San Bondo

Per lungo tempo i suoi genitori si dedicarono a inutili ricerche, al fine di scoprire il paese in cui si era ritirato. Infine, dopo una assai lunga assenza, tornò a visitare la sua famiglia e i luoghi che lo avevano visto nascere, e dopo aver trascorso del tempo presso di loro, ritornò in Spagna a raggiungere la sua sposa.

Privati in seguito per qualche tempo di notizie del loro figlio, i suoi genitori appresero da alcuni pellegrini, che tornavano da Santiago di Compostela, che un certo Baud, dei dintorni di Sens, abitava in Spagna in un paese che indicarono e che lì era ricco e felice. Allora, nonostante la lunghezza del viaggio, decisero di intraprenderlo, per vedere il loro figlio forse per l'ultima volta.

Arrivano, lo trovano a caccia, ma sono ben accolti dalla sposa, che dopo aver offerto loro dei rinfreschi li invita a mettersi a letto, per riposare, mentre lei sarebbe andata ad avvertire il marito del loro arrivo. Lei parte e, sfortunatamente, non incontra il marito, che tornò a casa per un'altra strada.

Il continuatore di Ribadeneira e un manoscritto di Sens dicono che, sotto forma di visione, il demonio apparve a san Baud, di ritorno dalla caccia, e gli rivelò che sua moglie era a letto con un uomo che non conosceva. Su questo falso rapporto, Baud entra in casa come un furioso e, non vedendo la sposa, corre dritto al letto, dove trova effettivamente due persone coricate insieme. Nel suo turbamento e nel suo dolore non esita a trafiggere con la sua spada i due presunti adulteri.

Appena ha consumato il suo duplice parricidio, che certamente non era nella sua volontà, la sposa di ritorno si affretta ad annunciargli l'arrivo dei suoi genitori. Egli resta allora immobile e interdetto, riconosce la sventura che gli è appena accaduta, la deplora amaramente e prende subito la risoluzione di andare in pellegrinaggio ai luoghi santi, al fine di ottenere sulla tomba di Gesù Cristo, che è la misericordia stessa, il perdono del suo duplice omicidio.

Sebbene in un tempo a metà barbaro, in cui si aveva sempre la spada al fianco, questa precipitazione, che costò al nostro Santo così cocenti rimpianti, meriti senza dubbio un severo biasimo; ma nel nostro secolo, in cui i costumi sono più civilizzati, non sarebbe in una simile occorrenza sfortunatamente imitata da molte persone?

Il nostro Santo, dopo aver trascorso un certo tempo al sepolcro del Salvatore, dove versò abbondanti lacrime, si recò a Roma presso la tomba dei santi Apostoli, si gettò ai piedi del sommo Pontefice, che doveva essere allora san Gregorio Magno, o Pelagio II, suo predecessore, e gli fece l'umile confessione delle sue colpe. Il capo supremo della Chiesa lo accolse con bontà e, dopo avergli rimesso i peccati, lo consolò e lo indirizzò po i a sant'Arte saint Arthème Arcivescovo di Sens che impose la penitenza a san Baud. mio, arcivescovo di Sens, suo pastore, che gli avrebbe indicato la penitenza che avrebbe dovuto compiere.

San Baud, dopo aver lasciato Roma, attraversò l'Italia e le Alpi, e arrivò a Sens. Lì, si prostrò ai piedi del venerabile Artemio, che con bontà paterna risollevò il suo coraggio, e i cui consigli lo elevarono in seguito a un'alta santità, come attestano tutti i martirologi che fanno menzione del nostro Santo. L'arcivescovo di Sens teneva allora in mano un bastone disseccato da lungo tempo; lo rimise a lui, e gli diede come penitenza di andare a piantarlo su una montagna vicina che gli indicò, e di annaffiarlo ogni giorno con l'acqua che andava ad attingere al fiume che scorre ai piedi della montagna finché non rinverdisse e producesse fiori e frutti, e che allora la sua penitenza sarebbe terminata.

Il nostro Santo accetta, pieno di fede e di speranza, la penitenza che gli è imposta, e la compie con coraggio e perseveranza per diversi anni, nonostante tutto ciò che gli fa subire il demonio, geloso della fedeltà con cui la esegue. Spesso, al suo ritorno dal fiume, gli rovesciava o addirittura gli rompeva il vaso che gli serviva per attingere l'acqua, il che obbligò il nostro Santo a sostituirlo con un cesto, del genere senza dubbio di quelli che servono per gli incendi.

Un giorno, mentre tornava dal fiume carico della sua provvista d'acqua, incontrò delle donne che portavano al vescovo un bambino quasi morto. Il santo penitente lo prende tra le braccia, vola a Sens e supplica sant'Artemio di imporre le mani su quell'innocente. Dopo aver ottenuto questo favore e la salute del bambino, lo riportò nella sua solitudine, lo adottò come figlio, con il consenso dei genitori, e condivise con lui il suo cibo semplice e grossolano.

