San Basolo

Basle abrazó primero el oficio de las armas, donde dio pruebas de su valor y de su celo por el servicio de su príncipe. La nobleza de su origen y su coraje en la guerra podían hacerle pretender honores y dignidades, y ya sus padres formaban sobre su porvenir las más bellas esperanzas; pero él, no encontrando su felicidad en la vanidad y las alegrías del mundo, quiso entregarse por entero a su Dios y servirle libremente lejos del ruido y las agitaciones del siglo. Escuchaba en el fondo de su corazón una voz secreta que le llamaba a un género de vida más perfecto. Basle no resiste a esta orden del cielo: le cuesta alejarse de sus padres a quienes ama mucho, pero Dios ha hablado, el grito de la carne y de la sangre debe ser sofocado, y Basle hace el sacrificio de sus afectos, dice un último adiós a las personas y a los lugares más queridos para su corazón, y, con un bastón en la mano, se pone en busca de la soledad que Dios le destina. Dirige sus pasos hacia la ciudad de Reims, para venerar allí las r Reims Lugar del bautismo de Clodoveo. eliquias del ilustre san Remigio. El rumor de su llegada se extendió por la ciudad; el arzobispo Gil, que conoce las virtudes de este piadoso personaje, sale a su encuentro con una gran multitud de pueblo y lo recibe con mucho honor y bondad. El peregrino, sin olvidar el objetivo de su viaje, va a postrarse ante la tumba de san Remigio, y allí ruega al Señor que quiera iluminarle. Siendo escuchados sus votos, manifiesta al arzobispo el deseo de llevar la vida cenobítica; este le conduce al monasterio de Verzy, cerca de Reims. Basle no duda ni un instante, es allí monastère de Verzy Monasterio donde San Basolo fue monje antes de convertirse en ermitaño. donde fijará el lugar de su reposo; es admitido con alegría por los buenos religiosos y pronto su fervor le hace ser propuesto como el modelo de la comunidad, como la regla viviente. Basle no está aún satisfecho, cree que Dios le pide un desapego más perfecto y quiere imitar la vida santa y mortificada de los solitarios de Oriente; con este pensamiento y con el permiso de su abad, abandona enteramente la sociedad de los hombres, se retira a la cima de la montaña llamada hoy Saint-Basle, y se construye una pequeña celda en un lugar apartado del bosque. Allí, bajo la mirada de Dios solo, lleva durante cuarenta años una vida totalmente angélica; muerto al mundo, las prácticas de la más rigurosa penitencia, los ayunos, las vigilias, la oración, la recitación de los salmos son sus delicias. La salvación de su alma no le hacía olvidar la de sus hermanos; se le vio a menudo salir de su querido retiro y descender al valle para esparcir allí las riquezas del cielo que había extraído de sus sublimes y fascinantes contemplaciones. Dios no tardó en mostrar a plena luz la santidad de su siervo.

No contento con atender las necesidades espirituales de aquellos a quienes llamaba sus queridos hijos, el santo anacoreta también los ayudó en sus necesidades temporales. En efecto, como en tiempos de Elías, el cielo era de bronce; Dios, justamente irritado, negaba a la tierra su rocío y sus aguas, la mayoría de los arroyos habían detenido su curso, los hombres languidecían, atormentados por la sed más ardiente. En tan gran necesidad, los habitantes de Verzy y sus alrededores recurrieron a su benefactor habitual. Ante tal miseria, Basle se sintió conmovido por la compasión; conjuró al Señor con lágrimas para que viniera en auxilio de su familia, y de repente un agua clara y límpida brotó del seno de una roca y permitió al pueblo saciar su sed. Esta fuente recibió el nombre de Legit ossa, porque sus aguas tenían la virtud de fortalecer los miembros del cuerpo, y varios enfermos, al beber de ella, recuperaron la salud. Annegisel, ciego desde hacía doce años, lleno de confianza en los méritos del Santo, se acercó a la ermita y conjuró al Bienaventurado para que le devolviera la vista. Basle rezó al Señor para que escuchara sus votos, y el ciego curado pudo ver y bendecir a su benefactor. Los hombres no eran los únicos que encontraban en este piadoso anacoreta un p oderoso protector. Un día Attila, comte de Champagne Noble local testigo de un milagro que involucra a un jabalí. en que Atila, conde de Champaña, cazaba en los alrededores de la ermita, Basle estaba entonces en oración ante su celda, cuando de repente un jabalí de enorme tamaño, dejando de lado su ferocidad, corrió a refugiarse bajo su hábito y, mediante una oración muda, imploró su auxilio; los perros que lo perseguían quedaron, por así decirlo, clavados en el suelo, sin poder avanzar. Ante esta visión, Atila reconoció el dedo de Dios y, para testimoniar su afecto y respeto hacia san Basle, le donó una gran parte del bosque, tierras en Bouzy y el pueblo de Sept-Saulx. Pero este ángel de la tierra no utilizó sus bienes más que para el alivio de los pobres.

