Beato Alfonso Rodríguez de Segovia

¡Ah! si nuestro dolor es grande ante la vista de Jesús sufriente, ¡cuál no debe ser el de aquellos a quienes este divino Salvador se apega de una manera particular! Como otros tantos Santos, nuestro Bienaventurado mereció ver, con los ojos de su alma, todo el detalle de este cruel suplicio y soportar, en su cuerpo, como recompensa por su desapego del mundo, una parte de los dolores de su buen Maestro. En 1568, tuvo una visión profética de las desgracias de Granada, bajo la revuelta de los moros; una noche, mientras estaba en oración, se sintió transportado a las calles de Granada, donde tropas de gente armada combatían unos contra otros; luego, de repente, le pareció ser transportado al medio de una iglesia que estos hombres devastaban con furia, profanando los altares y una magnífica estatua consagrada a la Madre de Dios. Este triste espectáculo arrancó lágrimas a nuestro Bienaventurado, quien redobló sus oraciones.

Cada vez que tenía la dicha de recibir la santa comunión, se dirigía temprano a los pies de los altares, para prepararse a recibir dignamente al Dios de toda santidad. Un día, era por la Asunción de Nuestra Señora, tras haber recibido la divina Eucaristía, fue arrebatado en éxtasis al pie del trono de María, cerca del cual se encontraban san Francisco y su ángel de la guarda. Nuestra Señora lo acogió con honor y presentó su alma a Dios Padre, quien aceptó una ofrenda tan agradable; cuando volvió en sí, apenas pudo regresar a su morada; sus piernas flaqueaban bajo el peso de su cuerpo. Tenía ojos, pero para no ver; pues ya no reconocía a las personas que encontraba a su paso; el mundo no era para él más que la nada ante aquella patria celestial, en cuyas delicias aún estaba absorto. Desde entonces, por una virtud que nos cuesta comprender, y tan familiar a los Santos, su corazón quedó enteramente desprendido de todo lo que tocaba a la tierra. Su hijo, de tres años, lleno de gracia, belleza e inocencia, era el objeto de su ternura; resolvió hacer de él un sacrificio a Dios. No pudiendo soportar la visión del pecado en una criatura tan amable, rogó a Dios que lo llamara a sí si alguna vez debía ofenderlo. Sus votos fueron escuchados: esa misma noche, mientras el niño reposaba a su lado, le pareció verlo muerto y revestido con las ropas en las que debía ser amortajado. El niño murió efectivamente poco después, y el Bienaventurado no pensó más que en retirarse a una Orden religiosa; vendió lo que le quedaba de los bienes de este mundo y se dirigió a Valencia, donde conocía al rector del colegio de los Jesuitas. Siguiendo sus consejo s, reso Valence Lugar de los primeros estudios de Ismidón. lvió aprender la lengua latina y entró al servicio de la duquesa de Terranova como tutor de su hijo, don Luis de Mendaza. Tenía entonces treinta y ocho años; trabajaba con los niños, soportando con paciencia sus burlas, pero, a pesar de sus esfuerzos, se vio obligado a renunciar a su propósito.

Sin embargo, el demonio, que no veía sin pesar a un hombre tan santo dedicarse a la salvación de las almas, resolvió alejarlo de la Compañía de Jesús, y esta fue la artimaña que empleó: tras la llegada del Bienaventurado a Valencia, había un hombre de su misma edad, quien, deseando también aprender la lengua latina, asistía a las mismas lecciones. Esta conformidad de gusto y espíritu los unió en amistad. Juntos iban a la iglesia para cumplir sus ejercicios de piedad; pero Alfonso no tardó en darse cuenta de que su compañero, que le parecía muy piadoso, nunca se acercaba a los sacramentos. Su deseo era la vida eremítica; le hablaba a menudo de ello y terminó retirándose a una ermita a dos jornadas de Valencia, desde donde escribió a nuestro Bienaventurado para rogarle que fuera a verlo.

Este acudió, y poco faltó para que cediera a las instancias de aquel nuevo ermitaño, que quería retenerlo a su lado. No obstante, quiso ver una última vez a la duquesa de Terranova e informar a su director. Este, al verlo llegar, le dijo: «¿A dónde ha ido, Alfonso, desde el tiempo que no le he visto? Temo mucho que se pierda». —«¿Y por qué?», respondió el Bienaventurado. —«Porque quiere seguir su imaginación, y, continuando así, no hay duda de que llegará a perderse». Ante estas palabras, Alfonso se arrojó a sus pies y le dijo: «Hago voto de no seguir jamás, durante mi vida, mi voluntad propia, y le ruego que disponga de mí según su buen parecer».

