San Amancio de Rodez

El brillo de sus virtudes y la santidad de su vida lo hicieron digno de ser designado para ocupar la sede de Rodez, hacia el año 401; era una carga temible. Pero la llevó con una grandeza de alma a la altura de su eminente dignidad, y con una dedicación y un valor proporcionales a las dificultades de la situación.

La naturaleza y la gracia habían concurrido a porfía para formar este gran corazón de apóstol. Austero consigo mismo, estaba lleno de una tierna compasión por los demás. Se distinguía por una caridad solícita, por una liberalidad sin medida; era lleno de mansedumbre para perdonar, calmado en las discusiones, dulce ante las injurias, paciente en las tribulaciones, moderado en la prosperidad, ecuánime en las contradicciones, severo contra la adulación, humilde en los éxitos. Sabía combinar la soltura con la reserva, y la alegría con la dignidad. Finalmente, todas estas nobles cualidades, todas estas virtudes admirables estaban coronadas por un celo ardiente por la conversión de sus hermanos. Tal era el pastor lleno de mansedumbre, el apóstol de corazón ardiente que la Providencia había concedido a los rutenos, como el ángel de su misericordia.

El santo pastor tuvo el dolor de encontrar su ciudad natal encorvada bajo el yugo del paganismo; ya había dejado casi extinguirse la antorcha de la fe encendida por san Marcial. Amans vio su iglesia abandonada y cerrada con piedras y arbustos; ninguno de los pocos cristianos que quedaban podía ni se atrevía ya a adorar allí al Dios verdadero.

El santo obispo había elegido como fiel y digno compañero de sus tra bajos al diá saint Naamas Santo cuya cabeza está expuesta junto con la de Dalmas. cono san Naamas. No se apresuró, por prudencia, a abrir de nuevo la iglesia desierta; sino que se contentó primero con un pequeño oratorio en el que no cesaba de orar, día y noche, con su diácono, por sus conciudadanos idólatras. Luego anunció la palabra de Dios a estos infieles, y convirtió así a algunos. Pero la mayor parte se obstinó en el error con una ciega pertinacia, y continuó dirigiendo su culto al infame ídolo de Ruth, que retenía a sus adoradores bajo el imperio de los placeres de los sentidos. Eran sobre todo los principales de la ciudad quienes daban el ejemplo al pueblo y lo mantenían en su deplorable superstición. A este pueblo grosero le hacían falta milagros brillantes; el celoso pastor lo comprendió y los obtuvo de Dios.

Un día, el Santo anunciaba la palabra de Dios a aquellos idólatras con todo el ardor de su celo. Un hombre de los más notables de la ciudad lo escuchaba con curiosidad; impresionado por la evidencia de la verdad, pero encontrando sin duda la fe cristiana demasiado elevada para su alma terrenal, y la moral evangélica demasiado austera para su naturaleza sensual, exclamó públicamente que no renunciaría a su religión ni abrazaría la de Jesucristo, a menos que viera subir a la ciudad el pequeño arroyo, ll amado La Lauterne Arroyo al pie de Rodez, protagonista de un milagro. uterne, que fluye al pie de la colina elevada y escarpada sobre la cual está asentada Rodez. El santo obispo acepta la propuesta y se atreve a prometer el milagro; se postra e invoca al Todopoderoso. De repente, el arroyo se desvía de su curso ordinario, asciende a la cima de la montaña y viene a fluir a los pies del pastor. Luego, sometido a un nuevo mandamiento del pontífice, desciende de nuevo al valle y regresa a su cauce. Ante la vista de un milagro tan sorprendente, aquellos que son testigos dan gloria al Dios de Amando y abandonan sus supersticiones. Otro día, el preboste de la ciudad, habiendo hecho instalar su tribunal en la plaza pública, condenó a un criminal a morir en la horca. El santo pastor, conmovido por la compasión, se apresuró, ante esta noticia, a ir a pedir al preboste la gracia del condenado. Este opuso la negativa más obstinada a todas sus instancias, y terminó incluso por abrumar al Santo con invectivas e injurias. El prelado regresa tristemente a su oratorio, se postra en el polvo, se golpea el pecho y suplica al Señor con lágrimas que le conceda la gracia que el gobernador le había negado. Durante esta oración, el despiadado preboste cae repentinamente de su asiento como golpeado por la muerte. Todos comprendieron de dónde venía el golpe; se apresuraron a acudir hacia el Bienaventurado, para rogarle que devolviera la vida al gobernador casi inanimado. Desde la llegada del Santo a la plaza, el preboste es repentinamente curado; cae a los pies del prelado, le pide perdón por su dureza y sus ultrajes, abjura públicamente de la idolatría y pide el bautismo. La mayoría de los asistentes, impresionados por todos estos prodigios, se convirtieron a la religión cristiana.

