San Bondo

Durante mucho tiempo sus padres se entregaron a inútiles búsquedas para descubrir el país donde se había retirado. Finalmente, tras una ausencia bastante larga, volvió a visitar a su familia y los lugares que lo habían visto nacer, y después de pasar algún tiempo con ellos, regresó a España para reunirse con su esposa.

Privados luego durante algún tiempo de noticias de su hijo, sus padres supieron por unos peregrinos que regresaban de Santiago de Compostela, que un tal Baud, de los alrededores de Sens, habitaba en España en un país que indicaron, y que allí era rico y feliz. Entonces, a pesar de la longitud del viaje, decidieron emprenderlo para ver a su hijo, quizás por última vez.

Llegan, lo encuentran de caza, pero son bien recibidos por su esposa, quien después de ofrecerles refrescos los invita a acostarse para descansar, mientras ella iba a avisar a su marido de su llegada. Ella parte y, desgraciadamente, no encuentra a su marido, quien regresó a la casa por otro camino.

El continuador de Ribadeneira y un manuscrito de Sens dicen que, bajo la forma de una visión, el demonio se apareció a san Baud, que regresaba de la caza, y le informó que su esposa estaba acostada con un hombre al que no conocía. Ante este falso informe, Baud entra en su casa como un furioso y, al no ver a su esposa, corre directo al lecho, donde encuentra efectivamente a dos personas acostadas juntas. En su turbación y dolor, no duda en atravesar con su espada a los dos supuestos adúlteros.

Apenas ha consumado su doble parricidio, que ciertamente no estaba en su voluntad, cuando su esposa, al regresar, se apresura a anunciarle la llegada de sus padres. Él queda entonces inmóvil y atónito, reconoce la desgracia que acaba de ocurrirle, la deplora amargamente y toma de inmediato la resolución de ir en peregrinación a los santos lugares, para obtener sobre el sepulcro de Jesucristo, que es la misericordia misma, el perdón de su doble asesinato.

Aunque en una época semibárbara, en la que siempre se llevaba la espada al costado, esta precipitación, que le costó a nuestro Santo tan amargos pesares, merece sin duda una severa censura; pero en nuestro siglo, donde las costumbres son más refinadas, ¿no sería en tal circunstancia lamentablemente imitada por muchas personas?

Nuestro Santo, tras haber pasado cierto tiempo en el sepulcro del Salvador, donde derramó abundantes lágrimas, se trasladó a Roma al sepulcro de los santos Apóstoles, se arrojó a los pies del soberano Pontífice, que debía ser entonces san Gregorio Magno, o Pelagio II, su predecesor, y le hizo la humilde confesión de sus faltas. El jefe supremo de la Iglesia lo recibió con bondad y, tras haberle perdonado sus pecados, lo consoló y lo r emitió luego saint Arthème Arzobispo de Sens que impuso la penitencia a san Baud. a san Artemio, arzobispo de Sens, su pastor, quien le indicaría la penitencia que habría de cumplir.

San Baud, tras haber dejado Roma, atravesó Italia y los Alpes, y llegó a Sens. Allí, se postró a los pies del venerable Artemio, quien con bondad paternal reavivó su valor, y cuyos consejos lo elevaron después a una alta santidad, como lo atestiguan todos los martirologios que hacen mención de nuestro Santo. El arzobispo de Sens sostenía entonces en su mano un bastón seco desde hacía mucho tiempo; se lo entrega y le impone como penitencia ir a plantarlo en una montaña vecina que le indica, y regarlo todos los días con el agua que iría a buscar al río que fluye al pie de la montaña hasta que reverdeciera y brotara flores y frutos, y que entonces su penitencia habría terminado. Nuestro Santo acepta, lleno de fe y esperanza, la penitencia que le es impuesta, y la cumple con valor y perseverancia durante varios años, a pesar de todo lo que le hace sufrir el demonio, celoso de la fidelidad con la que la ejecuta. A menudo, a su regreso del río, le volcaba o incluso le rompía el vaso que le servía para sacar agua, lo que obligó a nuestro Santo a reemplazarlo por una cesta, probablemente del tipo de las que se usan para los incendios.

Un día, mientras regresaba del río cargado con su provisión de agua, se encontró con unas mujeres que llevaban ante el obispo a un niño casi muerto. El santo penitente lo tomó entre sus brazos, voló a Sens y suplicó a san Artemio que impusiera las manos sobre aquel inocente. Tras obtener este favor y la salud del niño, lo llevó de regreso a su soledad, lo adoptó como hijo, con el consentimiento de sus padres, y compartió con él su alimento sencillo y tosco.

