San Lautein

Tal era Lautein en medio del mundo, que su amigo Gregorio edificaba, por su parte, en un teatro más vasto; pues, a los diecisiete años, los sufragios del pueblo lo habían llamado a gobernar la ciudad de Autun. Pero mientras el joven y piadoso magistrado hacía la felicidad de los eduos, tanto por la santidad de su vida como por la sabiduría de su administración, Lautein decidía abandonar el mundo para abrazar la vida del claustro. Tenía alrededor de veintisiete años cuando entró en el monasterio de Saint-Symphorien, que gobernaba entonces el santo abad Lorenzo. Era sin duda el venerable obispo de Autun, Eufronio, quien empujaba a Lautein hacia la soledad, después de haberle servido de guía y de consejo en medio del siglo. Eufronio iba a menudo él mismo a recogerse y rezar en este retiro, que le era tan querido, y donde eligió el lugar de su sepultura.

Se observaban entonces en el monasterio de Saint-Symphorien las Reglas de los monjes orientales, con las modificaciones que exigía el temperamento de los galos. Bajo la sabia dirección del abad Lorenzo, Lautein se entregó con fervor a todos los ejercicios de la vida espiritual, y pronto recogió allí los frutos más preciosos. Sin embargo, aspiraba aún a una mayor perfección, a un desapego más completo de las cosas terrenales. Con el permiso de su superior, renuncia generosamente a las dulzuras de la vida común, y, como otro Antonio, huye al desierto, donde no quiere tener más que a Dios solo por testigo y por apoyo en los combates que va a librar contra el espíritu del mal.

Lautein cruzó el Saona y vino a buscar la soledad al pie de los montes Jura, en la Borgoña superior. Era fácil encontrar el desierto y el silencio en esta desgraciada comarca, que los estragos de los bárbaros asolaban desde hacía dos siglos. Gondebaldo acababa de restablecer allí la dominación de los burgundios, cuando Lautein vino a fijarse en la parte de esta provincia llamada Scodingue. Construyó su celda en la vertiente oriental de una colina entonces llamada Sièze o Silèze, a oril Silèze Lugar de fundación del monasterio de Lautein en el Jura. las de un pequeño río. Silèze (hoy Saint-Lautein, o Saint-Lothain, Jura, distrito de Lons-le-Saulnier, cantón de Sellières) era una pequeña aldea en ruinas, situada a poca distancia de la vía romana de Lyon a Besançon, pasando por Bourg, Lons-le-Saunier y Grozon. Esta tierra, antaño mancillada por el culto a los ídolos, se convirtió entonces en un lugar de oración, donde el nombre del verdadero Dios fue glorificado día y noche por los homenajes del piadoso ermitaño y de los discípulos que reunió a su alrededor. Es así como Dios confundía de una manera más brillante la malicia y el orgullo de los demonios, estableciendo el reino de la cruz sobre los restos de sus altares.

Pero las obras de Dios crecen casi siempre en medio de las pruebas. Por ello, el nuevo huésped de Silèze pronto fue blanco de los ataques de los espíritus impuros. No solo el tentador buscaba levantar tempestades en el alma del santo anacoreta: se hacía visible a sus ojos, lo turbaba en su oración y buscaba asustarlo con las apariciones más espantosas, renovando contra él las tentaciones que habían hecho brillar la constancia de los solitarios de la Tebaida. Pero Lautein, sin asustarse de estas ilusiones, se volvía hacia Dios y le decía con confianza, como el santo rey David: «Levántate, Señor, y tus enemigos serán disipados, y los que te odian huirán de tu presencia». Al instante, la aparición de los espíritus impuros se desvanecía, y Dios devolvía la paz al alma de su siervo.

San Lautein había aprendido del divino Maestro que el más terrible de los demonios no puede ser vencido sino por el ayuno y la oración. Resolvió, pues, añadir aún más rigor a sus austeridades y a sus ayunos, así como a la duración de sus vigilias, a fin de prevenirse contra las tentaciones que se renovaban todos los días. Su biógrafo asegura que pasó tres Cuaresmas, comiendo solo dos veces por semana. En la primera, solo usó gachas de cebada; en la segunda, manzanas secas; y en la tercera, legumbres crudas.

Así vivía el santo anacoreta de Silèze, feliz en su soledad, porque sabía que Dios era testigo de sus combates y de sus maceraciones. Pero plugo al Señor revelar al mundo este tesoro de santidad.