Estos milagros no fueron aún lo suficientemente poderosos para atraer a todo el pueblo. Muchos se endurecieron en su detestable error; la deserción de un gran número de los suyos solo los hizo más fanáticos.

Resolvieron celebrar, con más pompa que nunca, la fiesta de su ídolo. Reunieron entonces a una multitud de idólatras de la ciudad y sus alrededores, con el fin de reafirmar, mediante una imponente manifestación, el culto tambaleante de Ruth. Inmolaron un gran número de víctimas al demonio, luego, hartos de carne y ebrios de vino, hicieron estallar sus cantos impíos y se entregaron a danzas obscenas alrededor de su ídolo.

El santo pastor, ante esta visión, sintió su corazón paternal traspasado de dolor; derramó lágrimas amargas sobre la triste ceguera de estos infortunados. Luego, no pudiendo contener el ardor de su celo, toma consigo a su diácono Naamas, aparece lleno de majestad ante este pueblo degradado, y elevando su voz, reprocha a todos estos hombres en delirio su impiedad, sus culpables excesos, y los insta a abandonar el culto del demonio para abrazar el del verdadero Dios. Los paganos, exasperados por ser perturbados en medio de su fiesta, se desbordaron en injurias groseras contra el pontífice, y, en el furor de su fanatismo, buscaron apoderarse de él para inmolarlo a su infame divinidad. Pero el pastor, prefiriendo trabajar por la conversión de los suyos antes que recoger tan pronto la palma del martirio, escapó de sus manos y se dirigió a su oratorio con Naamas. Allí se postró ante su Dios desconocido, lanzó profundos suspiros y vertió abundantes lágrimas para obtener la conversión de estos infortunados. Después de algún tiempo, levanta la cabeza y pregunta a su compañero si no veía una nube elevarse por el lado de Oriente. Ante su respuesta negativa, el santo prelado se postra de nuevo y redobla sus lágrimas y sus oraciones; luego, se levanta otra vez, renueva su petición y, lleno de confianza, contempla él mismo el cielo. De repente, las nubes se amontonaron rápidamente; el sol, hasta entonces brillante, vela su claridad; las tinieblas son surcadas por el siniestro resplandor de los relámpagos; el trueno retumba con un estruendo inaudito. Súbitamente, un rayo formidable desgarra la nube; el rayo, con un brillo terrible, cae sobre el ídolo odioso y lo hace pedazos. Los restos del ídolo de piedra giran en el aire y son lanzados con tanta violencia que una parte cae en el arroyo de Lauterne, la otra en el río Aveyron, en el abismo llamado desd rivière de l'Aveyron Río que fluye cerca de Rodez, lugar de varios milagros. e entonces abismo del Ídolo, y por corrupción del término romance, la Youlle o la Guioule; y la tercera se hundió violentamente no lejos del pedestal, en el mismo prado de la Conque.

Ante este golpe terrible, el pueblo, presa del espanto, lanzó gritos y gemidos. Todos estos idólatras fueron repentinamente golpeados, unos con ceguera y otros con sordera, imagen del mal de su alma; solo los niños, a quienes la edad había preservado de la corrupción, fueron perdonados. Cuando la primera estupefacción se disipó, el pueblo, reconociendo la mano de Dios que lo golpeaba, corrió hacia el bienaventurado prelado, le pidió perdón por todo el pasado, imploró la curación de su mal milagroso, renunció solemnemente al culto de los ídolos y solicitó la gracia del bautismo. El pastor, lleno de alegría, obtiene la curación de todos, y, después de haber rendido fervientes acciones de gracias a Dios por tal beneficio, admite a todo este pueblo en su redil ahora renovado. Los sacerdotes del ídolo, bajo una inspiración diabólica, habían convocado esta afluencia considerable de paganos para levantar la majestad comprometida de su culto mediante una manifestación solemne; Dios aprovechó la reunión de la multitud para convertir a una multitud más numerosa con más esplendor. Así, los medios que el demonio había puesto en marcha para afirmar su imperio fueron aquellos de los que Dios se sirvió para derribarlo para siempre.

