Sant'Amando di Rodez

Lo splendore delle sue virtù e la santità della sua vita lo resero degno di essere designato a occupare la sede di Rodez, verso il 401; era un fardello temibile. Ma vi portò una grandezza d'animo all'altezza della sua eminente dignità, e una dedizione e un coraggio proporzionati alle difficoltà della situazione.

La natura e la grazia avevano concorso a gara per formare questo grande cuore di apostolo. Austero verso se stesso, era pieno di una tenera compassione per gli altri. Si distingueva per una carità premurosa, per una liberalità senza misura; era pieno di mansuetudine nel perdonare, calmo nelle discussioni, dolce contro le ingiurie, paziente nelle tribolazioni, moderato nella prosperità, uguale d'umore nelle contraddizioni, severo contro l'adulazione, umile nei successi. Sapeva unire la disinvoltura alla riservatezza, e l'allegria alla dignità. Infine, tutte queste nobili qualità, tutte queste virtù ammirevoli erano coronate da uno zelo ardente per la conversione dei suoi fratelli. Tale era il pastore pieno di mansuetudine, l'apostolo dal cuore ardente che la Provvidenza aveva concesso ai Ruteni, come l'angelo della sua misericordia.

Il santo pastore ebbe il dolore di trovare la sua città natale piegata sotto il giogo del paganesimo; essa aveva già lasciato quasi spegnere la fiaccola della fede accesa da san Marziale. Amando vide la sua chiesa abbandonata e chiusa con pietre e cespugli; nessuno dei rari cristiani che restavano poteva né osava più adorarvi il vero Dio.

Il santo vescovo si era scelto come fedele e degno compagno dei suoi lavori il diaco no san Naama saint Naamas Santo il cui capo è esposto insieme a quello di Dalmazio. s. Non si affrettò, per prudenza, ad aprire di nuovo la chiesa deserta; ma si accontentò dapprima di un piccolo oratorio nel quale non cessava di pregare, giorno e notte, con il suo diacono, per i suoi concittadini idolatri. Poi annunciò la parola di Dio a quegli infedeli, e ne convertì così alcuni. Ma il maggior numero si ostinò nell'errore con una cieca caparbietà, e continuò a rivolgere il suo culto all'infame idolo di Ruth, che tratteneva i suoi adoratori sotto l'impero dei piaceri dei sensi. Erano soprattutto i notabili della città a dare l'esempio al popolo e a mantenerlo nella sua deplorevole superstizione. A quel popolo rozzo occorrevano miracoli eclatanti; il pastore zelante lo comprese e li ottenne da Dio.

Un giorno, il Santo annunciava la parola di Dio a quegli idolatri con tutto l'ardore del suo zelo. Un uomo tra i più ragguardevoli della città lo ascoltava con curiosità; colpito dall'evidenza della verità, ma trovando senza dubbio la fede cristiana troppo elevata per la sua anima terrena, e la morale evangelica troppo austera per la sua natura sensuale, esclamò pubblicamente che non avrebbe rinunciato alla sua religione e non avrebbe abbracciato quella di Gesù Cristo, se non avesse visto salire nella città i Lauterne Torrente ai piedi di Rodez, teatro di un miracolo. l piccolo ruscello, chiamato Lauterne, che scorre ai piedi dell'alta e scoscesa collina su cui sorge Rodez. Il santo vescovo accetta la proposta e osa promettere il miracolo; si prostra e invoca l'Onnipotente. Improvvisamente il ruscello si distoglie dal suo corso ordinario, risale la cima della montagna e viene a scorrere ai piedi del pastore. Poi, sottomesso a un nuovo comando del pontefice, ridiscende nella valle e rientra nel suo letto. Alla vista di un miracolo così sorprendente, coloro che ne sono testimoni rendono gloria al Dio di Amanzo e abbandonano le loro superstizioni.

