San Aniano de Orleans

Permaneció en este retiro hasta que, informado de las eminentes virtudes de san Euverte, obispo de Orleans, y de l Orléans Primera diócesis de la que Roger fue obispo. a gracia que había recibido de lo alto para la conducción de las almas, renunció a todos sus conocidos y dejó su país para venir a ponerse bajo la dirección de este santo personaje.

San Euverte reconoció pronto el mérito de este nuevo discípulo; por ello, después de haberlo ordenado sacerdote, lo hizo abad de Saint-Laurent-des-Orgerils, fuera de los muros de la ciudad. Aignan se desempeñó tan dignamente en este cargo, que el santo prelado vio claramente que el cielo lo destinaba a ser su sucesor; así pues, para evitar las disputas que podrían surgir sobre este tema tras su fallecimiento, quiso proveerlo en vida mediante una elección canónica. Reunió entonces a los más nobles de su diócesis y les preguntó a quién de todos sus eclesiásticos juzgaban más digno de ocupar su lugar; habiendo estado divididas las opiniones, hizo escribir los nombres de todos los que habían sido nombrados, junto con el de san Aignan, y puso sus billetes en una caja. Luego, tras un ayuno de tres días, según la costumbre, envió a un niño pequeño, que aún no sabía hablar, a sacar el billete que le viniera primero a la mano; y, por una conducción particular de la divina Providencia, el niño sacó el de san Aignan.

Se podría haber creído que fue una casualidad; pero, para mostrar que era verdaderamente un designio del cielo, el niño, que no sabía ni leer ni hablar, exclamó al abrir el billete: «Aignan, Aignan, Aignan es elegido por Dios como obispo de esta ciudad».

San Euverte, para dar nuevas pruebas de esta elección celestial, hizo abrir sucesivamente el Salterio, las Epístolas de san Pablo y el libro de los Evangelios. En el Salterio se encontró primero esta sentencia: «Dichoso aquel a quien habéis elegido y habéis elevado, habitará en vuestro palacio». En san Pablo se encontró esta otra: «Nadie puede poner otro fundamento que el que ha sido puesto». Y en el Evangelio, esta otra: «Edificaré mi iglesia sobre esta piedra, y las puertas del infierno no podrán nada contra ella».

Así, estando todos convencidos de que san Aignan era aquel a quien la divina bondad quería dar como pastor a su pueblo, san Euverte lo consagró y lo hizo sentar en su trono.

Cuando se trató de hacer su entrada solemne en Orleans, pidió la liberación de todos los criminales que estaban en las prisiones. Agripino, que mandaba en la ciudad, se la negó por considerarla injusta e irrazonable; pero, habiéndole caído una piedra en la cabeza dentro de la iglesia, y no habiendo podido ser curada la herida sino por las oraciones del nuevo pontífice, reconoció su falta y le concedió todo lo que pedía. Mientras tanto, el glorioso san Euverte fue a recibir en el cielo la recompensa de sus trabajos y del cuidado que había tenido de su pueblo. Aignan lo enterró con una pompa magnífica en el campo de un noble senador, llamado Letrade, donde, desde entonces, se ha construido la basílica que, por su nombre, es llamada Saint-Euverte. Hizo luego elevar la bóveda de la iglesia Sainte-Croix, y en este edificio curó milagrosamente a Mellius, su arquitecto principal, quien, al caer del techo, se había destrozado todo el cuerpo.