Pero tal es el endurecimiento del corazón del hombre, que a pesar de prodigios tan brillantes, no todos los paganos se convirtieron. Quedó un número bastante grande, y de los más encarnizados, para atreverse a tramar complots contra la vida del santo pastor. Exasperados por lo que debería haberlos ganado, por la destrucción milagrosa de su divinidad, acuden a un noble y rico patricio, lla mado Ho Honorat Patricio convertido por Amando, más tarde considerado santo. norato; su poderosa influencia lo convertía en uno de los más firmes sostenes de su religión. Residía a cierta distancia de la ciudad. Estos paganos le llevaron la noticia de la ruina de su ídolo y de su culto, hicieron estallar ante él su dolor y excitaron su venganza contra san Amando, causa de todo el mal. Honorato, indignado de cólera, profiere las amenazas más terribles contra el santo pastor; hace enganchar inmediatamente su carro, se hace acompañar de sus satélites y de la multitud que había venido a buscarlo; y toda esta multitud se dirige hacia Rodez, vociferando blasfemias contra el verdadero Dios y gritos de muerte contra su digno representante.

Sin embargo, el santo obispo, instruido de este paso y de estas amenazas, no se turba; recurre a su arma habitual, la oración. En el mismo momento, Honorato, llegado ante la puerta de la ciudad, se disponía a hacer su entrada, cuando sus caballos, hasta entonces dóciles, se detienen de repente como rígidos y clavados en el suelo. Los latigazos, los malos tratos no les fueron ahorrados; todos los medios fueron impotentes para arrancarlos de su inmovilidad de estatua. Era precisamente en este lugar, en el umbral de esta puerta, donde el Santo, la víspera, se había postrado en el polvo para orar. Honorato, golpeado por un prodigio tan extraño y tocado por la gracia, despachó a uno de sus servidores al santo obispo, para suplicarle que viniera a devolver la libertad a un cautivo que había sabido encadenar tan bien con sus oraciones. Tan pronto como el Bienaventurado llega, toca el carro, y de inmediato los caballos, por un nuevo prodigio, vuelven a ser dóciles a la mano que los dirige. El prelado, por este doble milagro, domó el corazón feroz del pagano. Este se precipitó de su carro, abraza las rodillas del Santo, le pide, con lágrimas, perdón por el mal que quería hacerle, e imploró la gracia del bautismo.

Durante este tiempo, un servidor corre a toda prisa a anunciar estas noticias a la mujer de Honorato. Esta, irritada por una conversión que consideraba una desgracia, se apresura a llegar a la ciudad, y, con el rostro todo alterado, aborda al Prelado con palabras de furor y amenazas. Pero, a la vista del Pontífice tan calmado y tan lleno de majestad, es de repente presa de un respeto que la deja toda temblorosa; la palabra expira en sus labios, la gracia triunfa sobre su corazón, y ella se precipita a los pies del Santo, pidiendo el bautismo. El Prelado regeneró en el agua santa al marido, a la mujer, al hijo y a todo el resto de la casa de Honorato, así como a un gran número de paganos presentes en este milagro. Honorato llevó en adelante una vida tan cristiana, que fue puesto en el número de los Santos. Había en la iglesia de San Amando una capilla que le estaba dedicada; sus reliquias estaban depositadas allí, y se conserva aún, dice el cronista, en el tesoro de esta iglesia, en un relicario de plata, un hueso del brazo de san Honorato.

Tal fue el último golpe del cielo para la conversión de los rutenos idólatras. Dios había multiplicado los prodigios en su favor; había querido conquistarlos con esplendor.

He aquí otros milagros, menos brillantes sin duda, pero útiles para la conservación y el fortalecimiento de la fe en el corazón de los fieles neófitos y para la glorificación de su gran Apóstol.