La presencia del piadoso extranjero era para el vecindario una fuente de bendiciones. Dios le había dado, se decía, el poder de desviar las tormentas y calmar las tempestades. Los habitantes de las comarcas vecinas comenzaron desde entonces a honrarlo como a un santo, y acudían a él para obtener los favores del cielo, mediante su poderosa intercesión. Un sacerdote, llamado Galicano, atormentado por el espíritu maligno, fue a buscar a Lautein, cuya eminente santidad había oído alabar, y le rogó que lo liberara con su bendición. «¡Cómo!», le responde humildemente el piadoso solitario, «usted es sacerdote, yo no soy más que un pobre monje, ¿y pide que yo le bendiga?». Lautein le suplicó, por el contrario, que lo bendijera él mismo. Pero como Galicano se negaba, Lautein le dio aceite y le recomendó que lo extendiera sobre sus miembros. El sacerdote obedeció y, al instante, el espíritu maligno se retiró de él.

Este milagro y otros más aumentaron la reputación de aquel que los obraba. Numerosos discípulos abandonaron el siglo y acudieron a Silèze para servir a Dios bajo la guía del célebre taumaturgo. Pronto vio reunidos a su alrededor a setenta religiosos. Este fue el origen del primer monasterio de Silèze, cuya iglesia fue puesta bajo la advocación de san Martín. Pero pronto el humilde claustro resultó demasiado estrecho para contener la afluencia de nuevos discípulos, y el santo abad se vio obligado a fundar un segundo monasterio en Maximiac (es muy probab lemente Maximiac Segundo monasterio fundado por Lautein. el nombre primitivo del célebre monasterio de Baume-les-Moines), en las cercanías de Silèze. Allí colocó a unos cuarenta religiosos, todos ejercitados en el ayuno, las vigilias y, sobre todo, en la obediencia. Esta virtud, que distingue a los buenos religiosos, es la guardiana infalible del fervor y de la regularidad en el claustro. Por ello, Lautein se esforzaba por inspirarla a sus discípulos de una manera muy especial, tanto por la autoridad de sus ejemplos como por la sabiduría de sus consejos. Su biógrafo cuenta incluso, a este respecto, un rasgo que parecería increíble si no se supiera qué recompensas milagrosas ha prometido Dios a la obediencia.

El santo abad, dice el legendario, se encontraba en Maximiac, donde acostumbraba pasar la Cuaresma y los otros días de ayuno, sin duda porque los religiosos de este monasterio le edificaban a él mismo con un mayor fervor y una abstinencia más severa. Un día en que el horno estaba caliente para la preparación del pan, ordenó a Faradeo, un o de los Pharadée Monje de Maximiac que sobrevivió a la prueba del horno. religiosos, que entrara en él para limpiarlo, bien seguro sin duda del éxito milagroso de la extraña prueba a la que sometía la obediencia de su discípulo. Este no dudó en absoluto y se arrojó, lleno de confianza en Dios, en la hornaza. Su obediencia y su fe fueron recompensadas como merecían: las llamas respetaron al siervo de Dios, como antaño a Azarías con sus dos compañeros; y Faradeo, después de haber cumplido las órdenes de su superior, salió del horno tan intacto como había entrado.

El divino Maestro había dicho, hablando de sus discípulos: «En mi nombre expulsarán demonios, hablarán lenguas nuevas, agarrarán serpientes en sus manos y, aunque beban algún veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos y los sanarán». San Lautein fue uno de estos discípulos privilegiados de Cristo, revestidos del poder milagroso del cielo. Un día, mientras estaba solo en su celda, vio aparecer de repente una enorme serpiente que amenazaba con lanzarse sobre él. El piadoso solitario comenzó a orar para conjurar el peligro: «Señor», dijo, «líbrame del hombre malvado y engañador, que afila su lengua como la serpiente y destila de sus labios el veneno de las áspides, para combatirme y darme muerte». Luego hizo la señal de la cruz, invocó el santo nombre de Jesucristo y vio inmediatamente al monstruo perecer bajo sus pies. Sin embargo, el santo abad guardó silencio sobre este suceso y se contentó con confiar el secreto a Siagrio, su amigo y discípulo más ferviente, invitándole a bendecir con él al Señor por la protección que otorgaba a sus siervos.

Sucedió en aquel tiempo que unos bandidos, venidos de Dijon, se dirigieron hacia Silèze, donde creían encontrar grandes tesoros. Se proponían apoderarse del abad y someterlo a tortura hasta que les entregara esas supuestas riquezas. Pero, mientras avanzaban hacia el monasterio, el autor del criminal proyecto fue mordido por una serpiente venenosa. Entonces aquellos hombres perversos, considerando este suceso como un castigo del cielo, fueron tocados por el arrepentimiento y fueron a arrojarse a los pies de san Lautein, confesando su crimen y pidiéndole gracia. El santo abad les perdonó de buena gana e incluso curó al desgraciado herido.

