San Lorenzo di Dublino

Compiuta la cerimonia, il principe fu riportato dal re suo padre, che lo amò con tanta tenerezza e lo fece allevare con tanta cura come se fosse stato il suo primogenito, sebbene fosse l'ultimo di molti figli. Non aveva ancora che dieci anni quando, come se fosse venuto al mondo solo per riconciliare i re e procurare la pace alla sua patria, fu dato in ostaggio a uno dei più potenti e temibili principi dell'isola, chiamato Dermith, con il quale suo padre aveva avuto un dissidio e che non volle fare la pace se non a condizione che gli venisse consegnato il giovane principe Lorenzo come garanzia della buona fede di suo padre. Fu trattato inumanamante in quella terra straniera. Dermith, ben lungi dal dargli posto alla sua tavola, come la sua qualità e la convenienza richiedevano, lo relegò, legato come VIES DES SAINTS. — TOME XIII. 26 un criminale, nel luogo più deserto del suo regno, dove, per due anni, soffrì la fame, la nudità, la violenza del freddo e del vento, e tante altre incomodità, che la sua salute fu presto ridotta allo stato più deplorevole. Suo padre, informato di tutto, fece arrestare dodici gentiluomini sudditi di Dermith e gli mandò a dire che, se non gli avesse rimandato al più presto suo figlio, li avrebbe fatti passare tutti a fil di spada. Ciò fece sì che Dermith inviasse Lorenzo al ve scovo di Glendalough évêque de Glendenoch Luogo di formazione e abbazia diretta da Lorenzo. per restituirlo a suo padre ritirando i dodici signori. Questo prelato, che era un uomo di bene, vedendo il piccolo principe, non ebbe meno pietà per il fatto che si fosse trascurato di istruirlo durante la sua prigionia che per lo stato di languore in cui le sue sofferenze lo avevano ridotto. Si prese cura della sua salute e, allo stesso tempo, diede incarico al suo cappellano di richiamargli alla memoria il simbolo degli Apostoli, l'orazione domenicale e tutti gli altri punti del suo catechismo. Dio benedisse questa sollecitudine. Lorenzo guarì in brevissimo tempo e gustò talmente le verità cristiane che quel fervente ecclesiastico gli insegnava, che il re, suo padre, essendo venuto a Glendalough per cercarlo, gli dichiarò che desiderava entrare nella Chiesa e rimanere con il vescovo che aveva iniziato a dargli istruzioni così salutari. Il re Maurice accettò tanto più volentieri la proposta di suo figlio, in quanto desiderava che uno dei suoi figli si consacrasse al servizio degli altari; lo lasciò dunque a Glendalough, sotto la disciplina del vescovo e sotto la prote zione di san saint Coëmgen Fondatore di Glendalough. Coëmgen, antico fondatore e patrono di quella chiesa cattedrale.

Il giovane Lorenzo fece grandi progressi in quella scuola, tanto nelle lettere umane, che apprese in poco tempo, quanto nell'esercizio della virtù. Tutti i suoi desideri erano rivolti al cielo, e guardava alle grandezze della terra solo con estremo disprezzo. La devozione costituiva tutte le sue delizie. Trovava nella preghiera la pace e le consolazioni che il mondo non può dare. A vent'anni perse il suo caro maestro, il vescovo di Glendalough; ma ben lungi dal diminuire per questo la sua fervore, mostrò ancora più modestia, più gravità, più raccoglimento, più distacco dalle cose terrene e più affetto per gli esercizi della vita spirituale; ciò fece sì che un'abbazia della stessa città, che era sempre stata posseduta fin da san Coemgen, suo fondatore, da persone di nascita molto illustre, essendo rimasta vacante, il clero e il popolo a cui spettava nominarvi, posero gli occhi su un principe così religioso per elevarlo a quella alta prelatura. Resistette per qualche tempo a questa elezione; ma, riconoscendo la volontà di Dio attraverso l'insistenza straordinaria degli elettori, fu infine costretto a sottomettersi agli ordini della divina Provvidenza.

