San Lorenzo de Dublín

Terminada la ceremonia, el príncipe fue llevado de vuelta a casa de su padre el rey, quien lo amó con tanta ternura y lo hizo criar con tanto esmero como si hubiera sido su primogénito, aunque era el menor de varios hijos. No tenía más que diez años cuando, como si hubiera venido al mundo solo para reconciliar a los reyes y procurar la paz a su patria, fue entregado como rehén a uno de los príncipes más poderosos y temibles de la isla, llamado Dermith, con quien su padre había tenido un altercado, y quien no quiso hacer la paz sino con la condición de que le pusieran en sus manos al joven príncipe Lorenzo como garantía de la buena fe de su padre. Fue tratado inhumanamente en aquella tierra extranjera. Dermith, lejos de darle un lugar en su mesa, como su calidad y la decencia exigían, lo relegó, atado como un criminal, al lugar más desierto de su reino, donde, durante dos años, sufrió el hambre, la desnudez, la violencia del frío y del viento, y tantas otras incomodidades, que su salud quedó pronto reducida al estado más lamentable. Su padre, informado de todo, hizo arrestar a doce caballeros súbditos de Dermith y le envió a decir que, si no le devolvía a su hijo lo antes posible, los pasaría a todos al filo de la espada. Esto hizo que Dermith enviara a Lorenzo al obispo de Glendaloch para entregárselo a su padre a cambio d évêque de Glendenoch Lugar de formación y abadía dirigida por Lorenzo. e retirar a los doce señores.

Este prelado, que era un hombre de bien, al ver al pequeño príncipe, sintió tanta lástima por el hecho de que se hubiera descuidado su instrucción durante su cautiverio como por el estado de languidez al que sus sufrimientos lo habían reducido. Cuidó de su salud y, al mismo tiempo, encargó a su capellán que le recordara en la memoria el símbolo de los Apóstoles, la oración dominical y todos los demás puntos de su catecismo. Dios bendijo esta solicitud. Lorenzo sanó en muy poco tiempo y tomó tanto gusto por las verdades cristianas que aquel ferviente eclesiástico le enseñaba, que el rey, su padre, habiendo venido a Glendaloch a buscarlo, le declaró que deseaba entrar en la Iglesia y permanecer con el obispo que había comenzado a darle instrucciones tan saludables. El rey Mauricio aceptó la propuesta de su hijo con tanto mayor gusto cuanto que deseaba que uno de sus hijos se consagrara al servicio de los altares; lo dejó, pues, en Glendaloch, bajo la disciplina del obispo y bajo la protección de san Coëmgen, antiguo fundador y patrón de aquel la iglesia ca saint Coëmgen Fundador de Glendalough. tedral.

El joven Lorenzo hizo grandes progresos en esta escuela, tanto en las letras humanas, que aprendió en poco tiempo, como en el ejercicio de la virtud. Todos sus deseos estaban vueltos hacia el cielo, y no miraba las grandezas de la tierra sino con extremo desprecio. La devoción constituía todas sus delicias. Encontraba en la oración la paz y los consuelos que el mundo no puede dar. A los veinte años perdió a su querido maestro, el obispo de Glendalough; pero lejos de disminuir por ello nada de su fervor, hizo aparecer aún más modestia, más gravedad, más recogimiento, más desapego de las cosas de la tierra y más afecto por los ejercicios de la vida espiritual; esto hizo que una abadía de la misma ciudad, que siempre había sido poseída desde san Coemgen, su fundador, por personas de un linaje muy ilustre, al quedar vacante, el clero y el pueblo a quienes correspondía nombrar, fijaron sus ojos en un príncipe tan religioso para elevarlo a esta alta prelatura. Resistió algún tiempo a esta elección; pero, reconociendo la voluntad de Dios por el entusiasmo extraordinario de los electores, se vio finalmente obligado a someterse a las órdenes de la divina Providencia.

