San Gregorio de Autun

Sus cualidades eminentes, a las que se había unido una gran reputación, no le permitieron permanecer mucho tiempo, como él deseaba, como simple sacerdote en su ciudad natal. Pronto fue llevado contra su volu ntad a la sede d siège de Langres Ciudad de origen del clérigo Warnahaire y de varios mártires citados. e Langres (506), tras la muerte de Albison, antiguo discípulo de san Eufronio, el mismo que llevó a san Sidonio Apolinar una carta de este gran prelado. El afecto, el reconocimiento y los lamentos de sus conciudadanos siguieron a Langres al nuevo obispo; y el dolor de perderlo solo fue suavizado por el pensamiento de que iba a hacer entonces mucho bien en un teatro más vasto. No se equivocaron. Langres y Dijo n, do Dijon Ciudad donde las reliquias fueron temporalmente ocultadas y disputadas. nde Gregorio hacía alternativamente su residencia, fueron los felices testigos de su santidad.

El santo pontífice practicó todas las virtudes cristianas y episcopales con una perfección admirable. Su mortificación era tan grande que no tomaba como alimento más que un poco de pan de cebada con agua; y los santos rigores de su abstinencia, siempre cubiertos por el velo de la humildad, solo eran conocidos por el único sirviente que le atendía. Todo el tiempo que no empleaba en las obras del ministerio pastoral, lo consagraba a la oración, y pasaba incluso una buena parte de las noches en el baptisterio de San Vicente, vecino a su morada y a la antigua iglesia de San Esteban en Dijon. Allí, mientras todo el mundo descansaba, él, postrado ante Dios, velaba solo, ofreciéndose como una víctima, intercediendo por su pueblo, meditando sobre la extensión de sus deberes y sobre las verdades eternas. Allí, extraía de sus íntimas comunicaciones con el cielo las instrucciones llenas de solidez y unción que dirigía al pueblo, alimentaba su celo pastoral y calentaba cada vez más esa inagotable caridad que lo hacía pobre por Jesucristo y le hacía distribuir a los indigentes, no solo los ingresos de su iglesia, sino también su rico patrimonio. «Vivía», dice Gregorio de Tours, «como un anacoreta en me dio del mundo». P Grégoire de Tours Obispo e historiador que menciona el martirio de Antoliano. or lo demás, profundo en doctrina, de una experiencia consumada, poseyendo esa ciencia práctica de los hombres y de las cosas que se extrae del manejo de los asuntos públicos, en fin, uno de los hombres más notables del siglo VI. Dios quiso, incluso antes de recompensar en la eternidad una vida tan admirable, honrarlo desde aquí abajo ante los ojos de los hombres mediante el don de los milagros. El santo obispo obró un gran número de prodigios que su bisnieto, Gregorio de Tours, ha consignado en las páginas inmortales de su historia y cuyo detalle nos llevaría demasiado lejos.

Hacia el año 507, Gregorio, habiendo sabido de la huida de Juan, fundador de la célebre a badía de Saint-Jean Saint-Jean de Réome Monasterio cuyo fundador fue recordado por Gregorio. de Réome o Moutier-Saint-Jean, y su retiro al monasterio de Lérins, le escribió inmediatamente, así como al abad de Lérins, para llamarlo de vuelta a Réome. El santo prelado temía que la suerte de esta abadía recién fundada, a la cual tenía en gran estima, se viera gravemente comprometida por la desaparición del fundador; y, por otra parte, le habría causado gran pesar que su diócesis perdiera a un hombre de tan gran mérito. He aquí la carta que dirigió al piadoso fugitivo: «Apresúrese, se lo conjuro, a regresar en medio de los hijos que ha abandonado. Si rechaza mi ruego, tema el juicio de Dios; pues se le pedirá una cuenta rigurosa de los males ocasionados por su huida a esta comunidad de la cual usted es el padre y a la que ha dejado huérfana. Ella está en la desolación y pronto se dispersará como un rebaño sin pastor». El humilde abad no pudo resistirse a solicitudes tan apremiantes y que venían de tan alto. Regresó a su abadía, la cual continuó gobernando hasta su muerte. El ilustre obispo de Langres, tras haber encontrado al fundador de Réome, tuvo además el consuelo de ver a otro Santo dotar a su diócesis de un segundo monasterio. Se trataba de san Seine (Sequanus saint Seine (Sequanus) Santo que fundó un monasterio en la diócesis de Langres. ), único descendiente de una noble familia de Mémont, cerca de Dijon, quien, abandonando el mundo, vino a Réome para ponerse bajo la dirección de san Juan.