Fu in questo incarico che mostrò di essere veramente il padre dei poveri e il nutrizio di tutto il paese; poiché, essendo sopravvenuta una grande carestia nella provincia, impiegò tutto il suo reddito, che era molto abbondante, per dare pane a chi aveva fame, per coprire chi era nudo, per procurare rimedi ai malati e per sollevare ogni sorta di sventurati. Vi furono grandi signori che, erigendosi in tiranni e avendo radunato attorno a sé bande di briganti, fecero molte violenze ai suoi vassalli e ai suoi fittavoli; ma il Santo, senza prendere le armi contro di loro, e senza altro soccorso che le preghiere che rivolgeva a Dio, accompagnate da penitenze e lacrime, li fece cadere nelle mani degli ufficiali del re; di modo che furono tutti puniti e la terra fu finalmente purgata da questi nemici pubblici. Dopo quattro anni di sterilità e di penuria, essendo tornata l'abbondanza nel regno, san Lorenzo non ne divenne più ricco, e fece sempre lo stesso uso del suo reddito; impiegò tutto ciò che non era necessario per il sostentamento della sua casa a sollevare i poveri ordinari, a riparare le chiese rovinate o che minacciavano di cadere in rovina, a costruirne di nuove, a fondare ospedali e ad aumentare il servizio divino in tutte le dipendenze della sua abbazia.

Questa fedeltà nell'amministrazione di una minore prelatura fece sì che Nostro Signore lo scegliesse per una più grande. Morto il nuovo vescovo di Glendalough, tutti volsero subito lo sguardo verso questo eccellente abate per renderlo suo successore. Possedeva tutte le qualità che si potessero desiderare in un principe della Chiesa: scienza, virtù, esperienza, autorità, zelo, coraggio ed eloquenza. Tuttavia, non fu mai possibile convincerlo ad accettare questa nuova dignità, e la sua resistenza fu più forte di tutte le insistenze dei diocesani; non evitò tuttavia l'onore dell'episcopato: poiché, poco tempo dopo, essendo vacante la sede arci vescovile di Dublino, fu scelt siège archiépiscopal de Dublin Sede arcivescovile del santo e città assediata. o per ricoprirla, e gli fu mostrato così chiaramente che non poteva opporsi a tale scelta senza resistere alla volontà di Dio, che fu costretto a consentire alla sua ordinazione.

Dopo la sua consacrazione, di cui Gelasio, primate d'Irlanda, celebrò il rito alla presenza di diversi vescovi e tra le acclamazioni di tutto il popolo, iniziò l'esercizio del suo ufficio dalla propria persona, rendendosi un perfetto modello di santità, affinché, sostenendo le sue parole con le proprie azioni, potesse condurre efficacemente le anime alla perfezione del Cristianesimo. Per mortificare il suo corpo e sottometterlo all'impero della ragione e della grazia, si armò di un così rude cilicio che gli copriva dalle spalle fino ai piedi, e lo stringeva così forte che i peli del crine entravano come punte d'ago nella sua carne; e, poiché i parassiti che vi lasciava nascere per mortificazione lo pungevano continuamente, non c'era momento in cui non soffrisse. Indusse i canonici della sua chiesa a farsi regolari e ad abbracciare le costituzioni di quelli dell'abbazia di Arrouaise: cosa che fece confermare d abbaye d'Arrouaise Ordine sotto il quale Bertrando riunì i suoi canonici. a una bolla del Papa; volle egli stesso professare questo istituto, per non esigere nulla dagli altri di cui non desse l'esempio in prima persona. Si trovava al coro con loro, mangiava nello stesso refettorio, praticava gli stessi esercizi, tanto di orazione e di silenzio quanto di digiuno e di disciplina; si abbassava persino alle minime funzioni della comunità, e non si riteneva mai più felice di quando aveva occasione di rendere servizio all'ultimo dei fratelli. Il suo fervore lo portava a superare ancora le mortificazioni degli altri religiosi. Rimaneva spesso al coro dopo il Mattutino fino al giorno, per intrattenersi familiarmente con Dio ai piedi di un crocifisso miracoloso che si trovava nella sua chiesa; e, quando il giorno cominciava ad apparire, andava nel cimitero per pregare sulla sepoltura dei morti. Non mangiò mai carne da quando divenne canonico regolare; digiunava ogni venerdì a pane e acqua, e spesso non prendeva alcun nutrimento in quel giorno. Esponeva tre volte al giorno il suo corpo delicato a rudi flagellazioni che gli traevano il sangue in abbondanza. Sua usanza era anche quella di intingere il pane nella liscivia, per poter dire, con il Re-Profeta, che mangiava il suo pane con la cenere. La poca spesa che faceva per la sua persona, dandogli modo di assistere i poveri, gli permetteva di farne mangiare ogni giorno trenta o quaranta, e talvolta anche sessanta alla sua tavola: riceveva anche i pellegrini con bontà e compiva un'infinità di altre elemosine nella sua città cattedrale e in tutta la sua diocesi.