Un altro giorno, il prevosto della città, avendo fatto allestire il suo tribunale sulla piazza pubblica, condannò un criminale a morire sul patibolo. Il santo pastore, toccato da compassione, si affrettò, a questa notizia, ad andare a chiedere al prevosto la grazia del condannato. Questi oppose il rifiuto più ostinato a tutte le sue istanze, e finì persino per sopraffare il Santo con invettive e ingiurie. Il prelato ritorna tristemente nel suo oratorio, si prostra nella polvere, si batte il petto e supplica il Signore con lacrime di concedergli la grazia che il governatore gli aveva rifiutato. Durante questa preghiera, l'impietoso prevosto cade improvvisamente dal suo seggio come colpito a morte. Tutti compresero da dove venisse il colpo; ci si affrettò ad accorrere verso il Beato, per pregarlo di restituire alla vita il governatore quasi inanimato. All'arrivo del Santo sulla piazza, il prevosto è improvvisamente guarito; cade ai piedi del prelato, gli chiede perdono per la sua durezza e per i suoi oltraggi, abiura pubblicamente l'idolatria e chiede il battesimo. La maggior parte degli astanti, colpiti da tutti questi prodigi, si convertirono alla religione cristiana.

Questi miracoli non furono ancora abbastanza potenti da ricondurre tutto il popolo. Molti si indurirono nel loro detestabile errore; la defezione di un gran numero dei loro non fece altro che renderli più fanatici.

Decisero di celebrare, con più pompa che mai, la festa del loro idolo. Radunarono dunque una moltitudine di idolatri della città e dei dintorni, al fine di rafforzare, con un'imponente manifestazione, il culto vacillante di Ruth. Immolarono un gran numero di vittime al demone, poi, gonfi di carne e ubriachi di vino, fecero esplodere i loro canti empi e si abbandonarono a danze oscene attorno al loro idolo.

Il santo pastore, a questa vista, sentì il suo cuore paterno trafitto dal dolore; versò lacrime amare sul triste accecamento di quegli sventurati. Poi, non potendo contenere l'ardore del suo zelo, prende con sé il suo diacono Naamas, appare pieno di maestà a quel popolo degradato, e alzando la voce, rimprovera a tutti quegli uomini in delirio la loro empietà, i loro colpevoli eccessi, e li esorta ad abbandonare il culto del demone, per abbracciare quello del vero Dio. I pagani, esasperati dall'essere disturbati nel mezzo della loro festa, si abbandonarono a ingiurie grossolane contro il pontefice, e, nel furore del loro fanatismo, cercarono di afferrarlo per immolarlo alla loro infame divinità. Ma il pastore, preferendo lavorare alla conversione dei suoi piuttosto che cogliere così presto la palma del martirio, sfuggì dalle loro mani e si recò nel suo oratorio con Naamas. Lì si prostrò davanti al suo Dio misconosciuto, emise profondi sospiri e versò abbondanti lacrime, per ottenere la conversione di quegli sventurati. Dopo qualche tempo, solleva la testa e chiede al suo compagno se non vedesse una nuvola levarsi dal lato dell'Oriente. Alla sua risposta negativa, il santo prelato si prostra di nuovo e raddoppia le sue lacrime e le sue preghiere; poi, si rialza ancora, rinnova la sua richiesta, e, pieno di fiducia, osserva egli stesso il cielo. Tutto a un tratto le nuvole si ammassarono rapidamente; il sole, fino ad allora splendente, vela il suo chiarore; le tenebre sono solcate dal sinistro bagliore dei lampi; il tuono rimbomba con un fracasso inaudito. Improvvisamente, un fulmine formidabile squarcia la nube; la folgore, con uno splendore terribile, cade sull'idolo orrendo e lo riduce in pezzi. I detriti dell'idolo di pietra turbinano nell'aria e sono lanciati con tale violenza, che una parte cade nel ruscello di Lauterne, l 'altra, nel fiume Av rivière de l'Aveyron Fiume che scorre vicino a Rodez, luogo di diversi miracoli. eyron, nell'abisso chiamato da allora abisso dell'Idolo, e per corruzione di termine romanzo, la Youlle o la Guioule; e la terza si sprofondò violentemente non lontano dal piedistallo, nel prato stesso della Conque.