Fue en este cargo donde demostró que era verdaderamente el padre de los pobres y el sustentador de todo el país; pues habiendo sobrevenido una gran hambruna en la provincia, empleó todos sus ingresos, que eran muy abundantes, en dar pan a los que tenían hambre, en cubrir a los que estaban desnudos, en procurar remedios a los enfermos y en aliviar a toda clase de desdichados. Hubo grandes señores que, habiéndose erigido en tiranos y habiendo reunido a su alrededor tropas de bandidos, cometieron muchas violencias contra sus vasallos y sus granjeros; pero el Santo, sin tomar las armas contra ellos, y sin otro socorro que las oraciones que dirigía a Dios, acompañadas de penitencias y lágrimas, los hizo caer en manos de los oficiales del rey; de modo que todos fueron castigados y la tierra fue finalmente purgada de estos enemigos públicos. Tras cuatro años de esterilidad y escasez, habiendo vuelto la abundancia al reino, san Lorenzo no se hizo más rico, y siguió haciendo el mismo uso de sus ingresos; empleó todo lo que no era necesario para la subsistencia de su casa en aliviar a los pobres ordinarios, en reparar las iglesias arruinadas o que amenazaban con caer en ruinas, en construir otras nuevas, en fundar hospitales y en aumentar el servicio divino en todas las dependencias de su abadía.

Esta fidelidad en la administración de una menor prelatura hizo que Nuestro Señor lo eligiera para una mayor. Habiendo muerto el nuevo obispo de Glendalough, todos fijaron inmediatamente sus ojos en este excelente abad para hacerlo su sucesor. Poseía todas las cualidades que se podían desear en un príncipe de la Iglesia: ciencia, virtud, experiencia, autoridad, celo, coraje y elocuencia. Sin embargo, nunca pudieron convencerlo de aceptar esta nueva dignidad, y su resistencia fue más fuerte que todas las instancias de los diocesanos; no evitó, no obstante, el honor del episcopado: pues, poco tiempo después, habiendo quedado vacante la sede a rzobispal de Dublín, fue elegi siège archiépiscopal de Dublin Sede arzobispal del santo y ciudad asediada. do para ocuparla, y le hicieron ver tan claramente que no podía oponerse a esta elección sin resistir a la voluntad de Dios, que se vio obligado a consentir su ordenación.

Tras su consagración, cuya ceremonia realizó Gelasio, primado de Irlanda, en presencia de varios obispos y entre las aclamaciones de todo el pueblo, comenzó el ejercicio de su cargo por su propia persona, convirtiéndose en un modelo perfecto de santidad, a fin de que, sosteniendo sus palabras con sus propias acciones, pudiera llevar eficazmente a las almas a la perfección del cristianismo. Para mortificar su cuerpo y someterlo al imperio de la razón y de la gracia, se armó con un cilicio tan rudo que le cubría desde los hombros hasta los pies, y lo apretaba tan fuerte que los pelos de crin entraban como puntas de aguja en su carne; y, como los parásitos que dejaba nacer allí por mortificación lo picaban continuamente, no había un momento en que no sufriera. Llevó a los canónigos de su iglesia a hacerse regulares y a abrazar las constituciones de los de la abadía de Arrouaise: lo cual hizo confirmar mediante una bula abbaye d'Arrouaise Orden bajo la cual Beltrán reunió a sus canónigos. del Papa; él mismo quiso profesar este instituto, para no exigir nada de los demás de lo que no diera ejemplo en su propia persona. Se encontraba en el coro con ellos, comía en el mismo refectorio, practicaba los mismos ejercicios, tanto de oración y silencio como de ayuno y disciplina; incluso se rebajaba a las menores funciones de la comunidad, y nunca se consideraba más feliz que cuando tenía ocasión de prestar servicio al último de los hermanos. Su fervor lo llevaba a superar incluso las mortificaciones de los otros religiosos. A menudo permanecía en el coro después de los maitines hasta el día, para conversar familiarmente con Dios al pie de un crucifijo milagroso que había en su iglesia; y, cuando el día comenzaba a aparecer, iba al cementerio para rezar sobre el sepulcro de los muertos. Nunca comió carne desde que fue canónigo regular; ayunaba todos los viernes a pan y agua, y a menudo no tomaba ningún alimento en ese día. Exponía tres veces al día su delicado cuerpo a rudas flagelaciones que le hacían brotar sangre en abundancia. Su costumbre era también mojar su pan en lejía, para poder decir, con el Rey Profeta, que comía su pan con ceniza. El poco gasto que hacía para su persona le daba medios para asistir a los pobres, haciendo comer todos los días a treinta o cuarenta, y a veces incluso sesenta en su mesa: recibía también a los peregrinos con bondad y hacía además una infinidad de otras limosnas en su ciudad catedralicia y en toda su diócesis.