El rector lo animó a seguir el designio que había formado de entrar en la Compañía. Como ignoraba la lengua latina y su salud, debilitada por las austeridades, no le permitía prestar muchos servicios, solo fue recibido bajo el título de hermano lego o coadjutor. Cuando estaba a punto de dejar a la duquesa, Dios le envió una nueva prueba. De repente, un gran ruido se escuchó en su ventana, abrió: era el ermitaño que venía a recordarle su promesa, a reprocharle con ira ser un hombre de mala fe y a ordenarle, bajo amenaza, que lo acompañara a su ermita. El Bienaventurado, aterrorizado, no se dejó ganar por esas amenazas y cerró apresuradamente su ventana. No volvió a ver a aquel hombre y no se pudo saber qué había sido de él.

Vamos ahora a seguir a nuestro Beato en una nueva carrera. Tras seis meses de noviciado, comenzado a la edad de treinta y nueve años, el 31 de enero de 1571, en el colegio de San Pablo de Valencia, se dirigió, por voz de la obediencia, a la is la de Mallorca, île de Majorque Lugar principal de su ministerio como portero. al c olegio de la Santísima Virgen, del monte collège de la Sainte-Vierge, du mont Sion Colegio jesuita en Mallorca donde fue portero. Sion, donde hizo los votos simples, el 5 de abril de 1573, y la profesión solemne, el mismo día del año 1585. Fue allí donde pasó su vida, y desempeñó durante más de treinta años el oficio de portero, sabiendo santificar las acciones de cada día y haciéndose también cada vez más agradable a los ojos del Señor. Por la mañana, al primer toque de campana, se arrodillaba, agradecía a la Santísima Trinidad haberlo conservado durante la noche, mediante el rezo del Te Deum, pronunciando con un fervor extraordinario estas palabras: Dignare Domine, die isto, sine peccato nos custodire. Después de sus otros ejercicios de piedad, se ocupaba de su oficio de portero, recibiendo a todos los que se presentaban con el mismo entusiasmo que si fuera Nuestro Señor mismo. Si a veces recibía injurias, las soportaba con la mayor y más sincera humildad, y, cuando su cargo le permitía entregarse a su inclinación por la piedad, invocaba a María recitando el rosario y se entregaba a la oración, por la cual tuvo, como todos los Santos, un afecto particular. Luego rogaba a Nuestro Señor que le hiciera morir antes que verlo consentir en ningún pecado mortal. A cada hora del día tenía una invocación especial a la Reina de los cielos, y, cuando llegaba el momento del descanso, le encomendaba las almas del purgatorio, por las cuales le ofrecía las mortificaciones que haría durante el reposo. A menudo, el pensamiento de sus sufrimientos le hacía olvidar tomar alimento. Tenía una modestia tan grande en el mundo, que lo llamaban el «Hermano muerto».

Pero el demonio no podía soportar tal piedad. Comenzó a atacarlo con asaltos contra la más bella de las virtudes, apareciéndosele bajo mil formas horribles. El Beato resistió siempre. Entonces, para vengarse, los demonios furiosos lo precipitaron desde lo alto de una escalera muy elevada; pero los nombres de Jesús y de María que pronunció lo salvaron. Un día, sintió los ardores de un fuego tan terrible, que llamó al Señor. Inmediatamente la tropa infernal emprendió la huida, y sus heridas fueron curadas. El demonio, viendo entonces que todos los suplicios eran inútiles, quiso emplear la tentación más capaz de afligir a un Santo: intentó persuadirlo de que un día abandonaría el sendero de la virtud, y que sería condenado para siempre. En medio de sus angustias, el Beato recurrió a María: su oración habitual era el rezo del rosario; pero, viendo que este pensamiento de desesperación aumentaba día tras día, exclamó: «María, venid en mi ayuda, pues perezco». Inmediatamente María se le apareció, resplandeciente con la claridad de los cielos, puso en fuga a todos los demonios y devolvió la paz a su siervo. Ella lo libró poco después de una nueva tentación y le dijo: «Hijo mío Alfonso, donde yo estoy no tienes nada que temer».

Pero el demonio, cuyas astucias son innumerables, no se desanimó. Retuvo estas palabras, y, después de haber llenado el alma del Beato de tristeza y amargura: «¿Dónde está María?», le dijo; «ahora que venga en tu ayuda». Inmediatamente una luz divina anunció la llegada de María, y la tropa infernal fue puesta de nuevo en fuga. Después de todos estos auxilios de María, se puede comprender la ternura filial que el Beato tenía por ella, confiándose a su ayuda en todas sus necesidades, e instando siempre a recurrir a una protectora tan poderosa que nunca abandona.