È da presumere che questo bambino abbia beneficiato della pia educazione che il nostro solitario non mancò di dargli; infatti il lezionario di Sant'Eligio di Parigi, dove la festa di san Baud si celebrava solennemente da tempo immemorabile, fa la riflessione che questo bambino dovette al nostro Santo la vita dell'anima e quella del corpo, e aggiunge, in occasione della lunga penitenza di san Baud, che l'Onnipotente, che avrebbe potuto abbreviarla, volle al contrario prolungarla, al fine di dargli in cielo una corona più ricca.

Dio infine ricompensò la fede, il coraggio e la perseveranza di san Baud, e un giorno, con sua grande soddisfazione, vide il bastone secco, che aveva piantato, rinverdire e produrre fiori e frutti. Comprese allora che la sua penitenza era terminata e il suo peccato perdonato. Pieno di riconoscenza, ringraziò il Signore e, pensando di non avere più nulla da fare sulla terra, lo pregò di chiamarlo a sé; cosa che avvenne poco dopo. Morì in fama di grande santità, verso l'anno 600 o 604, e Dio glorificò la sua tomba con eclatanti miracoli.

Sant'Antonino da Firenze riferisce la medesima sventura accaduta, del tutto involontariamente, anche nei confronti d ei propri genitori, a san saint Julien l'Hospitalier Santo noto per il suo involontario parricidio. Giuliano l'Ospitaliere, che ne fece una lunga e severa penitenza.

La Chiesa, nostra madre, tra i Santi che offre alla nostra venerazione, ce ne propone alcuni che sono caduti durante la loro vita, ma che hanno lavato i loro peccati con le lacrime e ottenuto misericordia, al fine di incoraggiarci e di darci noi stessi la speranza del perdono, se abbiamo peccato. Si nota persino che questi Santi si sono distinti dopo il loro ritorno a Dio per un fervore maggiore di quanto avrebbero avuto se non avessero avuto nulla da rimproverarsi: così san Pietro, santa Maddalena, sant'Agostino; e la Chiesa sembra dirci allora, come un tempo sant'Ambrogio all'imperatore Teodosio: «Hai imitato Davide nel suo peccato, imitalo nella sua penitenza».

Si trovano talvolta, nella vita dei Santi, fatti straordinari che alcune persone esitano a credere. Ma Nostro Signore non ci ha forse annunciato nel Vangelo che coloro che avrebbero creduto in lui avrebbero compiuto prodigi ancora più grandi di quelli che egli stesso aveva operato? Così nella vita di diversi Santi troviamo fatti simili a quelli riportati nella vita di san Baud.

Per mettere alla prova l'obbedienza di san Giovanni il Nano, gli fu comandato di piantare il suo bastone in un terreno molto arido e di annaffiarlo ogni giorno finché non avesse portato frutti. Egli obbedì con semplicità, sebbene il fiume che gli forniva l'acqua fosse a grande distanza, e dopo tre anni il bastone mise radici e produsse frutti. Sulpicio Severo riferisce che Postumio, nel 402, vide quest'albero coperto di foglie.

Un fiume, con le sue inondazioni, causava grandi danni; san Gregorio Taumaturgo piantò sulle sue rive il suo bastone e comandò alle acque, da parte di Dio, di non superare d'ora in poi quel limite. Esse obbedirono, e il bastone stesso mise radici e divenne un grande albero. San Pietro d'Alcántara, così venerato da santa Teresa, piantò anch'egli in terra il suo bastone, che presto divenne un verdeggiante fico. I solitari d'Egitto, e ai nostri giorni il venerabile curato d'Ars, sono lì a testimoniare quanto il demonio si compiaccia di esercitare la pazienza degli amici di Dio.

[APPENDICE: CULTO E RELIQUIE.]

Il corpo di san Baud fu inumato sul monte dove aveva compiuto la sua penitenza, e la pietà dei popoli elevò sulla sua tomba una cappella, verso la quale accorrevano le città, nelle necessità pubbliche, e una folla di pellegrini per i loro bisogni particolari.

In quegli stessi momenti, Dagoberto nominò sant'Elig io amminis saint Éloi Fondatore del monastero e consigliere spirituale di sant'Aura. tratore del monastero di Santa Colomba, fondato recentemente da Clotario II, suo padre, e lo incaricò di confezionare a sue spese un reliquiario e diversi oggetti d'arte in onore di questa giovane martire senonese. Sant'Eligio concepì allora il progetto di fondare a Parigi una chiesa in onore di santa Colomba, cosa che eseguì verso l'anno 630, e vi depose le reliquie di questa Santa che aveva portato da Sens a tale scopo, con alcuni preziosi resti di san Baud, morto da poco tempo e i cui miracoli lo avevano colpito. Egli fu così il primo propagatore del culto del nostro santo penitente.

