San Momble de Irlanda

San Eloy, Saint Éloi Fundador del monasterio y consejero espiritual de santa Aura. informado de los méritos incomparables de nuestro bienaventurado confesor, quiso tenerlo en su diócesis de Noyon para esparcir allí la semilla del Evangelio; lo ordenó sacerdote y le mandó trabajar por todas partes para desbrozar el campo del Señor. Momble, para cumplir esta misión, se construyó una pequeña ermita en Condr en, a d Condren Lugar de la ermita, de la muerte y de la primera sepultura del santo. os leguas de Chauny, desde donde iba de pueblo en pueblo a combatir el vicio, explicar la ley de Dios, iluminar a los ignorantes y reconciliar a los penitentes. Los milagros que realizaba sin cesar daban un gran peso a su predicación y hacían que los pecadores se vieran obligados a rendirse ante la fuerza de sus amonestaciones.

Sin embargo, tras la muerte del abad de Lagny, todos los religiosos de esta casa, que recordaban la vida edificante de san Momble, lo eligieron unánimemente como su abad y lo enviaron a buscar a su soledad para colocarlo en la cátedra de san Furs y. Solo desp saint Foursy Compañero de viaje de Blitaire en la Galia. ués de grandes resistencias accedió a sus deseos. Esta nueva dignidad no lo cambió en absoluto. Conservó la misma pobreza en sus vestiduras, la misma abstinencia en sus alimentos, la misma asiduidad en la oración y el desprecio por todas las cosas terrenales. Trabajó también en este monasterio con un valor intrépido para mantener la observancia regular que san Fursy había establecido allí y cuyo yugo no podían soportar algunos jóvenes religiosos que amaban demasiado su libertad. Esta firmeza le atrajo quejas y murmullos. Obligado a dejar su prelatura y a regresar a la ermita de Condren, que ya había santificado con sus oraciones y sus lágrimas, fue seguido por algunos religiosos apasionados por el amor a la soledad, y allí reunió a un pequeño número de otros discípulos con los cuales vivió en un fervor maravilloso. Su tiempo estaba repartido entre los ejercicios de la vida contemplativa y los deberes de la caridad cristiana. Conversaba con Dios como Moisés, y combatía como Josué a los enemigos de su pueblo; pasaba la noche al pie de los altares y consagraba el día a la predicación, a las conferencias espirituales y a la obra importante de la santificación de las almas.

Además, tenía una caridad extrema para con los pobres y para toda clase de afligidos. Recibía a los peregrinos, vestía a los que estaban desnudos, daba pan a los que tenían hambre, consolaba a los que veía en la desolación, en una palabra, se hacía todo para todos, a fin de ganarlos a todos. Dios realzó esta caridad con varios milagros. Momble curó a una infinidad de enfermos, ya sea por el signo de la cruz, ya sea ungiéndolos con óleo bendito, o bien confiriéndoles el sacramento de la Extremaunción. También devolvió la vista a los ciegos, el oído a los sordos, el uso de los miembros a los lisiados y a los paralíticos, la limpieza del cuerpo a los leprosos y la vida a los muertos. En todas estas maravillas, que le atraían continuamente las alabanzas y el aplauso del pueblo, conservaba siempre una humildad muy profunda. Cuanto más grande parecía a los ojos de los hombres, más se aniquilaba en sí mismo y deseaba estar oculto. Sus ocupaciones continuas no le hacían perder el amor al retiro y al silencio, y, en las fatigas de sus viajes y de sus sermones, no era menos austero y penitente que en el reposo de su celda.

Finalmente plugo a Dios recompensar sus trabajos con una muerte preciosa, que no fue sino un tránsito a la felicidad de la eternidad. Fue el 18 de noviembre, hacia finales del siglo VIII.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Sus discípulos enterraron su cuerpo en su oratorio de Condren, y no en Lagny, como escribió Du Saussay en su martirologio; las lecciones antiguas de su oficio y los viejos manuscritos de su vida no dejan lugar a dudas al respecto.

Se obraron tantos milagros en su tumba que, como aquel lugar era demasiado estrecho para recibir a los fieles que acudían a él, se decidió trasladarlo a la parroquia del pueblo, dedicada bajo el nombre de San Pedro. Esta traslación se realizó en tiempos del emperador Luis el Piadoso, por Ekart o Fricard, obispo de Noyon, acompañado de Altihgaire, a quien algunos consideran párroco de Chauny, y otros obispo de Cambrai y señor de Condren.

Al abrir el sepulcro, encontraron el santo cuerpo intacto, a pesar de que habían pasado unos ciento cincuenta años desde su muerte. Desde entonces, habiéndose entregado una parte de esta preciosa reliquia a los religiosos de Saint-Éloi-Fontaine, en Picardía, la otra fue trasladad a a Ch Chauny Ciudad donde se trasladó una parte de las reliquias. auny, a la iglesia principal, dedicada en honor a Nuestra Señora, que por ello tomó a san Momble como patrón. Por ello, celebra su oficio en este día con octava; y, el 29 de agosto, celebra la solemnidad de su traslación.

Los calvinistas Les Calvinistes Grupo religioso que destruyó las reliquias del santo en 1567. , habiéndose hecho dueños de Chauny en 1567, sacaron estos restos sagrados de sus relicarios y los redujeron a polvo, que arrojaron al viento, a excepción de la cabeza, que ha permanecido en esta iglesia como un gran tesoro.

Esta vida ha sido extraída de las lecciones del oficio de san Momble y de los manuscritos de Saint-Corneille, de Compiègne, de Lagny-sur-Marne y de Saint-Éloi-Fontaine. El R. P Mabillon Monje benedictino e historiador, autor de los Annales benedictinos. . Mabillon también habla de ello en su tomo II de los Santos de la Orden de San Benito.