Un religioso español, que desde entonces escribió su vida, estando a punto de dejar Mallorca, fue a verlo una última vez. Habiéndolo encontrado totalmente absorto en Dios, se arrojó de rodillas para besarle los pies. El Beato, habiendo vuelto en sí, se sonrojó al verlo así humillado en su presencia. «Hermano Alfonso», le dijo entonces, «voy a dejarle; pero, en memoria de los años que he pasado con usted, deme, le ruego, algún recuerdo espiritual». — «Cuando desee obtener algo de Dios», respondió Alfonso, «recurra a María, y estará entonces seguro de obtenerlo todo». Él mismo no cesaba de sentir los efectos de esta confianza en la Madre de Dios. Un día que se dirigía, con otro religioso, a un castillo en la cima de una colina, y que caminaba con dificultad, la Santísima Virgen se le apareció, y con la ternura de una madre por su hijo, le secó el rostro con un paño blanco, y difundió en sus miembros tal vigor, que terminó sin dificultad el resto del viaje. Para recompensarlo por la devoción que tenía a la Inmaculada Concepción y a la Asunción, ella le mostró el triunfo que le hizo un ángel a su entrada en el cielo.

Se ha visto a Santos practicar una obediencia ciega, que nos cuesta comprender con nuestra razón orgullosa, y hacerse también muy agradables a los ojos de Aquel que penetra en lo más profundo de los corazones. El amor que nuestro Bienaventurado profesaba a Nuestro Señor y a su santísima Madre le había hecho comprender también que, al ejecutar las órdenes de su superior, cumplía las del cielo: lo que le hacía el peso de la obediencia dulce y fácil. A veces se le veía permanecer días enteros allí donde se le había ordenado quedarse, esperando a que se acordaran de él. Si se burlaban de su sencillez, él encontraba en ello una ocasión preciosa para humillarse, que no quería dejar escapar, a fin de adquirir por ello un impulso hacia el cielo.

El rector del colegio quiso probarlo y le ordenó, un día, que se dirigiera al puerto para embarcarse, sin decirle a dónde debía ir, ni en qué barco podía hacerlo. El Bienaventurado quiso salir de inmediato; pero un religioso, que había sido avisado, le advirtió que el superior lo reclamaba; entonces volvió sobre sus pasos. «¿A dónde va usted», le dijo entonces el superior, «y en qué barco quería embarcarse, puesto que no hay ninguno en el puerto?». Alfonso le respondió con sencillez que iba a practicar la obediencia. — «Parta para las Indias», le dijo otra vez el rector. Y el Bienaventurado baja de inmediato y pide salir. — «¿A dónde va?», le dijo el portero. «Parto para las Indias», respondió Alfonso, «según las órdenes del superior». — «¿Tiene su permiso? Si no lo tiene, no le dejaré salir». Luego fue a buscar al rector, quien pidió al Bienaventurado. «¿Y de qué manera quiere ir a las Indias?», le dijo el rector. «Me dirigía al puerto», replicó el Bienaventurado; «si hubiera encontrado un barco, me habría embarcado, si no, me habría metido al agua, y habría ido tan lejos como fuera posible, luego habría vuelto feliz de haber hecho todo por obedecer». ¡Feliz amor de la obediencia, qué grande eres, y cuántas cosas puedes inspirar a un corazón generoso!

El superior quiso finalmente probar a este digno religioso una última vez. Lo hizo venir y le dijo que se había vuelto incapaz de prestar el más pequeño servicio, que no podía mantener a ningún sujeto inútil, y que, por consiguiente, debía retirarse. A estas palabras, el buen anciano baja la cabeza y, sin dejar escapar ninguna queja, se dirige hacia la puerta de una casa a la que se había dedicado durante más de treinta años, y de donde lo expulsaban sin tener en cuenta sus servicios ni su vejez. Parte de ella como siempre ha vivido, despojado de todo. Pide al Hermano que le deje salir: «No», le respondió este, muy conmovido; «no, querido Hermano, no puedo abrirle, vuelva a su habitación y permanezca allí como de costumbre». Este ejemplo de una obediencia tan conmovedora, cuyo relato hace brotar las lágrimas, produjo en los otros religiosos el efecto que esperaba el superior: pues ninguno en adelante encontró que fuera duro obedecer.

El beato Alfonso había sido, durante casi todo el curso de su carrera, probado por rudas tentaciones. En los escritos que compuso por orden de sus superiores, da, sobre la manera de comportarse en estas circunstancias delicadas, consejos que pueden ser útiles a todos los fieles. He aquí los mismos: «Las tentaciones son a veces tan violentas, y las penas con las que el alma es atacada son tan penosas, que parece que el peligro es inevitable, sobre todo cuando se ve privada de toda consolación interior y de todos los socorros humanos y rodeada de una tropa de demonios que la amenazan con una pérdida infalible. ¿Qué hará entonces el alma que es tan cruelmente perseguida por sus enemigos y que está privada de todo socorro divino y humano? Es necesario que esta alma, que se encuentra abrumada por las penas interiores o exteriores, grandes o pequeñas, se ponga ante Dios, de la misma manera que si gozara de una paz profunda, y como si estuviera en el fervor de su devoción y de su recogimiento.