A questo colpo terribile, il popolo, colto da spavento, emise grida e gemimenti. Tutti quegli idolatri furono improvvisamente colpiti, gli uni da cecità e gli altri da sordità, immagine del male della loro anima; i bambini soli, che l'età aveva preservato dalla corruzione, furono risparmiati. Quando il primo stupore si fu dissipato, il popolo, riconoscendo la mano di Dio che lo colpiva, corse dal beato prelato, gli chiese perdono per tutto il passato, implorò la guarigione dal suo male miracoloso, rinunciò solennemente al culto degli idoli e sollecitò la grazia del battesimo. Il pastore, penetrato di gioia, ottiene la guarigione di tutti, e, dopo aver reso ferventi azioni di grazie a Dio per un tale beneficio, ammette tutto quel popolo nel suo ovile ormai rinnovato. I sacerdoti dell'idolo, sotto un'ispirazione diabolica, avevano convocato quell'affluenza considerevole di pagani, al fine di risollevare la maestà compromessa del suo culto con una manifestazione solenne, Dio approfittò del raduno della moltitudine per convertire una folla più numerosa con più splendore. Così i mezzi che il demone aveva messo in opera, per affermare il suo impero, furono quelli di cui Dio si servì per rovesciarlo per sempre.

Ma tale è l'indurimento del cuore dell'uomo che, nonostante prodigi così eclatanti, non tutti i pagani si convertirono. Ne rimase un numero abbastanza grande, e tra i più accaniti, da osare tramare complotti contro la vita del santo pastore. Esasperati da ciò che avrebbe dovuto conquistarli, dalla distruzione miracolosa della loro divinità, si recano da un nobile e ricco patrizio, chiamat o Onora Honorat Patrizio convertito da Amando, in seguito venerato come santo. to; la sua potente influenza lo rendeva uno dei più fermi sostenitori della loro religione. Egli dimorava a una certa distanza dalla città. Questi pagani gli portarono la notizia della rovina del loro idolo e del suo culto, manifestarono davanti a lui il loro dolore ed eccitarono la sua vendetta contro sant'Amante, causa di tutto il male. Onorato, fuori di sé dalla rabbia, proferisce le minacce più terribili contro il santo pastore; fa attaccare subito il suo carro, si fa accompagnare dai suoi satelliti e dalla folla che era venuta a cercarlo; e tutta questa moltitudine si dirige verso Rodez, vociferando bestemmie contro il vero Dio e grida di morte contro il suo degno rappresentante.

Tuttavia il santo vescovo, informato di questo passo e di queste minacce, non si turba; ricorre alla sua arma abituale, la preghiera. Nello stesso momento, Onorato, giunto davanti alla porta della città, si disponeva a fare il suo ingresso, quando i suoi cavalli, fino ad allora docili, si arrestano di colpo come irrigiditi e inchiodati al suolo. Le frustate, i maltrattamenti non furono loro risparmiati; tutti i mezzi furono impotenti a strapparli dalla loro immobilità di statua. Era proprio in quel luogo, sulla soglia di quella porta, che il Santo, il giorno prima, si era prostrato nella polvere per pregare. Onorato, colpito da un prodigio così strano e toccato dalla grazia, inviò uno dei suoi servi al santo vescovo, per supplicarlo di venire a rendere la libertà a un prigioniero che aveva saputo così bene incatenare con le sue preghiere. Non appena il Beato arriva, tocca il carro e subito i cavalli, per un nuovo prodigio, ridiventano docili alla mano che li guida. Il prelato, con questo doppio miracolo, domò il cuore feroce del pagano. Questi si precipitò giù dal suo carro, abbracciò le ginocchia del Santo, gli chiese, tra le lacrime, perdono per il male che voleva fargli e implorò la grazia del battesimo.