El Prelado, queriendo un día ejercer la hospitalidad hacia unos huéspedes que había recibido, envió a dos muchachos, a quienes había acogido en su casa y criado, al río Aveyron para pescar algunos peces. Estos, después de su pesca, regresaban a la ciudad, llevando sus redes con su captura, cuando se encontraron con tres jinetes de la guarnición. Los soldados, al enterarse de que estos peces estaban destinados a su Pastor, se burlaron del Santo, golpearon a sus servidores y se apoderaron del producto de su pesca. Luego prepararon los peces, encendieron un gran fuego y se dispusieron a freírlos. Fue en vano: los peces permanecieron tan duros y tan frescos como al salir del río; los soldados por más que recurrieron a todos los medios, se tomaron una molestia inútil. Entonces reconocieron el prodigio, comprendieron su falta y fueron a postrarse a los pies del Santo, devolviéndole el fruto de su hurto y pidiéndole perdón. El buen Pastor se apresuró a concedérselo; incluso quiso hacerles donación de lo que había excitado su codicia. Los soldados, habiéndole agradecido, retomaron entonces aquellos peces maravillosos; y, tan pronto como intentaron de nuevo freírlos, los encontraron de fácil cocción. Este milagro, cuyo objeto era de tan poca importancia, no dejó de ser útil para todos; pues puso fin a la costumbre bárbara que tenían los soldados de atacar al pueblo y saquearlo, y a la dura necesidad en que se encontraba este de sufrir sus violencias.

Una noche, dos ladrones disfrazados de mendigos se presentaron ante el santo obispo y, con toda clase de gemidos hipócritas, le pidieron refugio para la noche. El Prelado, conmovido por la compasión ante su miseria, los acogió con bondad, les sirvió de comer y les dio hospitalidad en su casa, al lado de la iglesia. Estos miserables aprovecharon el sueño de los habitantes y las tinieblas de la noche para deslizarse en la iglesia, pusieron manos sacrílegas sobre los más ricos tejidos de los altares y se apresuraron a huir lejos con su botín. Pero fueron golpeados por la ceguera, dieron mil vueltas inútiles por el campo, consumieron toda la noche en vanos esfuerzos; y el día estaba ya avanzado cuando se encontraron cerca del puente vecino a la ciudad.

Sin embargo, se habían percatado del robo que se había cometido y se lo habían informado al Pastor. El Santo, inspirado desde lo alto, indicó el lugar donde se encontraban los ladrones. Se dirigieron entonces hacia el puente, donde encontraron en efecto a los dos malvados tan bien cegados que creían, a plena luz del día, encontrarse en las tinieblas de la noche. Los llevaron ante el santo obispo: a la vista del ultraje causado al honor de la casa de Dios, el Prelado, siguiendo el ejemplo del divino Salvador, olvidó su mansedumbre ordinaria. Antes de perdonarlos, les dirigió una severa reprimenda y los golpeó ligeramente con su manto; lo cual, por un permiso de Dios, les causó el dolor más punzante.

El santo obispo tenía un pequeño jardín cuyos frutos tentaron a un ladrón, quien, durante la noche, los saqueó y emprendió la huida para ponerse a salvo con su captura. Un pequeño seto formaba el cerramiento del jardín; lo había cruzado fácilmente; pero, cuando quiso salir, le pareció entonces un muro muy elevado. Los menores obstáculos fueron para él murallas, y no hizo más que dar vueltas toda la noche, sin poder encontrar una salida para escapar de su prisión maravillosa. La claridad del día no lo sacó de su error, y lo llevaron ante el Santo. Este, viéndolo arrepentido y confuso, lo perdonó, recomendándole pedir en el futuro lo que necesitara y no robarlo injustamente.

Otro día, un ladrón saqueó las colmenas que el Santo mantenía en su jardín y se llevó todo el contenido. Cuando llegó a su casa, esta miel se encontró convertida en pez. Este prodigio abrió los ojos al culpable; presionado por el remordimiento, corrió a casa del pastor para devolverle lo que había tomado y para pedirle perdón. El Santo se lo concedió con prontitud e incluso le hizo donación de la miel codiciada; inmediatamente, por un nuevo prodigio, esta miel retomó su naturaleza primera.

Sin embargo, san Amans estaba muy avanzado en edad y los grandes trabajos que había realizado, unidos a las austeridades que había practicado, habían terminado por quitarle las fuerzas. Ya no podía administrar tan activamente su diócesis. Se descargó, pues, del cuidado de su iglesia y de su rebaño sobre su fiel diácono san Naamas; él conservó solo la alta dirección.