Entretanto, Lautein había llegado a la edad de cincuenta y tres años y aún no era sacerdote. Desde hacía mucho tiempo sus religiosos le instaban a recibir las órdenes sagradas, sin que hubieran podido vencer esa profunda humildad que le llevaba a juzgarse indigno del sacerdocio. Reconociendo finalmente que el deseo de sus hermanos era la voluntad del cielo, se dejó imponer las manos por el obispo san Amando, ya fuera que este prelado hubiera venido a visitarlo a Silèze o que lo hubiera llama do al lugar saint Amand Consejero espiritual de Gertrudis. de su residencia. Era el año 501 o 502. Todo nos lleva a creer que san Amando era obispo de Besançon. San Lautein redobló su fervor cuando su frente llevó la doble corona del religioso y del sacerdote, y cuando le fue dado celebrar todos los días los augustos misterios. Silèze muestra todavía con alegría a los piadosos turistas el modesto altar donde, según la tradición, la celestial Víctima fue tantas veces inmolada por sus manos; este altar se ve bajo el coro de la iglesia actual, en la cripta que fue la iglesia de los primeros religiosos. Tras su ordenación, Lautein vivió aún dieciséis o diecisiete años, caminando siempre de virtud en virtud, elevándose de claridad en claridad, mostrándose siempre como el modelo cumplido, el consejo seguro, el verdadero padre de sus dos comunidades y la providencia de los desgraciados, que afluían a Silèze o a Maximiac para obtener de este poderoso amigo de Dios la curación de todas sus miserias.

San Lautein acababa de pasar la Cuaresma en Maximiac, según su costumbre, y estaba de regreso en Silèze cuando sa n Gregorio lle saint Grégoire Amigo de la infancia de Lautein y obispo de Langres. gaba a Grozon, antigua aldea situada cerca de la vía romana de Ginebra a Dijon. Informado de la presencia del prelado, el santo abad se apresuró a visitarlo. Era el día de Pascua, 15 de abril. San Gregorio, al enterarse de la llegada de su ilustre amigo, se precipitó a su encuentro. Se abrazaron: «¡Bendito sea Dios», exclamaba el obispo, «pues me ha concedido la felicidad que tanto deseaba, la de verle aún en este bajo mundo!». Y ambos derramaron lágrimas de alegría. Pasaron juntos todo el día en Silèze y compartieron su tiempo entre las obras de piedad y los desahogos de la amistad.

San Lautein, encontrándose anteriormente en Maximiac, había tenido la revelación de su próximo fin por el ministerio de un ángel; pues, aunque Dios mantiene su fin oculto a la mayoría de los mortales, a menudo ha recompensado la fe de sus santos anunciándoles el día en que pronto sus impacientes deseos del cielo habrían de ser colmados. San Lautein, que había obtenido este favor, como san Juan Crisóstomo y tantos otros, se apresuró a compartir su felicidad con su amado huésped. Al día siguiente, el abad acompañó al obispo y a su séquito; luego, tras colmarlo de bendiciones y despedirse, regresó a Silèze, donde continuó preparándose para la muerte redoblando su fervor.

Maximiac recibió aún su visita acostumbrada durante el transcurso de aquel año, que era el septuagésimo de su vida. Lautein se encontraba en este monasterio a finales de octubre cuando, sabiendo que solo le quedaban unos pocos días en la tierra, dijo a su amigo, el sacerdote Victorius: «Regreso a Silèze, donde quiero morir y recibir sepultura. Venga el próximo jueves y traiga un sudario para envolver mi cadáver». Luego, se apresuró a partir: era domingo o lunes. Pasó los tres días siguientes en oración con sus desconsolados religiosos, a quienes consolaba mostrándoles en el cielo el punto de encuentro de todos los hijos de Dios. Al mismo tiempo, recibieron sus últimas exhortaciones, que el buen Padre parecía no poder terminar. El jueves, que aquel año resultó ser el primer día de noviembre, Lautein entró en el oratorio y se dio a sí mismo la comunión del cuerpo y la sangre de Jesucristo para fortalecerse en ese terrible tránsito del tiempo a la eternidad. Sus últimos momentos concluyeron en oración, y así fue como su bella alma, arrancándose de la prisión del cuerpo, voló hacia la patria celestial, donde el Señor Jesús la recibió con amor y la colocó en las filas de los elegidos.