Nel frattempo, un servo corre in tutta fretta ad annunciare queste notizie alla moglie di Onorato. Costei, irritata da una conversione che considerava una sventura, si affretta ad arrivare in città e, con il volto tutto sconvolto, si avvicina al Prelato con parole di furore e minacce. Ma, alla vista del Pontefice così calmo e così pieno di maestà, è improvvisamente colta da un rispetto che la rende tutta tremante; la parola muore sulle sue labbra, la grazia trionfa sul suo cuore ed ella si precipita ai piedi del Santo, chiedendo il battesimo. Il Prelato rigenerò nell'acqua santa il marito, la moglie, il figlio e tutto il resto della casa di Onorato, così come un gran numero di pagani presenti a questo miracolo. Onorato condusse in seguito una vita così cristiana che fu annoverato tra i Santi. C'era nella chiesa di Sant'Amante una cappella a lui dedicata; le sue reliquie vi erano deposte e si conserva ancora, dice il cronista, nel tesoro di questa chiesa, in un reliquiario d'argento, un osso del braccio di sant'Onorato.

Tale fu l'ultimo colpo del cielo per la conversione dei Ruteni idolatri. Dio aveva moltiplicato i prodigi in loro favore; aveva voluto conquistarli con splendore.

Ecco altri miracoli, meno eclatanti senza dubbio, ma utili alla conservazione e al rafforzamento della fede nel cuore dei fedeli neofiti e alla glorificazione del loro grande Apostolo.

Il Prelato, volendo un giorno esercitare l'ospitalità verso degli ospiti che aveva ricevuto, inviò due ragazzi, che aveva accolto presso di sé e allevato, al fiume Aveyron, per prendervi alcuni pesci. Costoro, dopo la pesca, tornavano in città, portando le loro reti con il pescato, quando incontrarono tre cavalieri della guarnigione. I soldati, apprendendo che quei pesci erano destinati al loro Pastore, si fecero beffe del Santo, picchiarono i suoi servitori e si impadronirono del prodotto della loro pesca. Poi prepararono i pesci, accesero un grande fuoco e si misero all'opera per friggerli. Fu vano: i pesci rimasero duri e freschi come appena usciti dal fiume; i soldati ebbero un bel ricorrere a tutti i mezzi, fecero una fatica inutile. Allora riconobbero il prodigio, compresero la loro colpa e andarono a prostrarsi ai piedi del Santo, riportandogli il frutto del loro furto e chiedendogli perdono. Il buon Pastore si affrettò ad accordarglielo; volle persino far loro dono di ciò che aveva eccitato la loro cupidigia. I soldati, avendolo ringraziato, ripresero dunque quei pesci meravigliosi; e, non appena tentarono di nuovo di friggerli, li trovarono di facile cottura. Questo miracolo, il cui oggetto era di così piccola importanza, non mancò di essere utile a tutti; poiché pose fine alla barbara usanza che avevano i soldati di attaccare il popolo e di saccheggiarlo, e alla dura necessità in cui si trovava quest'ultimo di subire le loro violenze.

Una sera, due ladri travestiti da mendicanti si presentarono davanti al santo vescovo e, con ogni sorta di lamenti ipocriti, gli chiesero un riparo per la notte. Il Prelato, toccato da compassione per la loro miseria, li accolse con bontà, servì loro da mangiare e diede loro ospitalità presso di sé, accanto alla chiesa. Questi miserabili approfittarono del sonno degli abitanti e delle tenebre della notte per scivolare nella chiesa, posero mani sacrileghe sui più ricchi tessuti degli altari e si affrettarono a fuggire lontano con il loro bottino. Ma furono colpiti da cecità, fecero mille giri inutili nella campagna, consumarono tutta la notte in vani sforzi; e il giorno era già avanzato, quando si trovarono vicino al ponte vicino alla città.