Cuando fue elegido arzobispo de Dublín, dejó su abadía de Glendalough, no queriendo guardar dos beneficios juntos. El rey Dermot, al verla vacante, proveyó a un clérigo que no era digno de ella, sin tener en cuenta el derecho del clero y del pueblo a quienes esta nominación siempre había pertenecido; pero este clérigo no la disfrutó por mucho tiempo; y, por este medio, los electores legítimos la dieron a Tomás, sobrino de nuestro Santo, quien era un joven sabio, docto y dotado de muchas virtudes. Esto fue causa de que el bienaventurado Prelado, a quien este sobrino era extremadamente querido, no por consideración al parentesco, sino por su piedad singular, fuera a menudo a Glendalough para tener el consuelo de conversar con él. Había, a tres millas de la ciudad, una caverna excavada en la roca, que san Kevin se había practicado él mismo antiguamente para vivir allí en soledad. Nuestro Santo se retiraba también allí todos los años, y pasaba cuarenta días en oraciones y lágrimas casi continuas: durante todo este tiempo, no veía a nadie más que a su sobrino, quien le informaba de los asuntos urgentes de su diócesis y esperaba sus respuestas: no tomaba otro alimento que pan, legumbres y agua. Pero, mientras su cuerpo ayunaba, su alma estaba saciada de las delicias de la eternidad, y recibía de lo alto luces tan abundantes, que parecía ser más un ángel del cielo que un hombre de este mundo. Por eso, nunca salía de esa gruta con el corazón lleno del fuego de la caridad y el rostro como el de Moisés, resplandeciente de luz; y entonces predicaba con tanto celo contra los desórdenes que reinaban en su provincia, que había que estar en el último endurecimiento para resistir la fuerza de sus palabras.

Fue en uno de sus retiros donde tuvo la revelación de la toma y el futuro saqueo de Dublín, su ciudad metropolitana, a causa de los enormes crímenes que allí se cometían a pesar de sus constantes amonestaciones y exhortaciones. Advirtió de ello a los habitantes en sus sermones, con toda la vehemencia que su celo y su caridad le inspiraban; pero como no escucharon la voz de su Pastor y no recurrieron al remedio de la penitencia, pronto experimentaron la verdad de su predicción. Dublín fue tomada por el rey Dermot, de quien ya hemos hablado, y habiendo sido abandonada a la insolencia y a la avaricia del soldado, fue saqueada y quemada con toda la crueldad que se habría podido temer de los idólatras más bárbaros. San Lorenzo hizo gala en esta ocasión de su valor y de su amor por su pueblo. No salió de allí durante el asedio, no se puso a salvo en el momento de la toma; sino que permaneció siempre junto a sus ovejas para asistir en la muerte a los que estaban heridos mortalmente, para vendar las heridas de los enfermos, para impedir que los prisioneros fueran asesinados o llevados al cautiverio, para salvar a una parte de los vencidos, para socorrer a aquellos a quienes una catástrofe tan extraña había reducido a la última miseria, y para trabajar, tras la retirada de los enemigos, en levantar las ruinas de esta desgraciada ciudad. Obtuvo sobre todo de los vencedores la restitución de los ornamentos y de los libros de la iglesia que habían sustraído de los lugares sagrados, y, por este medio, hizo que continuaran los divinos oficios y la celebración de los santos Misterios que, sin esta sabia precaución, habrían sido necesariamente interrumpidos.

Su admirable caridad, que nunca podía agotarse, le hizo emprender diversos viajes, principalmente a Inglaterra, ya fuera por el bien de su diócesis particular, o por el del reino de Leinster o de toda Irlanda. En uno de sus viajes, un hombre insensato, al oír decir a todo el mundo que el arzobispo de Dublín era un Santo, se metió en la cabeza que, al hacerlo mártir, realizaría una buena acción y prestaría un gran servicio a Dios y a la Iglesia. Un día, pues, que el Santo, revestido con sus hábitos pontificales, subía al altar para celebrar los santos Misterios, en la iglesia de la Santísima Trinidad, donde estaba el sepulcro de santo Tomás, arzobispo de saint Thomas, archevêque de Cantorbéry Mártir inglés sobre cuya tumba fue golpeado Lorenzo. Canterbury y mártir, el loco le descargó sobre la cabeza un gran golpe de palanca que lo hizo caer al suelo medio muerto y casi sin sentido. Todo aquel lugar resonó de inmediato con los gritos y llantos de los asistentes. Los religiosos de aquella casa, que lo habían recibido en ella con una alegría extrema, estimándose bienaventurados de poder poseer durante algún tiempo a un hombre tan santo, se apresuraron a rodearlo para socorrerlo. El santo obispo, vuelto en sí, pidió agua, la bendijo con el signo de la cruz y recitó sobre ella la Oración dominical; luego pidió que se utilizara para lavar su herida; y no bien lo hicieron, se encontró perfectamente curado; de modo que celebró la misa pontificalmente, como si nada le hubiera ocurrido. Sin embargo, la marca de la herida le quedó para toda la vida; y aún se ve en el cráneo de su cabeza que se había hecho una gran fractura que debía haberlo hecho morir. El rey condenó a este sacrílego a ser ahorcado; pero el Santo intercedió por él y obtuvo su perdón.