Quando fu eletto arcivescovo di Dublino, lasciò la sua abbazia di Glendalough, non volendo mantenere due benefici insieme. Il re Dermot, vedendola vacante, ne provvide un chierico che non ne era degno, senza aver riguardo al diritto del clero e del popolo a cui tale nomina era sempre appartenuta; ma questo chierico non ne godette a lungo; e, per questo mezzo, gli elettori legittimi la diedero a Tommaso, nipote del nostro Santo, che era un giovane saggio, dotto e dotato di molte virtù. Ciò fu causa che il beato Prelato, a cui questo nipote era estremamente caro, non per la considerazione della parentela, ma per la sua singolare pietà, andasse spesso a Glendalough per avere la consolazione di intrattenersi con lui. Vi era, a tre miglia dalla città, una caverna scavata nella roccia, che san Kevin si era un tempo praticato per vivervi in solitudine. Il nostro Santo vi si ritirava anche ogni anno, e vi passava quaranta giorni in preghiere e in lacrime quasi continue: durante tutto questo tempo, non vedeva nessuno se non suo nipote, che lo informava degli affari urgenti della sua diocesi e che attendeva le sue risposte: non prendeva altro alimento che pane, verdure e acqua. Ma, mentre il suo corpo digiunava, la sua anima era saziata dalle delizie dell'eternità, e riceveva dall'alto luci così abbondanti, che sembrava essere piuttosto un angelo del cielo che un uomo di questo mondo. Così non usciva mai da quella grotta con il cuore tutto colmo del fuoco della carità e il volto come quello di Mosè, tutto splendente di luce; e allora predicava con tanto zelo contro i disordini che regnavano nella sua provincia, che bisognava essere nel più estremo indurimento per resistere alla forza delle sue parole.

Fu in uno dei suoi ritiri che ebbe la rivelazione della presa e del futuro saccheggio di Dublino, la sua città metropolitana, a causa degli enormi crimini che vi si commettevano nonostante i suoi continui rimproveri ed esortazioni. Ne avvertì gli abitanti nei suoi sermoni, con tutta la veemenza che il suo zelo e la sua carità gli ispiravano; ma poiché non ascoltarono la voce del loro Pastore e non ricorsero al rimedio della penitenza, sperimentarono presto la verità della sua predizione. Dublino fu presa dal re Dermot, di cui abbiamo già parlato, e, essendo stata abbandonata all'insolenza e all'avarizia dei soldati, fu saccheggiata e bruciata con tutta la crudeltà che si sarebbe potuta temere dagli idolatri più barbari. San Lorenzo mostrò in quell'occasione il suo coraggio e il suo amore per il suo popolo. Non se ne andò mai durante l'assedio, non si salvò al momento della presa; ma rimase sempre accanto alle sue pecorelle per assistere alla morte di coloro che erano feriti mortalmente, per medicare le piaghe dei malati, per impedire che i prigionieri fossero uccisi o condotti in cattività, per salvare una parte dei vinti, per soccorrere coloro che una così strana catastrofe aveva ridotto nella miseria più estrema e per lavorare, dopo la ritirata dei nemici, a risollevare le rovine di quella sventurata città. Ottenne soprattutto dai vincitori la restituzione degli ornamenti e dei libri ecclesiastici che avevano sottratto dai luoghi sacri e, in tal modo, fece continuare gli uffici divini e la celebrazione dei santi Misteri che, senza questa saggia precauzione, sarebbero stati necessariamente interrotti.