Es de suponer que este niño aprovechó la piadosa educación que nuestro solitario no dejó de darle; por ello, el leccionario de San Eloy de París, donde la fiesta de san Baud se celebraba con gran solemnidad desde tiempo inmemorial, reflexiona que este niño debió a nuestro Santo la vida del alma y la del cuerpo, y añade, con motivo de la larga penitencia de san Baud, que el Todopoderoso, que habría podido abreviarla, quiso por el contrario prolongarla, a fin de darle en el cielo una corona más rica.

Dios finalmente recompensó la fe, el valor y la perseverancia de san Baud, y un día, para su gran satisfacción, vio que el bastón seco que había plantado reverdecía y brotaba flores y frutos. Comprendió entonces que su penitencia había terminado y su pecado estaba perdonado. Lleno de gratitud, dio gracias al Señor y, pensando que ya no tenía nada más que hacer en la tierra, le rogó que lo llamara a sí; lo cual sucedió poco después. Murió con reputación de gran santidad, hacia el año 600 o 604, y Dios glorificó su sepulcro con brillantes milagros.

San Antonino de Florencia relata la misma desgracia ocurrida muy involuntariamente también con respecto a sus padres , a san Julián el Hospital saint Julien l'Hospitalier Santo citado por su parricidio involuntario similar. ario, quien hizo de ello una larga y severa penitencia.

La Iglesia, nuestra madre, entre los santos que ofrece a nuestra veneración, nos propone algunos que tuvieron caídas durante su vida, pero que lavaron sus pecados en sus lágrimas y obtuvieron misericordia, a fin de alentarnos y darnos a nosotros mismos la esperanza del perdón, si hemos pecado. Se observa incluso que estos santos se distinguieron después de su retorno a Dios por un fervor mayor que si no hubieran tenido nada que reprocharse: así san Pedro, santa Magdalena, san Agustín; y la Iglesia parece decirnos entonces, como antaño san Ambrosio al emperador Teodosio: «Habéis imitado a David en su pecado, imitadlo en su penitencia».

Se encuentran a veces, en la vida de los santos, hechos extraordinarios que algunas personas dudan en creer. Pero ¿no nos anunció Nuestro Señor en el Evangelio que aquellos que creyeran en él harían prodigios aún mayores que los que él mismo había operado? Así, en la vida de varios santos encontramos hechos similares a los relatados en la vida de san Baud.

Para probar la obediencia de san Juan el Enano, se le ordenó plantar su bastón en un terreno muy seco y regarlo todos los días hasta que diera frutos. Obedeció con sencillez, aunque el río que le suministraba el agua estaba a gran distancia, y al cabo de tres años el bastón echó raíces y produjo fruto. Sulpicio Severo relata que Postumiano, en el año 402, vio este árbol cubierto de hojas.

Un río, con sus inundaciones, ocasionaba grandes daños; san Gregorio Taumaturgo plantó en sus orillas su bastón y ordenó a las aguas, de parte de Dios, que no sobrepasaran en adelante ese límite. Obedecieron, y el bastón mismo echó raíces y se convirtió en un gran árbol. San Pedro de Alcántara, tan venerado por santa Teresa, plantó igualmente en tierra su bastón, que pronto se convirtió en una verde higuera. Los solitarios de Egipto, y en nuestros días el venerable cura de Ars, están ahí para atestiguar cuánto se complace el demonio en ejercitar la paciencia de los amigos de Dios.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

El cuerpo de san Baud fue inhumado en la montaña donde había cumplido su penitencia, y la piedad de los pueblos erigió sobre su tumba una capilla, a la que se apresuraban a acudir las ciudades, en las necesidades públicas, y una multitud de peregrinos en sus necesidades particulares.

En esos mismos momentos, Dagob erto nombr saint Éloi Fundador del monasterio y consejero espiritual de santa Aura. ó a san Eligio administrador del monasterio de Santa Columba, fundado recientemente por Clotario II, su padre, y le encargó confeccionar a sus expensas una arqueta y diferentes objetos de arte en honor a esta joven mártir de Sens. San Eligio concibió entonces el proyecto de fundar en París una iglesia en honor a santa Columba, lo que ejecutó hacia el año 630, y depositó allí las reliquias de esta Santa que había traído de Sens con esa intención, junto con algunos preciosos restos de san Baud, muerto hacía poco tiempo y cuyos milagros le habían impresionado. Fue así el primer propagador del culto de nuestro santo penitente.