Questa chiesa, fondata da sant'Eligio, fu distrutta dai Normanni, così come quasi tutte le chiese dei dintorni della capitale. Si era avuto cura di mettere al sicuro le reliquie di santa Colomba e di san Baud nel priorato di Sant'Eligio, nella città, da cui questa chiesa dipendeva. Quando il timore dei Normanni cessò con la conversione di Rollone, il loro capo, e si poterono ricostruire le chiese distrutte, i religiosi di Sant'Eligio fecero ricostruire anche una nuova chiesa sul sito dell'antica chiesa di Santa Colomba; ma poiché ritennero di dover conservare nel monastero le reliquie della santa Martire, riportarono nella nuova solo le reliquie di san Baud; quest'ultima ne prese allora il nome, e le reliquie del nuovo patrono, incastonate in un braccio d'argento, vi si conservarono fino alla grande Rivoluzione. Mai, come hanno avanzato per errore alcuni agiografi, la chiesa di San Baud di Parigi possedette reliquie di san Baud di Clermont.

Negli antichi calendari e leggendari di sant'Eligio, del XIII secolo e del successivo, santa Colomba e san Baud vi erano iscritti in caratteri rossi, come patroni di chiese dipendenti dal monastero, e fino alla Rivoluzione del '93 si celebrò l'ufficio di questi due Santi con solennità lo stesso giorno che a Sens. Soltanto, per ragioni che sarebbe troppo lungo enumerare qui, e per un errore divenuto quasi generale, si confuse san Baud di Sens con san Baud di Clermont, e la chiesa di San Baud, nella prima metà del XVIII secolo, lasciò il santo penitente di Sens per adottare come patrono san Baud o Bonito di Clermont; ma Sant'Eligio, fino alla sua distruzione, conservò il culto dell'antico patrono.

La prima cappella di San Baud, sulla montagna, era stata distrutta durante le incursioni dei Saraceni e dei Normanni; Richer, arcivescovo di Sens, pensò verso il 1690 di sostituirla con una nuova, e fu scavando le fondamenta che si scoprì il corpo di san Baud, circa 486 anni dopo la sua morte. Dall'invenzione del suo corpo, il suo culto si diffuse in un maggior numero di paesi. Diverse parrocchie, in Francia e in Savoia, lo scelsero come loro patrono: troviamo a Champenort, nella diocesi di Langres, fondato nel 1202 in onore di san Baud, un priorato che dipendeva dall'abbazia di Montier-en-Der.

Ma Pavant, vicino a Château-Thie rry, n Pavant Parrocchia in cui il culto di san Baud (Baid) è molto fiorente. ella diocesi di Soissons, era la parrocchia dove il suo culto era più fiorente, sotto il nome di san Baid. Questo nome prova che il culto di san Baud era stabilito in questa parrocchia prima che si desse al nostro santo penitente, il che non avvenne che verso il XIX secolo, il nome volgare di san Baud. Questo nuovo nome lo ha fatto confondere con il vescovo di Clermont, e in diversi luoghi il culto del santo penitente di Sens fu abbandonato per adottare quello del vescovo di Clermont.

Si notano nelle crociere dell'abside della chiesa di Pavant quattro bei medaglioni del XIII o XIV secolo, che riguardano la vita di san Baud. Questa parrocchia possedeva reliquie del suo patrono, che si era senza dubbio procurate dopo l'invenzione del suo corpo; poiché non si conosce che sant'Eligio che ne ottenne fin dal principio. Le conservò preziosamente fino al '93, epoca in cui furono profanate da uno sciagurato, la cui morte più tardi fu orribile e il nome in vergogna. La parrocchia ebbe la fortuna di ottenerne di nuove nel 1566.

La festa di san Baid vi si reiterava il 15 settembre, giorno anniversario senza dubbio della ricezione delle antiche reliquie, e dall'adozione della liturgia romana a Soissons, se ne fa memoria lo stesso giorno in tutta la diocesi; un tempo si celebrava questa festa per otto giorni a Pavant; la devozione al nostro Santo era molto diffusa nelle parrocchie della diocesi di Soissons bagnate dalla Marna e in diverse parrocchie delle diocesi limitrofe, da dove arrivavano nei tempi di epidemia e di calamità pubbliche numerose processioni. Diverse persone, fino al '93, venivano anche ogni anno a visitare a Sens la tomba di san Baud; era come una deputazione che il paese inviava a presentare i suoi voti e i suoi omaggi.

La cappella di san Baud, costruita sulla montagna, serviva un tempo da parrocchia agli abitanti dei dintorni; ma per la maggiore facilità dei parrocchiani, si costruì a Paron, ai piedi della montagna, una chiesa più vasta, dove sono ora depo sitat Paron Luogo in cui sono depositate le reliquie non distribuite. e le reliquie di san Baud non distribuite, dopo essere state riconosciute da Monsignor l'arcivescovo di Sens. Il suo capo è nel tesoro della cattedrale di Sens.

San Baud è invocato soprattutto per riunire le famiglie divise, calmare le coliche e il mal di denti, e guarire gli animali.

Dedichiamo questa nota alla cortesia dell'abate Robin, canonico onorario a Saint-Maurice-Charenton.