## CULTO Y RELIQUIAS.

El cuerpo de san Lautein fue plenamente sepultado por sus discípulos en un sarcófago de piedra de Vergennes, que aún se puede ver en la cripta de la iglesia. La tapa de esta tumba lleva este epitafio: «Aquí reposa san Lautein, abad». Esta inscripción está en letras del siglo X u XI; lo que puede hacer suponer que, habiendo sido enterrado el sarcófago según la costumbre, la inscripción solo fue grabada cuando los restos del santo abad fueron levantados de tierra y colocados en la cripta, es decir, en la iglesia del monasterio, al lado izquierdo del altar. Sin duda se quiso, mediante esta inscripción, distinguir este monumento de otros dos muros, colocados a la derecha del altar, y pertenecientes a algunos venerables abades, primeros sucesores de san Lautein, cuyos nombres, inscritos en el cielo, han permanecido desconocidos para los hombres. En efecto, la elevación de estos cuerpos santos pudo realizarse a comienzos del siglo X, época en la que el monasterio y la iglesia de Silèze, arruinados por los normandos en 888 o 889, fueron reconstruidos por san Bernou, abad de Baume.

A finales del siglo XI, las reliquias de san Lautein fueron sacadas de su tumba para ser expuestas a la veneración pública. Esta nueva traslación debió hacerse por órdenes del abad de Baume; pues, desde san Bernou, el monasterio de Saint-Lautoin, convertido en simple priorato, se encontraba anexionado a esta célebre abadía, que retuvo para sí la cabeza del Bienaventurado, junto con una gran parte de su cuerpo. Estas preciosas reliquias fueron encerradas en una urna con la cabeza de san Désiré, y colocadas al lado derecho del altar mayor, donde se encuentran aún hoy. La iglesia de Silèze conservó una parte de las reliquias de su ilustre fundador. Pero, en los siglos siguientes, habiendo dejado la abadía de Baume de mantener allí religiosos, no quedaron más discípulos de san Lautein para velar junto a su venerada tumba.

El 11 de mayo de 1635 (durante la guerra de Francia, aliada con Holanda y los luteranos de Alemania, contra la casa de Austria), soldados alemanes y loreneses penetraron en la iglesia de Saint-Lautein. Al ver, sobre el altar mayor, la urna que contenía las santas reliquias, la hicieron caer con sus picas, creyendo sin duda que este cofre encerraba algunas riquezas. La violencia de la caída rompió la urna, y las reliquias fueron dispersadas sobre el escalón del altar. Al atardecer, habiéndose retirado el enemigo, el párroco de Touloose vino a recogerlas. Pero, ante el temor de una nueva profanación, las encerró en una caja, y se colocaron bajo una losa del coro, donde permanecieron hasta el 15 de abril de 1641. Entonces fueron retiradas solemnemente, en presencia de la mayoría de aquellos que las habían depositado allí. El siguiente milagro, ocurrido en esta circunstancia, ha sido transmitido para nuestra edificación por los archivos de la parroquia.

Una mujer ciega, de Miéry, al enterarse de que acababan de levantar de tierra las reliquias del santo abad, y que su poderosa intercesión había devuelto antaño la vista a ciegos, se hizo llevar a Saint-Lautein, llena de la más completa confianza. Pidió al párroco que dijera la misa por ella y perseveró, durante tres días, en visitar la iglesia y en derramar sus fervientes súplicas ante las santas reliquias. Finalmente, el tercer día, esta piadosa mujer recobró repentinamente la vista y recibió así la recompensa prometida por Jesucristo a la perseverancia en la fe. Este milagro ocurrió el 15 de mayo de 1641. El párroco redactó un acta, que firmó con otros tres testigos.

En 1793, la urna fue escondida en la cripta, y escapó de este modo al vandalismo de los revolucionarios. Luego, cuando la tormenta hubo pasado, retomó su lugar, al fondo del ábside. Las reliquias que contiene son un fémur, un fragmento de húmero, dos maxilares y varias vértebras. Dos pequeños huesos están aún encerrados, uno en un relicario de plata que representa a san Lautein, el otro en un busto antiguo del mismo Santo, que se encuentra en la cripta.

Antaño, en tiempos de sequía, de lluvias excesivas, u otras calamidades públicas, la urna era descendida y expuesta a la veneración del pueblo. Era un comisario del monasterio, y más tarde del capítulo de Baume, quien presidía la ceremonia. Al mismo tiempo, las reliquias del mismo Santo, que reposaban en la iglesia abacial, eran expuestas de igual manera, y se celebraba una misa solemne en su honor. Entonces, las parroquias de la vecindad venían en procesión, ya fuera a Baume o a Silèze, seguras de no invocar en vano la poderosa intercesión del bienaventurado abad. Los restos venerables de san Lautein ya no son visitados hoy por un gran concurso de piadosos peregrinos. No obstante, los fieles lo honran siempre como su gran protector, y durante las lluvias desastrosas del verano de 1853, se vio despertar en estos lugares la fe de los antiguos tiempos, y a la multitud acudir a la tumba del santo abad para implorar su protección en la desgracia pública.

Extracto de los Santos del Franco Condado, por los profesores del colegio Saint-François-Xavier, de Besançon.