La sua ammirevole carità, che non poteva mai essere esaurita, gli fece intraprendere diversi viaggi, principalmente in Inghilterra, sia per il bene della sua diocesi particolare, sia per quello del regno di Leinster o di tutta l'Irlanda. In uno dei suoi viaggi, un uomo folle, sentendo dire da tutti che l'arcivescovo di Dublino era un Santo, si mise in testa che, facendolo martire, avrebbe compiuto una bella azione e reso un grande servizio a Dio e alla Chiesa. Un giorno dunque che il Santo, rivestito dei suoi abiti pontificali, saliva all'altare per celebrare i santi Misteri, nella chiesa della Santissima Trinità, dove si trovava la tomba di san Tommaso, a rcivescovo di Canterbury e martire, il saint Thomas, archevêque de Cantorbéry Martire inglese sulla cui tomba fu colpito Lorenzo. folle gli scagliò sulla testa un gran colpo di leva che lo fece cadere a terra mezzo morto e quasi privo di sensi. Tutto quel luogo risuonò subito delle grida e dei pianti dei presenti. I religiosi di quella casa, che lo avevano accolto presso di loro con gioia estrema, stimandosi beati di poter possedere per qualche tempo un così santo uomo, si affrettarono attorno a lui per soccorrerlo. Il santo vescovo, tornato in sé, chiese dell'acqua, la benedisse con il segno della croce e recitò su di essa l'Orazione domenicale; poi pregò che la si usasse per lavare la sua ferita; e non appena fu fatto, si ritrovò perfettamente guarito; tanto che celebrò la messa pontificalmente, come se nulla gli fosse accaduto. Tuttavia, il segno della ferita gli rimase per tutta la vita; e si vede ancora sul cranio della sua testa che vi si era fatta una grande frattura che avrebbe dovuto portarlo alla morte. Il re condannò quel sacrilego all'impiccagione; ma il Santo intercedette per lui e ottenne la sua grazia.

Ricevette più volte altre assistenze straordinarie dal cielo, particolarmente per l'intercessione di Nostra Signora, verso la quale nutriva una singolare devozione e che, da parte sua, aveva per lui un affetto e una tenerezza di madre. Volendo un giorno ripassare dal principato del Galles in Irlanda, non poté imbarcarsi a causa di una crudele tempesta da cui il mare era agitato. Ma la santa Vergine apparve a un buon eremita che dimorava in una chiesa vicina e gli dichiarò che quella tempesta serviva solo a fermare l'arcivescovo di Dublino e a obbligarlo a compiere la dedicazione di quella chiesa, che era costruita sotto il suo nome, perché voleva che fosse consacrata dal suo ministero. Infatti, non appena ebbe terminato la cerimonia, la tempesta si placò e in un momento fu riportato nel suo paese. Del resto, la sua benedizione diede una tale virtù a quel luogo sacro che da allora vi si sono compiuti un'infinità di miracoli. Altre volte, nello stesso tragitto, la nave su cui si trovava e coloro che lo accompagnavano essendo vicini al naufragio, li liberò per mezzo delle sue preghiere e dell'invocazione della sua potentissima Avvocata. Compié anche una folla di altri miracoli; poiché restituì la ragione a degli insensati, scacciò i demoni dai corpi degli ossessi, guarì i malati abbandonati dai medici, restituì la vista ai ciechi e risuscitò dei morti.