Hacia esta época, A tila, Attila Jefe de los hunos responsable de la destrucción de Besanzón. rey de los hunos, ese terrible azote de Dios, tras haber saqueado toda Austrasia, se preparaba para extender sus conquistas hasta el centro de las Galias. París quedó tan aterrorizado que, de no haber sido por los sabios consejos de santa Genoveva, todos los habitantes habrían huido y abandonado todo. San Aignano, previendo que dejaría París y vendría a sitiar Orleans, fue con diligencia a Arlés, ante A Aëtius General romano que socorrió a Orleans contra los hunos. ecio, lugarteniente general del emperador en las Galias, para rogarle que viniera sin demora a combatir a este enemigo común. Fue recibido por él con un respeto y una deferencia que no solía tener con los obispos, y obtuvo de él todo lo que pedía. Se dice que este general, por muy orgulloso que fuera, se arrojó a sus pies, y que Aignano, tras indicarle el día en que Orleans sería tomada si no la socorría, le obligó a darse prisa para impedir una pérdida de tal importancia. Fue también en este viaje cuando nuestro Santo, al pasar por Vienne, curó milagrosamente a san Mamerto , futuro arz saint Mamert Arzobispo de Vienne curado por san Aignan. obispo de esa sede e institutor de las Rogaciones, a quien encontró moribundo, y en la abadía de Arnay devolvió la vista a un abad que estaba ciego desde hacía treinta años.

Tan pronto como regresó a Orleans, Atila llegó con su ejército y puso sitio a la ciudad. Los asaltos que ordenó fueron terribles, y no parecía que fuerza humana alguna pudiera resistirlos; pero el Santo obtuvo, mediante la oración, lo que no podía esperar del valor de los sitiados. Hizo realizar procesiones en la ciudad, hizo llevar las reliquias de los Santos sobre las murallas y, mediante gemidos y penitencias extraordinarias, imploró la misericordia de Dios sobre su pueblo. El cielo pareció acudir en su auxilio. Una tormenta obligó a los enemigos a suspender los trabajos del asedio durante tres días y dio algo de reposo a aquellos desgraciados sitiados. Pero el 14 de junio, el sol reapareció y el combate recomenzó con una furia sin igual. Aignan envió a un soldado con este mensaje para Aecio: «Si no llegas hoy mismo, mañana será demasiado tarde».

El soldado no regresó. Pronto se escucharon los muros derrumbarse con un horrible estruendo, y las puertas rotas rodando sobre sus goznes. Los hunos se precipitaron en la ciuda Les Huns Pueblo invasor dirigido por Atila. d, masacrando, encadenando y saqueando. Todo parecía desesperado. Aignan redobló la insistencia en su oración. De repente, un grito repentino resonó desde lo alto de la torre: «¡Los romanos! ¡Los romanos!». Este grito reanimó a los vencidos y heló a los vencedores. En efecto, se divisó a Aecio, general romano, a Teodorico y a Turismundo, su hijo, a la cabeza de una numerosa caballería; acudían a rienda suelta. Un combate furioso se entabló en la misma ciudad; esta quedó inundada de sangre. Los habitantes, desde lo alto de sus casas, abrumaron a los hunos con tejas, piedras, piezas de madera y muebles. Unos fueron ahogados en el Loira; otros fueron pasados a filo de espada, otros cayeron en manos del vencedor, y san Aignan, cuya caridad se extendía incluso sobre sus más crueles enemigos, les salvó la vida e impidió que fueran degollados en venganza por los estragos que habían causado en Francia.

Atila, sin embargo, cuyo ejército era casi incontable, salvó aún a varios cientos de miles de sus hombres; pero, poco tiempo después, fue derrotado de nuevo y perdió más de doscientos mil hombres en la llanura de C hâlons, habiéndos plaine de Châlons Territorio de asentamiento de la hermandad irlandesa. e unido entonces Meroveo, rey de los francos, con Aecio. Victorias tan señaladas, de las que se era deudor a nuestro Santo, le adquirieron una gloria inmortal y le hicieron llamar justamente el muro inexpugnable de las Galias, el apoyo de la patria, el protector y como el segundo fundador de Orleans, y el verdadero padre del pueblo. Lo que fue aún más admirable es que, tras la retirada de tantas tropas, cuando no se esperaba ni cosecha ni vendimia, habiendo sido el campo no solo forrajeado por los soldados, sino también enteramente arruinado y desolado por la marcha de los hombres y los caballos, se vio, por un efecto sorprendente de la divina Providencia, que la tierra se cargó de trigo y las viñas de uvas para dos años, y que hubo también una abundancia general de toda clase de frutos; de modo que los habitantes de Orleans, en lugar de la hambruna que temían, fueron colmados de bienes y estuvieron en condiciones de proveer a sus vecinos.