Recibió varias veces otras asistencias extraordinarias del cielo, particularmente por la intercesión de Nuestra Señora, a quien profesaba una singular devoción, y quien, por su parte, tenía por él un afecto y una ternura de madre. Queriendo un día pasar del principado de Gales a Irlanda, no pudo embarcarse a causa de una cruel tempestad que agitaba el mar. Pero la santísima Virgen se apareció a un buen ermitaño que vivía en una iglesia vecina, y le declaró que esta tempestad no era más que para detener al arzobispo de Dublín y obligarlo a realizar la dedicación de aquella iglesia, que estaba construida bajo su nombre, porque quería que fuera consagrada por su ministerio. En efecto, tan pronto como terminó la ceremonia, la tempestad se calmó y en un momento fue llevado de vuelta a su país. Por lo demás, su bendición dio tal virtud a aquel lugar sagrado, que desde entonces se han realizado allí una infinidad de milagros. Otras veces, en el mismo trayecto, estando el navío en el que él iba y los que lo acompañaban a punto de naufragar, los libró de ello mediante sus oraciones y la invocación de su poderosísima Abogada. También realizó una multitud de otros milagros; pues devolvió el espíritu a insensatos, expulsó a los demonios de los cuerpos de los poseídos, curó a enfermos abandonados por los médicos, devolvió la vista a ciegos y resucitó a muertos.

En el año 1179 , habiendo convoca pape Alexandre III Papa que procedió a la canonización de Beltrán en Toulouse. do el papa Alejandro III un Concilio general en Roma, en la iglesia de San Juan de Letrán, para los asuntos comunes de la Iglesia, nuestro santo Prelado se vio obligado a acudir para obedecer las órdenes del soberano Pontífice y para contribuir por su parte al socorro de toda la cristiandad. Fue recibido por Su Santidad con mil testimonios de estima y respeto, y adquirió mucha gloria por los sabios consejos que dio y por su conducta toda santa, que sirvió de luz y modelo a los otros Prelados que componían esta venerable asamblea. Cuando estuvo a punto de partir, el Papa lo nombró su legado en toda Irlanda, a fin de que, por su prudencia y por su celo, reformara los abusos que allí se habían deslizado e hiciera reflorecer el Cristianismo, cuyo brillo y belleza estaban miserablemente desfigurados por los vicios del país, que siempre han sido extremos. San Lorenzo no dejó enterrar este talento que el padre de familia le había confiado. Visitó toda la isla y no escatimó nada para restablecer allí la disciplina eclesiástica. Hizo para ello reglamentos muy sabios y renovó los que los otros legados, sus predecesores, habían hecho; se aplicó sobre todo a la santificación de los ministros de la Iglesia, sabiendo bien que de ahí depende toda la reformación del pueblo de Dios.

Durante su legación, Irlanda fue afligida por una gran hambruna que le proporcionó nuevas ocasiones de hacer aparecer su misericordia. Daba todos los días limosna a quinientos pobres que venían a implorar su socorro, además de unos trescientos a quienes enviaba víveres, vestidos y todas las demás cosas necesarias para la vida: lo cual duró tres años. Varias mujeres, que se encontraban en la imposibilidad de alimentar a sus hijos, se les ocurrió exponerlos ante la puerta de su palacio episcopal, o en otros lugares por donde él debía pasar, sabiendo bien que no dejaría de darles los socorros que pedía su pobreza. El número de estos niños no le arredró; los recibió con una caridad pastoral y una ternura de madre, en honor de la infancia y de la pobreza de Jesucristo. Se convirtió en su padre nutricio, los distribuyó en diversos lugares de su arzobispado, y recomendó a sus bailíos y a sus otros oficiales que tuvieran un cuidado particular de ellos y los hicieran bien educar. Eran cerca de doscientos, sin contar a los que hacía alimentar en su palacio. Cuando fueron mayores, hizo dar a cada uno una cruz de madera como marca de que pertenecían a la Iglesia: lo que hizo que, cuando iban por el país, todo el mundo les diera liberalmente limosna.

