò l'intera isola alla disposizione del Santo.

Magloire vi costruì un monastero e vi riunì sessantadue religiosi, con i quali trascorse il resto della sua vita in una santità meravigliosa. Non mangiava che pane d'orzo e non beveva che acqua; un po' di verdure nei giorni feriali e qualche piccolo pesce senza condimento nelle feste e nelle domeniche, costituivano tutto il suo vitto ordinario. Non prendeva nulla il mercoledì e il venerdì, in onore della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo. I suoi abiti erano puliti, ma molto poveri, e portava sempre il cilicio sulla carne. Dimorava in orazione sulla riva del mare fino a Mattutino, e quando suonava, vi si recava per primo, per essere d'esempio ai suoi confratelli. Dopo Mattutino, prendeva un riposo molto leggero e, di buon mattino, si alzava e faceva i preparativi per la messa. Conservò inviolabilmente la sua verginità fino alla morte; e per questo evitava quanto più gli era possibile il colloquio con le donne, anche con le più virtuose. La sua carità verso il prossimo era estrema. Riceveva gli altri con ogni sorta di benevolenza, faceva abbondantemente l'elemosina ai poveri e operava grandi miracoli per il soccorso degli infelici; tra gli altri, risuscitò il servitore del convento, che era annegato pescando nel mare per il sostentamento dei religiosi.

Un angelo lo avvertì due volte del momento del suo decesso; egli vi si preparò con grande fervore e un ammirevole raddoppio di tutti i suoi esercizi di devozione; verso il 15 ottobre dell'anno 586, lo stesso angelo lo onorò di una visita e gli diede, di propria mano, il corpo adorabile di Nostro Signore Gesù Cristo come Viatico. Da quel momento in poi, non volle più uscire dalla sua chiesa e ripeteva senza sosta questo versetto di Davide: «Una cosa ho chiesto al Signore, questa sola io cercherò: abitare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita». Infine, dopo aver dato la sua benedizione ai suoi religiosi, morì tra le loro braccia, assistito da san Budoc, il 24 ottobre dello stesso anno.

Lo si rappresenta: 1° in piedi, incoronato da un angelo; 2° mentre lascia l'episcopato per vivere nella solitudine.

[APPENDICE: CULTO E RELIQUIE.]

Il corpo di san Magloire fu sepolto nella sua chiesa e, poco tempo dopo, esumato ed esposto alla venerazione dei fedeli, a causa dei grandi miracoli che avvenivano per sua intercessione.

In seguito, il re Nominoë lo fece trasportare al priorato di Léhon, vicino a Dinan, che aveva fondato con grande magnificenza, e vi rimase per centosedici anni, ovvero: dall'anno 857 fino al 973; in quell'epoca, Salvator, vescovo di Saint-Malo, lo portò a Parigi, per timore dei Normann i che Paris Luogo di nascita, di ministero e di morte del santo. devastavano tutta la Bretagna.

Fu dapprima deposto nella cappella reale del palazzo, che è divenuta la parrocchia di San Bartolomeo, e il principe Ugo il Grande, conte di Parigi, lo ricevette con u Hugues le Grand Conte di Parigi che accolse le reliquie e fondò un monastero benedettino. na devozione straordinaria. Fondò presso questa cappella un monastero di religiosi dell'Ordine di San Benedetto, in onore di san Bartolomeo e dello stesso san Magloire, e, nell'atto della sua fondazione, lo definisce arciprelato di Bretagna.

Nell'anno 1138, i religiosi lasciarono questo luogo, che era troppo angusto, e si trasferirono in rue Saint-Denis, in una cappella di San Giorgio, che apparteneva loro e dove si trovava il loro cimitero, con il corpo del santo prelato: questo nuovo monastero fu chiamato San Magloire.

Infine, nel 1572, cedettero ancora questa casa alle Filles-Pénitentes, su richiesta della regina Caterina de' Medici, e andarono a stabilirsi nel faubourg Saint-Jacques, vicino alla parrocchia di Saint-Jacques du Haut-Pas. Ma poiché il loro tesoro più grande era la venerabile cassa di questo Santo così miracoloso, la trasportarono con loro. Più tardi questa chiesa fu donata ai Padri dell'Oratorio che vi stabilirono un seminario.

Il corpo di san Magloire vi era conservato intero, ad eccezione di un braccio e di una parte che si trovavano nella cattedrale di Dol, e di alcune altre ossa che si vedevano alla Sainte-Chapelle di Parigi e presso le Filles-Pénitentes di cui abbiamo parlato qui sopra. Il santo c orpo era racchi châsse d'argent Reliquie del santo conservate a Parigi, nascoste durante la Rivoluzione. uso in una cassa d'argento dal 1318.

Nel 1791, Padre Toumaire, superiore della casa di Saint-Magloire, avendo avuto la sfortuna di apostatare, ordinò a un fratello domestico di seppellire nel giardino del seminario tutte le reliquie che si trovavano nella chiesa. Questa operazione ebbe luogo nel 1793. Ma, nel 1797, avendo la religione cattolica goduto di una certa libertà fino al 18 fruttidoro, lo stesso fratello indicò il luogo in cui le aveva depositate. Esse furono allora esumate e collocate nel massiccio dell'altare maggiore della chiesa di Saint-Jacques du Haut-Pas Chiesa parigina dove riposano attualmente le reliquie. Saint-Jacques-du-Haut-Pas, vicina a quella di Saint-Magloire. Vi rimasero fino al 1833, epoca in cui furono estratte dalla cassa che le conteneva per essere racchiuse in una bella teca di legno dorato.

Non è stato possibile riconoscere a quali Santi appartenesse ogni parte di questi preziosi resti, poiché la permanenza di quattro anni sotto terra aveva distrutto le iscrizioni e i titoli; ma non si ha alcun dubbio sulla loro autenticità, che deve essere stata riconosciuta dall'arcivescovo di Parigi.

Quanto alla chiesa di Saint-Magloire, essa è stata distrutta e gli edifici del seminario sono diventati la scuola dei sordomuti.

La memoria di san Magloire è segnata nel martirologio romano.

Surio ci ha dato la sua vita, tratta da un antico manoscritto, e il P. Alberto il Grande ne ha composta una nuova, estratta da vari autori, nella sua Storia dei Santi di Bretagna. — Cfr. Vite dei Santi di Bretagna, di Dom Lainducau.