Estando así en presencia de Dios, es necesario que ponga sus penas, sus tentaciones y todo lo que le causa inquietud, entre Dios y sí mismo, y que ofrezca a su Señor, por un acto de amor, todas sus penas, sus persecuciones y sus tentaciones. Para tener éxito en este ejercicio y en este combate contra las adversidades, es necesario que el alma haga tres actos, que son como tres flechas con las cuales vencerá en poco tiempo al infierno y a todos sus enemigos: La primera flecha es el amor, por el cual excita su voluntad ante Dios, para querer y amar todos sus sufrimientos por amor a Él. La segunda flecha es la mortificación, abrazando ante Dios todas las penas, todas las persecuciones y las tentaciones, haciendo actos contrarios. La tercera es la oración que hace para obtener de Dios la victoria, y es por esta ayuda que será victoriosa; de modo que para sacar fruto de los sufrimientos y no ser vencida por las penas de la tentación, debe sostener el combate por los actos de amor, no contentándose solo con amar a Dios de buen corazón, sino que debe además esforzarse por querer con el mismo corazón sufrir las penas presentes por amor, excitando su voluntad a amar y a gustar los sufrimientos para contentar al Señor».

En aquel tiempo se encontraba en el colegio un religioso llamado el Padre J. Aguirre, quien, después de algunos años de estancia en Mallorca, había recibido la orden de partir para Père J. Aguirre Religioso jesuita cuyo destino fue predicho por Alfonso. Cataluña. Ante esta noticia, el Beato se puso en oración para recomendar a Dios su viaje. Entonces la Santísima Virgen se le apareció y le aseguró que el navío sería tomado por los turcos y que el religioso, si se embarcaba, sería llevado cautivo a Argelia. «Si usted lo quiere, puede salvarlo», exclamó entonces Alfonso, «y no cesaré de rogarl Algérie Ciudad asociada a la fuente litúrgica del texto. e hasta que lo haya traído sano y salvo junto a mí». Lo que pedía sucedió en efecto; pues el superior, no se sabe por qué, había enviado la orden al religioso de regresar, y, como el navío aún no había dejado el puerto, tuvo la dicha de volver a ver a su amigo.

Algún tiempo después, debiendo varios religiosos embarcarse para Valencia, el Beato consultó al Señor sobre este viaje, y le fue respondido que harían «un viaje de oro». Sin embargo, el navío fue tomado y los religiosos llevados cautivos a Argel. El viaje, no obstante, había sido de oro, pues los hermanos hicieron un gran número de conversiones entre los infieles. Uno de ellos, Jerónimo López, cuya virtud anteriormente había sido débil, sufrió los más crueles suplicios antes que renega r de la fe, Jérôme Lopez Jesuita capturado en Argel, calificado como apóstol. y mereció el nombre de apóstol de su tiempo.

Alfonso Rodríguez hizo muchas otras profecías y otros milagros que no se relatan en su vida. Vio en el cielo el trono del bienaventurado Cl aver, su discípulo bienheureux Claver Discípulo y amigo de Alonso Rodríguez. y amigo. Llegó finalmente el día, después de cuarenta y cinco años pasados en la práctica de las más admirables virtudes, de ir a recibir la corona de la inmortalidad. Murió, pronunciando los santos nombres de Jesús y de María, el 31 de octubre de 1617, a la edad de ochenta y seis años. Se desplegó una pompa extraordinaria en sus funerales, a los cuales asistieron el virrey, todo el clero y la magistratura. Una multitud inmensa había acudido de toda la isla al rumor de sus virtudes.

Nuestro Bienaventurado no ha dejado de ser objeto de una gran veneración, tanto por parte de sus compatriotas como de las naciones extranjeras. Numerosos milagros se han realizado y se realizan aún en su tumba. Desde el año 1627, el papa Urbano VIII hizo informar sobre sus virtudes; pero esta ba reser Léon XII Papa que procedió a la beatificación de Julián. vado a León XII inscribirlo en el catálogo de los Bienaventurados: lo cual hizo mediante un decreto del 25 de septiembre de 1724.

Se representa al bienaventurado Alfonso Rodríguez: 1° Recitando su rosario o rezando a los pies de una imagen de Nuestra Señora: es una alusión a su tierna devoción a la Madre de Dios; 2° teniendo un manojo de llaves colgado del cinturón o depositado cerca de él, porque ejerció durante mucho tiempo el oficio de portero en el colegio de Palma, en la isla de Mallorca; 3° en compañía del bienaventurado Pedro Claver, a quien le unía u na santa Père Giry Hagiógrafo y fuente del texto. amistad.

Hemos conservado el relato del Padre Giry.