Cuando el santo arzobispo estaba al final de sus días, surgió una gran disputa entre Enrique II, rey de Inglaterra, baj Henri II, roi d'Angleterre Rey de Inglaterra que hizo venir a Hugo para fundar Witham. o cuyo reinado san Tomás, arzobispo de Canterbury, había sufrido el martirio, y Derohog, rey de Irlanda. Este celoso Pastor, para intentar reconciliarlos, pasó a Inglaterra con uno de sus sobrinos, un joven señor muy bien parecido, a quien quería entregar como rehén al inglés si lograba acordar con él los artículos de paz. Su negociación no tuvo éxito, y Enrique, lejos de prestar atención a sus amonestaciones, lo trató con gran descortesía y le negó incluso el permiso para regresar a Irlanda, llegando a prohibir en todos los puertos que se le permitiera embarcar. El Santo, durante esta persecución, se retiró al monasterio de Abingdon; pero, viendo que este príncipe, que había pasado a Normandía, tardaba demasiado en regresar, tomó la resolución de ir él mismo, con la esperanza de ganar en aquel país, sobre el ánimo del rey, lo que no había podido ganar en Inglaterra. Se embarcó, pues, en Londres y desembarcó en Wissant, entre Calais y Boulogne.

Tan pronto como estuvo en Francia, se sintió presa de una fiebre que le causó una gran debilidad; pero, superando su mal con su caridad, no dejó de continuar su viaje hasta la ciudad de Eu, que separa Pica rdía de No ville d'Eu Ciudad normanda donde el santo falleció y donde reposan sus reliquias. rmandía. Cuando estuvo en la montaña que domina esta ciudad, preguntó cuál era la iglesia que divisaba en medio; le dijeron que estaba dedicada a Nuestra Señora y que pertenecía a los Canónigos regulares de San Agustín, de la Congregación de San Víctor de París. Manifestó gran alegría y, teniendo ya presentimientos de su muerte, dijo con espíritu profético: «Este es para siempre el lugar de mi reposo, aquí habitaré, porque lo he elegido». Fue luego a hacer sus oraciones en aquel templo; y, no queriendo ser una molestia para nadie, se fue a acostar en la hospedería vecina, que se cree es la que ahora tiene un cisne por enseña. Apenas se hubo acostado, envió a pedir al abad de aquella casa religiosa, llamado Osbert, que viniera a verlo, y, habiéndose confesado con él, le suplicó que le administrara el santo Viático, que recibió con una devoción maravillosa.

Los acercamientos de la muerte no le impidieron pensar en el motivo de su viaje, queriendo procurar la paz en su muerte, como la había procurado en su nacimiento. Envió para ello a David, preceptor de su sobrino, a Ruan, ante el rey de Inglaterra, para renovarle las instancias que ya le había hecho. Tuvo más fortuna con este enviado que la que había tenido por sí mismo, y Dios le dio más éxito en la impotencia y debilidad en que su enfermedad lo ponía, que el que había tenido cuando su plena salud le dejaba la fuerza para hablar y actuar vigorosamente. David regresó al cabo de cuatro días con una entera seguridad de acuerdo: lo cual causó tanta alegría a nuestro bienaventurado Prelado que, no pudiendo manifestarla con palabras, hizo reposar por algún tiempo la cabeza de aquel eclesiástico sobre su pecho, en reconocimiento de tan feliz negociación.