Nell'anno 1179 , avendo il Papa A pape Alexandre III Papa che ha proceduto alla canonizzazione di Bertrando a Tolosa. lessandro III convocato un Concilio generale a Roma, nella chiesa di San Giovanni in Laterano, per gli affari comuni della Chiesa, il nostro santo Prelato si vide obbligato a recarvisi per obbedire agli ordini del sovrano Pontefice e per contribuire da parte sua al soccorso di tutta la cristianità. Vi fu ricevuto da Sua Santità con mille testimonianze di stima e di rispetto, e vi acquisì molta gloria per i saggi consigli che vi diede e per la sua condotta tutta santa, che servì da luce e da modello agli altri Prelati che componevano quella venerabile assemblea. Quando fu sul punto di partire, il Papa lo creò suo legato in tutta l'Irlanda, affinché, con la sua prudenza e il suo zelo, riformasse gli abusi che vi si erano insinuati e vi facesse rifiorire il Cristianesimo, il cui splendore e la cui bellezza erano miserabilmente sfigurati dai vizi del paese, che sono sempre stati estremi. San Lorenzo non lasciò sotterrare questo talento che il padre di famiglia gli aveva affidato. Visitò tutta l'isola e non risparmiò nulla per ristabilirvi la disciplina ecclesiastica. Fece per questo dei saggi regolamenti e rinnovò quelli che gli altri legati, suoi predecessori, avevano fatto; si applicò soprattutto alla santificazione dei ministri della Chiesa, sapendo bene che da lì dipende tutta la riforma del popolo di Dio.

Durante la sua legazione, l'Irlanda fu afflitta da una grande carestia che gli fornì nuove occasioni di far apparire la sua misericordia. Dava ogni giorno l'elemosina a cinquecento poveri che venivano a implorare il suo soccorso, oltre a circa trecento ai quali inviava viveri, vestiti e tutte le altre cose necessarie alla vita: ciò durò tre anni. Molte donne, che si trovavano nell'impossibilità di nutrire i propri figli, si ingegnarono di esporli davanti alla porta del suo palazzo episcopale, o in altri luoghi dove egli doveva passare, sapendo bene che non avrebbe mancato di dare loro i soccorsi che la loro povertà richiedeva. Il numero di questi bambini non lo scoraggiò affatto; li ricevette con una carità pastorale e una tenerezza di madre, in onore dell'infanzia e della povertà di Gesù Cristo. Si rese loro padre nutrizore, li distribuì in diversi luoghi del suo arcivescovado, e raccomandò ai suoi balivi e agli altri suoi ufficiali di prendersene una cura particolare e di farli ben educare. Erano quasi duecento, senza contare quelli che faceva nutrire nel suo palazzo. Quando furono più grandi, fece dare a ciascuno di loro una croce di legno come segno che appartenevano alla Chiesa: il che fece sì che, quando andavano nel paese, tutti dessero loro liberalmente l'elemosina.