Tuttavia ci si era accorti del furto che era stato commesso e se ne era informato il Pastore. Il Santo, ispirato dall'alto, indicò il luogo in cui si trovavano i ladri. Ci si diresse dunque verso il ponte, vi si trovarono infatti i due scellerati così ben accecati, che credevano, in pieno giorno, di trovarsi nelle tenebre della notte. Furono condotti davanti al santo vescovo: alla vista dell'oltraggio causato all'onore della casa di Dio, il Prelato, sull'esempio del divino Salvatore, dimenticò la sua mansuetudine ordinaria. Prima di perdonarli, rivolse loro una severa reprimenda e li colpì leggermente con il suo mantello; il che, per una permissione di Dio, causò loro il dolore più lancinante.

Il santo vescovo aveva un piccolo giardino i cui frutti tentarono un ladro, che, durante la notte, li saccheggiò e prese la fuga, per mettersi al sicuro con il suo bottino. Una piccola siepe formava la recinzione del giardino; l'aveva superata agevolmente; ma, quando volle uscire, essa gli sembrò allora un muro molto elevato. I minimi ostacoli furono per lui dei bastioni, e non fece che girare tutta la notte, senza poter trovare un'uscita per scappare dalla sua prigione meravigliosa. La luce del giorno non lo trasse dal suo errore, e fu condotto davanti al Santo. Questi, vedendolo pentito e confuso, gli perdonò, raccomandandogli di chiedere in futuro ciò di cui avrebbe avuto bisogno e di non rubarlo ingiustamente.

Un altro giorno, un ladro saccheggiò gli alveari che il Santo teneva nel suo giardino e ne portò via tutto il contenuto. Quando fu arrivato a casa sua, questo miele si trovò cambiato in pece. Questo prodigio aprì gli occhi al colpevole; pressato dal rimorso, corse dal pastore per riportargli ciò che aveva preso e per chiedergli perdono. Il Santo glielo accordò con sollecitudine e gli fece persino dono del miele bramato; subito, per un nuovo prodigio, questo miele riprese la sua natura prima.

Tuttavia, sant'Amante era molto avanzato in età e le grandi fatiche che aveva compiuto, unite alle austerità che aveva praticato, avevano finito per togliergli le forze. Non poteva più amministrare così attivamente la sua diocesi. Si scaricò dunque della cura della sua chiesa e del suo gregge sul suo fedele diacono san Naamas; ne conservò soltanto l'alta direzione.

La sua anima era da lungo tempo matura per il cielo. Dio volle infine ricompensare le sue grandi fatiche; lo chiamò a sé, per ricevere la corona dovuta ai suoi meriti, il 4 novembre, giorno in cui si celebra la sua festa. L'epoca della sua morte gloriosa può essere determinata circa tra il 440 e il 445. Si invoca questo grande Santo con successo, particolarmente per scongiurare le tempeste, la grandine e il fuoco dal cielo.

Lo si rappresenta ordinariamente mentre resuscita un morto: abbiamo dato la ragione di questa caratteristica.

## CULTO E RELIQUIE. — MONUMENTI.

Sant'Amante fu sepolto a Rodez nella chiesa che aveva fatto costruire. La sua prima tomba fu modesta e posta in un luogo della chiesa poco visibile. I miracoli di cui fu onorato obbligarono san Quinziano a effettuare la traslazione delle sue reliquie in un monumento più degno del glorioso vescovo, all'inizio del VI secolo.