Su alma estaba desde hacía mucho tiempo madura para el cielo. Dios quiso finalmente recompensar sus grandes trabajos; lo llamó a sí, para recibir la corona debida a sus méritos, el 4 de noviembre, día en el que se celebra su fiesta. La época de su gloriosa muerte puede determinarse aproximadamente entre 440 y 445. Se invoca a este gran Santo con éxito, particularmente para conjurar las tempestades, el granizo y el fuego del cielo.

Se le representa ordinariamente resucitando a un muerto: hemos dado la razón de esta característica.

## CULTO Y RELIQUIAS. — MONUMENTOS.

San Amans fue sepultado en Rodez en la iglesia que había hecho construir. Su primer sepulcro fue modesto y colocado en un lugar de la iglesia poco visible. Los milagros de los que fue honrado obligaron a san Quinciano a realizar la traslación de sus reliquias a un monumento más digno del glorioso obispo, a comienzos del siglo VI.

El lugar donde san Quinciano había colocado estas venerables reliquias, al resultar después demasiado estrecho para el gran número de personas que venían de todas partes a honrarlas, se trasladaron de nuevo, y con mucha solemnidad, a una capilla más baja, pero más vasta, en la cual se depositaron al mismo tiempo los cuerpos de san Dalmacio y de san Naamas; no se conoce el año de esta segunda traslación. Desde esa época, los obispos de Rodez se hicieron un deber de conservar con cuidado estos despojos sagrados que siempre consideraron como el ornamento de su iglesia y como su más preciado depósito, y, de vez en cuando, realizaban una visita minuciosa para constatar su conservación.

En 1295, el conde Bernardo de Armagnac, condestable de Francia, legó a la iglesia de Saint-Amans una urna de plata para encerrar el cuerpo del santo obispo. Estos sepulcros venerables fueron visitados y sus reliquias verificadas sucesivamente por Guillaume de La Tour, Georges d'Armagnac, Bernardin de Corneillan, Randonin de Périgueux, Gabriel de Paulmy y François de Lusignan. Finalmente, el 2 de mayo de 1690, este último prelado, viendo que todas estas reliquias se encontraban en un lugar demasiado húmedo, juzgó oportuno encerrarlas en la capilla llamada de los Cuerpos Santos, situada detrás del altar mayor; trasladó allí también el cuerpo de san Eustaquio, sucesor de san Amans.

La antigua iglesia de Saint-Amans amenazaba ruina; fue demolida en 1752; la primera piedra de la nueva, que existe hoy, fue colocada el 17 de abril de 1758, y su consagración fue realizada, con una pompa inaudita, por el obispo Charles de Grimaldi, el 8 de septiembre de 1764. Desde el año 1750, los sepulcros de la capilla de los Cuerpos Santos fueron abiertos por un delegado del obispo; se verificaron cuidadosamente estas reliquias, así como las actas de las diversas visitas de los obispos, y se transportaron solemnemente estos restos venerables a la iglesia de los Cordeleros, situada en el emplazamiento del palacio de justicia. En la época de la consagración de la iglesia nueva, se devolvieron al lugar que ocupaban en la antigua.

Estos venerables despojos, tan preciosamente conservados por nuestros padres durante catorce siglos, fueron en parte destruidos por la Revolución. Los modernos vándalos violaron los sepulcros para dispersar las cenizas y no perdonaron más las urnas de los Santos que los vasos sagrados. Se les vio salir del templo cargados con los robos hechos a la muerte misma, arrastrando por la plaza pública, como un trofeo de victoria, el ataúd de plomo roto, las imágenes mutiladas, arrojando escandalosamente sobre el pavimento esos huesos tan venerables, que no habían podido proteger ni la hospitalidad del sepulcro ni la inviolabilidad de la santidad. Un hombre de la época, el ciudadano Tarayre, secretario de la co chef de saint Amans Cráneo del santo salvado durante la Revolución. muna, recogió la cabeza de san Amans, que se había abandonado sobre el pavimento, y la devolvió a la iglesia cuando los tiempos fueron mejores. Un hombre llamado Pougenç, de Réquista, salvó, por su parte, las cabezas de san Dalmacio y de san Naamas. Hoy, estas tres cabezas venerables están expuestas sobre el altar mayor de la iglesia de Saint-Amans, junto con otras reliquias.