Sin embargo, aumentando su enfermedad cada vez más, envió una segunda vez a suplicar al abad que viniera a verlo con sus religiosos, y, antes de recibir de sus manos el sacramento de la Extremaunción, le pidió ser agregado a su Congregación, como quien ya era canónigo regular. Obtuvo fácilmente lo que pedía, estimándose los religiosos muy honrados de tener a un tan grande y santo Prelado en su Compañía. Como le hablaron de hacer su testamento, según la costumbre, respondió que Dios sabía que no le quedaba ni un escudo, y que así le era imposible hacer testamento. En efecto, lo había dado todo a los pobres, y su caridad lo había despojado de tal manera que ya no estaba en poder de dar más. Así, imitó en la muerte al gran san Agustín, quien también había rehusado hacer su testamento, como había sido durante su vida fiel observador de su Regla. Finalmente, después de haber empleado sus últimos momentos repitiendo continuamente estas palabras: «Tened piedad de mí, Dios mío, tened piedad de mí, porque mi alma pone toda su esperanza en vos», entregó su espíritu a Nuestro Señor, el 14 de noviembre del año 1181.

La noche en que murió, un habitante de Dublín, llamado Inocencio, vio en sueños el altar mayor de la catedral caer por tierra y romperse en pedazos. Fue al amanecer a ver si su visión era verdadera y, habiendo encontrado este altar mayor intacto, juzgó que esta caída imaginaria significaba la muerte efectiva de aquel santo arzobispo. La misma noche, apareció un gran fuego sobre la iglesia de Nuestra Señora de la ciudad de Eu, el cual, elevándose al cielo, fue tomado como un feliz presagio de que el alma de nuestro Santo había ido a disfrutar sin demora de las delicias de la bienaventuranza.

## CULTO Y RELIQUIAS.

El cuerpo de san Lorenzo fue inhumado en la iglesia de Nuestra Señora de la ciudad de Eu, en medio del coro, en presencia del cardenal Alexis, legado de la Santa Sede en Escocia, y Dios honró sus reliquias con varios grandes milagros.

Cinco o seis años después, al reconstruir esta iglesia, se encontró su cuerpo entero y exhalando un olor muy agradable, y se dice incluso que aún había sangre en sus venas. Este descubrimiento, y las asistencias extraordinarias que varios enfermos recibían por su intercesión, fueron la causa de que se trasladaran sus preciosos restos a una pequeña cripta ante el altar de San Leger, y que después se prosiguiera el decreto de su canonización, que fue realizada el año 1226, el 11 de diciemb re, por el papa pape Honoré III Papa que canonizó a San Hugo. Honorio III. Al año siguiente, se hizo una nueva traslación a una rica urna que fue expuesta a la veneración de los fieles. La primera traslación se hizo el 14 de abril, y la segunda el 18 de mayo.

No se pueden contar los prodigios que fueron realizados en una y otra de estas traslaciones, ni los que se han hecho desde entonces en la iglesia donde reposan sus reliquias, y en todas partes donde se implora su protección: como muertos resucitados, personas ilustres preservadas de naufragios, incendios extinguidos, enfermedades incurables curadas de repente, lluvias obtenidas del cielo o detenidas cuando eran demasiado abundantes, endemoniados liberados, leprosos y epilépticos restablecidos en perfecta salud, y una infinidad de otros auxilios concedidos a toda clase de desdichados.

La urna que encierra el cuerpo de san Lorenzo se guardaba en la abadía de Nuestra Señora de Eu y estaba colocada sobre el altar mayor. Ahora se encuentra en la iglesia parroquial, y su cabeza ha sido puesta en un relicario de plata. Se han dado algunas pequeñas porciones de sus reliquias a otras iglesias. Esta de la abadía, donde reposan los cuerpos de varios condes de Eu, de Ponthieu, etc., así como los de varios príncipes de la casa de Borbón, está actualmente dividida en dos vastas iglesias, de las cuales una sirve de parroquia y lleva el nombre de San Lorenzo, que es el principal patrón de la ciudad. Se celebran allí todos los años tres fiestas en su honor: una en el mes de noviembre, otra en el mes de agosto, y la tercera en el mes de mayo. A cierta distancia de la ciudad hay una capilla construida en el lugar donde el clero y los magistrados fueron a cumplimentarlo cuando supieron de su llegada. La ciudad de Eu está llena de monumentos que atestiguan su veneración por san Lorenzo, y ya no se ve ninguno de Enrique II, quien lo honró a menudo con su presencia.

Nos hemos servido, para componer esta biografía, de la Historia del Santo, por el R. P. Jean Guignon, franciscano; de la escrita por un canónigo de Eu, y recogida en Borins; y de las adiciones hechas por los confinadores de Godeveard.