Il luogo dove san Quinziano aveva posto queste venerabili reliquie trovandosi in seguito troppo stretto per il gran numero di persone che venivano da ogni parte a onorarle, le si trasferì di nuovo, e con molta solennità, in una cappella più bassa, ma più vasta, nella quale si deposero contemporaneamente i corpi di san Dalmazio e di san Naamas; non si conosce l'anno di questa seconda traslazione. Da quell'epoca, i vescovi di Rodez si sono fatti un dovere di conservare con cura queste spoglie sacre che hanno sempre considerato come l'ornamento della loro chiesa e come il suo più prezioso deposito, e, di tanto in tanto, ne facevano la visita minuziosa, al fine di constatarne la conservazione.

Nel 1295, il conte Bernardo d'Armagnac, connestabile di Francia, lasciò in eredità alla chiesa di Sant'Amante un'urna in argento, per racchiudere il corpo del santo vescovo. Queste tombe venerabili furono visitate e le loro reliquie verificate successivamente da Guillaume de La Tour, Georges d'Armagnac, Bernardin de Corneillan, Randonin de Périgueux, Gabriel de Paulmy e François de Lusignan. Infine, il 2 maggio 1690, quest'ultimo prelato, vedendo che tutte queste reliquie si trovavano in un luogo troppo umido, giudicò opportuno racchiuderle nella cappella detta dei Corpi Santi e situata dietro l'altare maggiore; vi trasferì anche il corpo di sant'Eustachio, successore di sant'Amante.

L'antica chiesa di Sant'Amante minacciava rovina; fu dunque demolita nel 1752; la prima pietra della nuova, che esiste oggi, fu posta il 17 aprile 1758, e la consacrazione fu fatta, con una pompa inaudita, dal vescovo Charles de Grimaldi, l'8 settembre 1764. Fin dall'anno 1750, le tombe della cappella dei Corpi Santi furono aperte da un delegato del vescovo; si verificarono accuratamente queste reliquie, così come i verbali delle diverse visite dei vescovi, e si trasportarono solennemente questi resti venerabili nella chiesa dei Cordiglieri, situata sul sito del palazzo di giustizia. All'epoca della consacrazione della chiesa nuova, le si rimise al posto che occupavano nell'antica.

Queste venerabili spoglie, così preziosamente conservate dai nostri padri per quattordici secoli, furono in parte distrutte dalla Rivoluzione. I moderni Vandali violarono le tombe, per disperderne le ceneri, e non risparmiarono più le urne dei Santi che i vasi sacri. Li si vide uscire dal tempio carichi dei furti fatti alla morte stessa, trascinando sulla piazza pubblica, come un trofeo di vittoria, la bara di piombo spezzata, le immagini mutilate, gettando oltraggiosamente sul selciato queste ossa così venerabili, che non avevano potuto proteggere l'ospitalità della tomba né l'inviolabilità della santità. Un uomo dell'epoca, il cittadino Tarayre, segretario del comune, raccolse il capo di sant'Amante, che era stato abbandonat o sul selciato, e l chef de saint Amans Cranio del santo salvato durante la Rivoluzione. o rese alla chiesa quando i tempi furono divenuti migliori. Un uomo, chiamato Pougenç, di Réquista, salvò, dal canto suo, le teste di san Dalmazio e di san Naamas. Oggi questi tre capi venerabili sono esposti sull'altare maggiore della chiesa di Sant'Amante, con altre reliquie.

La tomba del santo vescovo non tardò a diventare celebre per il gran numero di miracoli che vi si compirono. Citeremo solo i due più moderni.