La tumba del santo obispo no tardó en hacerse célebre por el gran número de milagros que allí se obraron. Solo citaremos los dos más modernos.

Bajo el Terror, en 1793, cuando las iglesias fueron cerradas al culto y destinadas a servir de graneros o almacenes nacionales, la iglesia de Saint-Amans no escapó a la profanación general; fue transformada en almacén de forraje para uso de la administración departamental. Ahora bien, el proveedor de heno, Molénat, acompañado de dos ayudantes, llamados Sahut y Lamarque (las familias de estos desgraciados están extintas), preparaba, con sus dos obreros, fardos de heno en la iglesia, cerca del altar. Amenizaban su trabajo con comentarios impíos y licenciosos, sazonados con risas cínicas; el santo patrón de la iglesia no se salvaba de ello. Pero de repente, una mano muy visible, armada con un látigo, los golpeó rudamente. Huyeron, presas del terror y del dolor; dieron varias vueltas a la iglesia por las naves laterales, sin poder encontrar la puerta, tanto los cegaba el terror; y sin cesar esta mano los perseguía, se pegaba a sus pasos y los golpeaba sin descanso. Los tres contaron su desventura, y uno de ellos, Sahut, guardó toda su vida un temblor convulsivo a consecuencia de este castigo. Varias personas aún vivas los conocieron y tienen este relato de su propia boca; los tres murieron en la miseria.

El año 1826, el invierno había sido de una rigurosidad excepcional; las nieves se habían acumulado y el río Aveyron estaba helado. El deshielo se produjo de repente, acompañado de una lluvia torrencial; por lo que el Aveyron salió de su cauce y se desbordó de manera aterradora. Las tierras fueron inundadas a lo lejos, y los molinos, así como las casas vecinas al río, fueron invadidos y amenazados de una destrucción total; el caudal seguía subiendo. En este extremo, los ribereños amenazados fueron a buscar al venerable Sr. Sadoux, entonces párroco de la parroquia de Saint-Amans, para rogarle que tuviera a bien ordenar una procesión general, con la cabeza de san Amans, para conjurar el flagelo. Fue, en efecto, convocada de inmediato, y la población de la parroquia y de la ciudad acudió en masa, a pesar de una lluvia torrencial. La procesión fue conducida y presidida por el abad Annat, primer vicario de Saint-Amans, quien murió más tarde siendo párroco de Saint-Merry, en París. Al salir de la iglesia se cantaron las letanías de los Santos, y se dirigieron hacia la cruz de los Quince Árboles, que domina el Aveyron. Allí se cantó el himno, la antífona y la oración de san Amans, y, durante este canto, se envió a un hombre llamado Cazes para ir a sacar, con un cubo, agua del río desbordado. Se sumergió la cabeza de san Amans en este cubo, y el mismo hombre descendió para arrojar esta agua así santificada al río. Pues bien, tan pronto como esta agua tocó el río, este, que hasta entonces subía cada vez más, descendió sutilmente cerca de un metro; lo que toda la población pudo constatar fácilmente en los muros de las casas inundadas; y, desde ese momento, el caudal no cesó de disminuir poco a poco, y todo peligro fue descartado.

Se conservan, en la iglesia de Saint-Amans, tapices muy antiguos y de gran finura de trabajo; están suspendidos en el muro que cierra el fondo del santuario, en la cabecera. Representan, uno, la destrucción del ídolo de Ruth, otro, el milagro de san Honorato; otro, a san Amans predicando desde un púlpito; los otros, el milagro del robo de las colmenas, el del robo de las frutas del jardín, y el de la traslación de las reliquias de san Amans.

El milagro de san Honorato fue la ocasión de una tradición popular sobre una herradura que aún se puede observar fijada en lo alto de la puerta de entrada principal de la iglesia de Saint-Amans. Cuando los caballos de Honorato fueron súbitamente inmovilizados y como clavados en tierra, se quiso forzar a uno de estos animales a levantar el pie para caminar; la herradura de ese pie quedó fijada en tierra. Es esta herradura o un facsímil lo que se pretende haber sido suspendido en la puerta de la iglesia.

No hemos hecho más que analizar el bello trabajo del abad Servières sobre el patrón de Rodez, en los Santos del Rouergue.