Después de un servicio tan brillante y glorioso como el que san Aignan había prestado a la Iglesia, a Francia y a su diócesis, solo le quedaba ir a recibir en el cielo la recompensa de sus buenas obras. Así, dos años después de la derrota de Atila y la liberación de Orleans, terminó felizmente su vida y entregó su espíritu a Dios para ser coronado con la inmortalidad. Fue el 17 de noviembre del año 453. Se dice que tenía entonces noventa y cinco años, y que llevaba sesenta y cinco años siendo obispo.

Se representa a san Aignan: 1° recibiendo el báculo episcopal de manos de san Euverte; 2° rezando sobre los muros de su ciudad mientras es asediada por Atila.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Su cuerpo fue llevado solemnemente a la iglesia de Saint-Laurent-des-Orgerils, de la cual había sido abad, y donde lo hicieron ilustre varios milagros. Tres niños enfermos fueron curados, y uno, que estaba muerto, fue resucitado por la invocación de sus mérito s. Roberto, rey de Fr Robert, roi de France Rey de Francia que ordenó la reconstrucción de la iglesia de San Aignan y el traslado de las reliquias. ancia, obtuvo una gloriosa victoria en Beaune, en Borgoña, por su intercesión, y, en reconocimiento, hizo construir una hermosa iglesia en su nombre en Orleans, donde fueron trasladados sus restos sagrados. Siete obispos realizaron la ceremonia de esta traslación. El mismo rey asistió a ella, y san Odilón, abad de Cluny, la honró también con su presencia. Los huesos del Santo fueron puestos en una urna de plata enriquecida con oro y piedras preciosas, que Su Majestad había donado. Este piadoso monarca le encomendó después a sus hijos y a su reino, y lo llamaba habitualmente el protector de los reyes, la defensa de los príncipes, el honor de los prelados, el padre de los clérigos y de los religiosos, el apoyo de las viudas y de los huérfanos y el so corro de to Saint Louis Rey de Francia que visitó las reliquias de san Hildeverto. dos los necesitados.

San Luis, que no le profesaba una menor devoción, le hizo hacer una nueva urna y estuvo también presente con Luis y Felipe, sus hijos, cuando el depósito sagrado de su cuerpo fue trasladado a ella. Esta segunda ceremonia fue realizada por el bienaventurado Felipe Berruyer, quien, de obispo de Orleans, había pasado a ser arzobispo de Bourges, y por Roberto, que era en ese momento obispo de Orleans. P ero finalme Calvinistes Grupo religioso que destruyó las reliquias del santo en 1567. nte, en el año 1562, los herejes calvinistas, habiéndose hecho dueños de esta magnífica iglesia de Saint-Aignan, quemaron estas preciosas reliquias junto con otros quince cuerpos santos de la ciudad de Orleans. No obstante, se conservan en su iglesia algunos huesos del santo obispo y una hermosa urna de madera dorada, colocada sobre el altar mayor y decorada con su estatua. Los habitantes de Orleans invocan a san Aignan con mucha confianza en todas las calamidades públicas.

En la diócesis de Nevers, las parroquias de Saint-Agnan de Cosne, de Luthenay, de Sichamps, de Nannay, ahora unida a Charnay; de Saint-Agnan-en-Morvan, de Colmery, honran al santo obispo de Orleans como su patrón. Esta última parroquia posee una reliquia de este Santo. La parroquia de Saint-Agnan de Cosne celebraba antiguamente, durante el año, dos fiestas de su santo patrón; además de la solemnidad del 17 de noviembre, lo honraba de una manera especial el 14 de junio, aniversario de la liberación milagrosa de Orleans.

Annales d'Orléans, por Charles de la Saussaye; san Gregorio de Tours; Hagiologie Nivernoise, por Mons. Crosnier; Bocotès de l'Histoire de la Champagne, por el abad Buttel; Dom Ceillier.