Sotto il Terrore, nel 1793, quando le chiese furono chiuse al culto e destinate a servire da granai o magazzini nazionali, la chiesa di Saint-Amans non sfuggì alla profanazione generale; fu trasformata in magazzino di foraggio a uso dell'amministrazione dipartimentale. Ora, il fornitore di fieno, Molénat, accompagnato da due aiutanti, chiamati Sahut e Lamarque (le famiglie di questi disgraziati sono estinte), preparava, con i suoi due operai, delle balle di fieno nella chiesa, vicino all'altare. Ravvivavano il loro lavoro con discorsi empi e licenziosi, conditi da risate ciniche; il santo patrono della chiesa non ne fu risparmiato. Ma all'improvviso una mano ben visibile, armata di una frusta, li colpì duramente. Presero la fuga, sconvolti dal terrore e dal dolore; fecero più volte il giro della chiesa nelle navate laterali, non riuscendo a trovare la porta, tanto il terrore li accecava; e senza sosta quella mano li inseguiva, si attaccava ai loro passi e li colpiva senza tregua. Raccontarono tutti e tre la loro disavventura, e uno di loro, Sahut, conservò per tutta la vita un tremito convulsivo in seguito a questo castigo. Diverse persone ancora in vita li hanno conosciuti e tengono questo racconto dalla loro bocca; morirono tutti e tre in miseria.

L'anno 1826, l'inverno era stato di una rigidità eccezionale; le nevi si erano accumulate e il fiume Aveyron era preso dal ghiaccio. Il disgelo avvenne all'improvviso, accompagnato da una pioggia torrenziale; così l'Aveyron uscì dal suo letto e straripò in modo spaventoso. Le terre furono inondate lontano e i mulini, così come le case vicine al fiume, furono invasi e minacciati di una distruzione totale; il flusso saliva sempre. In questa estremità, gli abitanti minacciati andarono a trovare il venerabile M. Sadoux, allora parroco della parrocchia di Saint-Amans, per pregarlo di voler ordinare una processione generale, con il capo di sant'Amans, per scongiurare il flagello. Fu infatti convocata subito e la popolazione della parrocchia e della città vi si recò in massa, nonostante una pioggia torrenziale. La processione fu condotta e presieduta dall'abate Annat, primo vicario di Saint-Amans, che morì più tardi parroco di Saint-Merry, a Parigi. All'uscita dalla chiesa si cantarono le litanie dei Santi e ci si diresse verso la croce dei Quinze-Arbres, che domina l'Aveyron. Lì si cantarono l'inno, l'antifona e l'orazione di sant'Amans e, durante questo canto, si delegò un uomo chiamato Cazes per andare ad attingere, con un secchio, dell'acqua del fiume straripato. Si immerse il capo di sant'Amans in quel secchio e lo stesso uomo ridiscese per gettare quell'acqua così santificata nel fiume. Ora, non appena quell'acqua toccò il fiume, questo, che fino a quel momento saliva sempre più, ridiscese sottilmente di circa un metro; cosa che tutta la popolazione poté constatare facilmente sui muri delle case inondate; e, da quel momento, il flusso non cessò di diminuire a poco a poco e ogni pericolo fu scongiurato.

Si conservano, nella chiesa di Saint-Amans, degli arazzi molto antichi e di grande finezza di lavoro; sono sospesi sul muro che chiude il fondo del santuario, all'abside. Essi rappresentano, l'uno, la distruzione dell'idolo di Ruth, l'altro, il miracolo di sant'Onorato; un altro, sant'Amans che predica su una cattedra; gli altri, il miracolo del furto degli alveari, quello del furto dei frutti del giardino e quello della traslazione delle reliquie di sant'Amans.

Il miracolo di sant'Onorato fu l'occasione di una tradizione popolare riguardo a un ferro di cavallo che si può notare ancora fissato in alto sulla porta d'ingresso principale della chiesa di Saint-Amans. Quando i cavalli di Onorato furono improvvisamente resi immobili e come inchiodati a terra, si volle forzare uno di questi animali a sollevare il piede per camminare; il ferro di quel piede restò fissato a terra. È questo ferro o un fac-simile che si pretende sia stato sospeso sulla porta della chiesa.

Non abbiamo fatto che analizzare il bel lavoro dell'abate Servières sul patrono di Rodez, nei Saints M. l'abbé Servières Autore della fonte biografica utilizzata. du Rouergue.