Esta iglesia, fundada por san Eligio, fue destruida por los normandos, así como casi todas las iglesias de los alrededores de la capital. Se había tenido el cuidado de poner a salvo las reliquias de santa Columba y de san Baud en el priorato de San Eligio, en la ciudad, del cual dependía esta iglesia. Cuando el temor a los normandos cesó por la conversión de Rollón, su jefe, y se pudieron reconstruir las iglesias destruidas, los religiosos de San Eligio hicieron también reconstruir una nueva iglesia sobre el emplazamiento de la antigua iglesia de Santa Columba; pero como creyeron deber conservar en el monasterio las reliquias de la santa Mártir, no llevaron a la nueva más que las reliquias de san Baud; esta tomó entonces su nombre, y las reliquias del nuevo patrón, engastadas en un brazo de plata, se conservaron allí hasta la gran Revolución. Jamás, como han avanzado por error algunos hagiógrafos, la iglesia de San Baud de París poseyó reliquias de san Baud de Clermont.

En los antiguos calendarios y legendarios de san Eligio, del siglo XIII y del siguiente, santa Columba y san Baud estaban inscritos en caracteres rojos, como patrones de iglesias dependientes del monasterio, y hasta la Revolución del 93 se celebraba el oficio de estos dos Santos con solemnidad el mismo día que en Sens. Solo que, por razones que sería demasiado largo enumerar aquí, y por un error que se volvió casi general, se confundió a san Baud de Sens con san Baud de Clermont, y la iglesia de San Baud, en la primera mitad del siglo XVIII, dejó al santo penitente de Sens para adoptar como patrón a san Baud o Bonito de Clermont; pero San Eligio, hasta su destrucción, conservó el culto del antiguo patrón.

La primera capilla de San Baud, en la montaña, había sido destruida durante las incursiones de los sarracenos y los normandos; Richer, arzobispo de Sens, pensó hacia 1690 en reemplazarla por una nueva, y fue al excavar los cimientos cuando se descubrió el cuerpo de san Baud, unos 486 años después de su muerte. Desde la invención de su cuerpo, su culto se extendió a un mayor número de países. Varias parroquias, en Francia y en Saboya, lo eligieron como su patrón: encontramos en Champenort, en la diócesis de Langres, fundado en 1202 en honor a san Baud, un priorato que dependía de la abadía de Montier-en-Der.

Pero Pavant, cerca de Châ Pavant Parroquia donde el culto a san Baud (Baid) es muy floreciente. teau-Thierry, en la diócesis de Soissons, era la parroquia donde su culto era más floreciente, bajo el nombre de san Baid. Este nombre prueba que el culto de san Baud estaba establecido en esta parroquia antes de que se le diera a nuestro santo penitente, lo cual apenas ocurre hacia el siglo XIX, el nombre vulgar de san Baud. Este nuevo nombre lo ha hecho confundir con el obispo de Clermont, y en varios lugares el culto del santo penitente de Sens fue abandonado para adoptar el del obispo de Clermont.

Se observan en los cruceros del ábside de la iglesia de Pavant cuatro hermosos medallones del siglo XIII o XIV, que tienen relación con la vida de san Baud. Esta parroquia poseía reliquias de su patrón, que sin duda había obtenido después de la invención de su cuerpo; pues solo se conoce a san Eloy que las obtuvo desde el principio. Las conservó preciosamente hasta el año 93, época en la que fueron profanadas por un desgraciado, cuya muerte más tarde fue espantosa y su nombre una vergüenza. La parroquia tuvo la dicha de obtener nuevas en 1566.

La fiesta de san Baid se reiteraba allí el 15 de septiembre, día aniversario sin duda de la recepción de las antiguas reliquias, y desde la adopción de la liturgia romana en Soissons, se hace memoria de ella el mismo día en toda la diócesis; antiguamente se celebraba esta fiesta durante ocho días en Pavant; la devoción a nuestro Santo estaba muy extendida en las parroquias de la diócesis de Soissons que riega el Marne y en varias parroquias de las diócesis limítrofes, de donde llegaban en tiempos de epidemia y de calamidades públicas numerosas procesiones. Varias personas, hasta el año 93, venían también todos los años a visitar en Sens la tumba de san Baud; era como una diputación que el país enviaba a presentar sus votos y sus homenajes.

La capilla de san Baud, construida en la montaña, servía antiguamente de parroquia a los habitantes de los alrededores; pero para mayor facilidad de los feligreses, se construyó en Paron, a l pie Paron Lugar donde se depositan las reliquias no distribuidas. de la montaña, una iglesia más vasta, donde están ahora depositadas las reliquias de san Baud no distribuidas, después de haber sido reconocidas por Monseñor el arzobispo de Sens. Su cabeza está en el tesoro de la catedral de Sens.

San Baud es invocado sobre todo para reunir a las familias divididas, calmar los cólicos y el dolor de muelas, y curar a los animales.

Dedicamos esta nota a la amabilidad del abate Robin, canónigo honorario en Saint-Maurice-Charenton.