Mentre il santo arcivescovo era al termine dei suoi giorni, sorse una grande disputa tra Enri co II, re d'Inghilterra, s Henri II, roi d'Angleterre Re d'Inghilterra che fece venire Ugo per fondare Witham. otto il cui regno san Tommaso, arcivescovo di Canterbury, aveva subito il martirio, e Derohog, re d'Irlanda. Questo zelante Pastore, per tentare di riconciliarli, si recò in Inghilterra con uno dei suoi nipoti, un giovane signore molto avvenente, che voleva dare in ostaggio all'inglese, se avesse potuto concordare con lui gli articoli di pace. La sua negoziazione non ebbe successo ed Enrico, ben lungi dal dare ascolto alle sue rimostranze, lo trattò in modo molto incivile e gli rifiutò persino il permesso di tornare in Irlanda, arrivando a vietare in tutti i porti di lasciarlo imbarcare. Il Santo, durante questa persecuzione, si ritirò nel monastero di Abingdon; ma, vedendo che quel principe, che si era recato in Normandia, tardava troppo a tornare, prese la risoluzione di andarvi lui stesso, nella speranza di ottenere in quel paese, sullo spirito del re, ciò che non aveva potuto ottenere in Inghilterra. Si imbarcò dunque a Londra e approdò a Wissant, tra Calais e Boulogne.

Non appena fu in Francia, si sentì colto da una febbre che gli causò una grande debolezza; ma, la sua carità superando il male, non mancò di continuare il suo viaggio fino all a città di ville d'Eu Città normanna dove il santo è deceduto e dove riposano le sue reliquie. Eu, che separa la Piccardia dalla Normandia. Quando fu sulla montagna che sovrasta questa città, si informò su quale fosse la chiesa che scorgeva nel mezzo; gli fu detto che era dedicata a Nostra Signora e che apparteneva ai Canonici regolari di Sant'Agostino, della Congregazione di San Vittore di Parigi. Ne testimoniò molta gioia e, avendo già presentimenti della sua morte, disse con spirito profetico: «Questo è per sempre il luogo del mio riposo, vi dimorerò, perché l'ho scelto». Andò poi a fare le sue preghiere in quel tempio; e, non volendo essere di peso a nessuno, andò a mettersi a letto nell'osteria vicina, che si crede sia quella che ha ora un cigno come insegna. Non appena fu coricato, mandò a pregare l'abate di quella casa religiosa, che si chiamava Osbert, di venire a trovarlo e, essendosi confessato a lui, lo supplicò di amministrargli il santo Viatico, che ricevette con una devozione meravigliosa.

L'avvicinarsi della morte non gli impedì di pensare al motivo del suo viaggio, volendo procurare la pace con la sua morte, come l'aveva procurata alla sua nascita. Inviò per questo David, precettore di suo nipote, a Rouen, presso il re d'Inghilterra, per rinnovargli le istanze che gli aveva già fatto. Fu più fortunato con questo inviato di quanto non lo fosse stato di persona, e Dio gli diede più successo nell'impotenza e nella debolezza in cui la sua malattia lo metteva, di quanto ne avesse avuto quando la piena salute gli lasciava la forza di parlare e agire vigorosamente. David tornò dopo quattro giorni con una piena assicurazione di accordo: il che causò tanta gioia al nostro beato Prelato che, non potendo testimoniarla con le parole, fece riposare per qualche tempo la testa di quell'ecclesiastico sul suo petto, in segno di riconoscimento per una così felice negoziazione.

Tuttavia, la sua malattia aumentando sempre più, mandò una seconda volta a supplicare l'abate di venire a trovarlo con i suoi religiosi e, prima di ricevere dalle sue mani il sacramento dell'Estrema Unzione, gli chiese di essere aggregato alla sua Congregazione, essendo già canonico regolare. Ottenne facilmente ciò che chiedeva, stimandosi i religiosi molto onorati di avere un così grande e santo Prelato nella loro Compagnia. Quando gli si parlò di fare testamento, secondo l'usanza, rispose che Dio sapeva che non gli restava un soldo e che, dunque, gli era impossibile fare testamento. In effetti, aveva dato tutto ai poveri e la sua carità lo aveva talmente spogliato che non era più in grado di dare altro. Così, imitò nella morte il grande sant'Agostino, che aveva anch'egli rifiutato di fare testamento, come era stato durante la sua vita fedele osservatore della sua Regola. Infine, dopo aver impiegato i suoi ultimi momenti ripetendo continuamente queste parole: «Abbi pietà di me, mio Dio, abbi pietà di me, perché la mia anima ripone ogni sua speranza in te», rese lo spirito a Nostro Signore, il 14 novembre dell'anno 1181.