Gregorio realizó el traslado de las reliquia s de san Beni saint Bénigne Apóstol de Borgoña cuyas reliquias fueron honradas por Gregorio. gno y construyó para su sepulcro una soberbia iglesia rodeada de una abadía que, durante muchos siglos, difundió por toda Borgoña la verdadera luz y la verdadera caridad. Además de esta iglesia, había otras dos, una consagrada a san Juan y dedicada por el propio san Benigno; la otra construida desde tiempos antiguos sobre el sepulcro de santa Pascasia. El intervalo comprendido entre estas tres iglesias estaba sembrado de numerosas tumbas que ya existían y que lo eran cada día más; pues los cristianos estaban deseosos de dormir su último sueño cerca de los sepulcros de los Santos. No cesaron de frecuentar un lugar que se había vuelto sagrado para ellos, enterraron allí a sus mártires y a sus obispos, y construyeron oratorios. En el siglo VI, la costumbre de ser enterrado allí era tan general que Gregorio decidió erigirlo canónicamente en cementerio cristiano, y prohibió mediante un decreto a todos los fieles ser enterrados en otro lugar. Fue el último acto de la piedad de este gran obispo hacia el bienaventurado apóstol de Borgoña.

En 517, hizo admirar sus virtudes y sus luces en el c oncilio de Epaon concile d'Épaone Concilio provincial celebrado en 517 para organizar la Iglesia en el reino burgundio. a. En este viaje, tuvo la dicha de volver a ver, después de muchos años, a su amig o, el santo abad L saint abbé Lautein Abad de Saint-Symphorien y amigo de Gregorio. autein, a quien había conocido en Autun en la abadía de San Sinforiano. El celoso e incansable pontífice quiso aún, a pesar del peso de los años, acudir al concilio de Orleans y al concilio de Clermont: nada parecía costarle cuando se trataba del bien de la Iglesia y de la gloria de Dios. Hubiera deseado poder asistir todavía a otro concilio celebrado en Orleans en 538; pero esta vez, quebrantado por la vejez, se vio obligado a hacerse representar por el sacerdote Evancio. Poco tiempo después, habiendo emprendido, sin consultar sus fuerzas, con motivo de la fiesta de la Epifanía que se acercaba, el viaje de Dijon a Langres, pues tenía la costumbre de ir a celebrar en esta ciudad todas las grandes solemnidades de la Iglesia, el venerable anciano fue presa de una fiebre que pronto extinguió la poca vida que le quedaba. Murió a la edad de noventa años (539), después de un largo y laborioso episcopado, lleno de buenas obras y santificado por todas las virtudes.

En las imágenes de san Gregorio, a veces se ve la figura de ángeles. Se cuenta, en efecto, que mientras oraba en la iglesia que había hecho construir sobre la tumba de san Benigno de Dijon, escuchó voces angélicas que celebraban las alabanzas de Dios. También se le representa: 1° sosteniendo grilletes de prisioneros en su mano, porque unos cautivos fueron liberados milagrosamente de sus cadenas cuando su cuerpo pasó frente a las puertas de su prisión; 2° ante la puerta de una iglesia; su leyenda relata que todas las noches acudía a la iglesia para realizar sus oraciones, y que las puertas se abrían por sí mismas cuando él se presentaba, y luego se cerraban cuando él salía.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Apenas hubo exhalado su último suspiro, se vio la gloria celestial en la que acababa de entrar su santa alma proyectar como un reflejo sobre su rostro, que pareció radiante. Su tez se coloreó con el fresco encarnado de la rosa, y su cuerpo, blanco como un lirio, parecía marcado con el sello de la bienaventurada resurrección.

Un milagro obrado en sus funerales aumentó la opinión que se tenía de su santidad. Mientras llevaban su cuerpo al lugar de la sepultura, los prisioneros imploraron su auxilio, y al instante la prisión frente a la cual pasaba el cortejo se abrió por sí misma.

Fue, conforme a sus deseos, trasladado a Dijon e inhumado en el cementerio de Saint-Bénigne, en esa misma iglesia de Saint-Jean, donde ya su predecesor san Urbano dormía en paz.

Tetric, hij o y su Tetric Hijo y sucesor de Gregorio en la sede de Langres. cesor de san Gregorio en la sede episcopal de Langres, realizó una nueva traslación del cuerpo santo. Los años pasados en el sepulcro no habían provocado corrupción alguna ni en el cuerpo ni en las telas que lo envolvían. Una parte de sus reliquias fue llevada a la catedral de Langres en 1282.

Guy de Ginebra, obispo de Langres, realizó el reconocimiento solemne de las mismas y las encerró en una urna de plata que fue colocada sobre una columna, detrás del altar mayor de Saint-Mammès. La ceremonia se llevó a cabo en presencia del clero reunido en sínodo.

Extracto de Saint Symphorien et son culte, por el abad Dinot. — Cf. Vies des Saints de la Haute-Marne, por el abad Godard; Vies des Saints de Dijon, por el abad Duplos.