La notte in cui morì, un abitante di Dublino, chiamato Innocenzo, vide in sogno il grande altare della cattedrale cadere a terra e rompersi in pezzi. Andò fin dal mattino a vedere se la sua visione fosse veritiera e, avendo trovato quell'altare intatto, giudicò che quella caduta immaginaria significasse la morte effettiva di quel santo arcivescovo. La stessa notte, apparve un grande fuoco sopra la chiesa di Nostra Signora della città di Eu, il quale, elevandosi nel cielo, fu preso come un felice presagio che l'anima del nostro Santo fosse andata a godere senza ritardo delle delizie della beatitudine.

## CULTO E RELIQUIE.

Il corpo di san Lorenzo fu inumato nella chiesa di Notre-Dame della città di Eu, nel mezzo del coro, alla presenza del cardinale Alessio, legato della Santa Sede in Scozia, e Dio onorò le sue reliquie con diversi grandi miracoli.

Cinque o sei anni dopo, ricostruendo questa chiesa, si trovò il suo corpo intatto ed esalante un odore molto gradevole, e si dice persino che vi fosse ancora del sangue nelle sue vene. Questa scoperta, e le assistenze straordinarie che diversi malati ricevevano per sua intercessione, furono la causa per cui si trasferirono le sue preziose spoglie in un piccolo sepolcro davanti all'altare di San Legero, e che in seguito si perseguì il decreto della sua canonizzazione, che fu fatta l'anno 1226, l'11 dicembre, pape Honoré III Papa che ha canonizzato San Ugo. dal papa Onorio III. L'anno seguente, si fece una nuova traslazione in una ricca cassa che fu esposta alla venerazione dei fedeli. La prima traslazione fu fatta il 14 aprile, e la seconda il 18 maggio.

Non si possono contare i prodigi che furono fatti nell'una e nell'altra di queste traslazioni, né quelli che sono stati fatti da allora nella chiesa dove riposano le sue reliquie, e ovunque altrove si implori la sua protezione: come morti resuscitati, persone illustri preservate dal naufragio, incendi spenti, malattie incurabili guarite all'improvviso, piogge ottenute dal cielo o fermate quando erano troppo abbondanti, indemoniati liberati, lebbrosi ed epilettici ristabiliti in perfetta salute, e un'infinità di altri soccorsi accordati a ogni sorta di sventurati.

La cassa che racchiude il corpo di san Lorenzo si custodiva nell'abbazia di Notre-Dame d'Eu ed era posta sopra l'altare maggiore. Si trova ora nella chiesa parrocchiale, e il suo capo è stato messo in un reliquiario d'argento. Sono state donate alcune piccole porzioni delle sue reliquie ad altre chiese. Questa dell'abbazia, dove riposano i corpi di diversi conti di Eu, di Ponthieu, ecc., così come quelli di diversi principi della casa di Borbone, è attualmente divisa in due vaste chiese, di cui una serve da parrocchia e porta il nome di San Lorenzo, che è il principale patrono della città. Vi si celebrano ogni anno tre feste in suo onore: una nel mese di novembre, l'altra nel mese di agosto, e la terza nel mese di maggio. A una certa distanza dalla città si trova una cappella costruita nel luogo in cui il clero e i magistrati andarono a complimentarlo quando ebbero appreso il suo arrivo. La città di Eu è piena di monumenti che attestano la sua venerazione per san Lorenzo, e non se ne vede più alcuno di Enrico II, che lo onorò spesso della sua presenza.

Ci siamo serviti, per comporre questa biografia, della Storia del Santo, del R. P. Jean Guignon, francescano; di quella scritta da un canonico di Eu, e riportata in Borins; e delle aggiunte fatte dai confinatori di Godeveard.