Basle, maduro para el cielo y consumido por los sufrimientos, supo con alegría el día de su muerte que el Señor quiso revelarle. Entonces hizo venir de Limoges a su sobrino Balsème Balsème Sobrino y sucesor de San Basle. y le declaró que era la voluntad de Dios que habitara su celda después de su muerte. Luego le dio con una dulce y paternal bondad sus últimos consejos; Balsème supo aprovecharlos, pues se mostró en adelante como el digno imitador de las virtudes de su santo tío. Basle se encerró de nuevo en su celda, para no conversar más que con Dios, y vivió aún algún tiempo suspirando por la bienaventuranza eterna, y esta alma tan bella y tan pura que había sido como una brillante estrella elevándose sobre el horizonte de nuestro país para iluminarlo y protegerlo, se lanzó al seno del Altísimo el 26 de noviembre de 620. Es en este día cuando se celebra su fiesta en la diócesis de Reims.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

San Basle fue inhumado por san Balsème en la cima de la montaña que lleva su nombre. Los numerosos milagros que se obraban por la intercesión de este glorioso confesor llevaron a san N ivardo, arzo saint Nivard Arzobispo de Reims y mentor de Berchario. bispo de Reims, a reconstruir el monasterio de Verzy sobre la tumba del Santo, y fue la primera vez que se le honró con un culto público. Hacia el año 879, Hincmar Hincmar Arzobispo de Reims, figura central de los debates teológicos y políticos. o, arzobispo de Reims, procedió a la apertura de la tumba de san Basle y depositó su cuerpo en una urna de plata para exponerlo a la veneración de los fieles.

Durante la invasión de los húngaros, bajo Carlos el Simple, en 926, los habitantes de Verzy, para evitar la muerte, quisieron refugiarse en Reims, y no olvidaron su tesoro más preciado, la urna del Bienaventurado. Ya habían llegado a mitad de camino cuando se detuvieron para conjurar al Santo a alejar a los enemigos. Desde ese momento, la urna se adhirió de tal manera a la tierra que les fue imposible avanzar más. La noche transcurrió en oraciones, y al día siguiente, llenos de confianza en la intercesión de su protector, retomaron el camino del monasterio, y poco después se supo que los bárbaros se habían retirado. En una nueva irrupción de los húngaros, en 926, uno de ellos se atrevió a poner una mano sacrílega sobre el altar donde, apenas la víspera, reposaba el cuerpo del Santo; pero esta quedó tan fuertemente adherida que no pudo retirarla; se vieron obligados a tallar la piedra, y este desgraciado llevó el resto de su vida la piedra, por así decirlo, incrustada en su mano.

Innumerables milagros se obraron en la tumba del santo ermitaño, y los pueblos tenían una gran veneración por sus reliquias. Cada año, se llevaba procesionalmente, y al canto de cánticos, la urna del Bienaventurado hasta las puertas de Reims. Allí, el arzobispo, todos los dignatarios de la iglesia, el clero y una multitud de fieles venían a recibir la urna y la llevaban en triunfo a la iglesia de Nuestra Señora. Sucedió una vez que, siguiendo la procesión, un espíritu fuerte de la época menospreció las virtudes de san Basle y se burlaba de quienes lo invocaban. Pero, golpeado por un justo castigo del cielo, quedó repentinamente paralizado de todos sus miembros, hasta que finalmente, vencido por el mal y la gracia de Dios, se hizo llevar a los pies del abad de Verzy, confesando su falta y pidiendo su curación; lo cual obtuvo en efecto por la poderosa intercesión de aquel a quien había despreciado.

Cuando se vio que las furias de la revolución se abatían hasta el más pequeño pueblo, los habitantes de Verzy comprendieron bien que los restos venerados de su santo protector no podrían ser respetados. Cuatro de ellos, llenos de religión y armados de un santo valor, subieron la montaña el 8 de abril de 1791 y retiraron las preciosas reliquias; pero en 1793, al no ofrecer los escondites más oscuros protección contra las búsquedas culpables, fue necesario confiar a la tierra los huesos sagrados que la rabia de los impíos quería entregar a las llamas.

La urna fue exhumada el 4 de abril de 1795, y e n 1823, el 28 de junio, Mgr le cardinal Gousset Arzobispo de Reims que presidió el traslado de 1823. Monseñor el cardenal Gousset, arzobispo de Reims, a petición del abad Misset, decano de Verzy, procedió al cuarto traslado solemne de las reliquias de nuestro Santo, en medio de una multitud innumerable de fieles que acudieron de todas partes a esta imponente ceremonia. Comprenden el cuerpo casi en su totalidad; reposan en una magnífica urna en forma de sepulcro. En los costados están representados los principales rasgos de la vida de san Basle, en ocho cuadros diferentes, y la tapa lleva, en relieve muy bien esculpido, uno de esos árboles tan notables y conocidos bajo el nombre de Faux Saint-Basle.

El monasterio de Verzy, a cuatro leguas de Reims, se remonta a una antigüedad muy remota; el autor de la Vida de san Basle fija su origen al final de las persecuciones y, según Dom Mariot, no cedería ante ningún monasterio de la diócesis en este aspecto. San Columbano introdujo allí su Regla; más tarde prevaleció la de san Benito, con las constituciones de Císter. Esta abadía poseía una escuela de gran reputación; el propio san Basle hizo grandes progresos allí bajo Comart. Posteriormente, san Nivardo trasladó este célebre monasterio a la montaña, donde se celebraron varios concilios, entre otros aquel en el que el s abio Gerberto, más tarde papa bajo el nombre de Sil Gerbert, plus tard pape sous le nom de Sylvestre II Preceptor de Giraud y futuro papa. vestre II, fue elevado a la sede de Reims...

Tras muchas vicisitudes, los benedictinos aún lo poseían cuando cayó bajo los golpes del vandalismo revolucionario. El tiempo y el propietario terminaron lo que la tormenta del 93 había perdonado. Así, solo dos tramos de muro, uno de la biblioteca y otro de la torre mayor, permanecieron en pie; el resto quedó sepultado bajo los escombros cuando, en 1860, se realizaron excavaciones, y pronto lo que quedaba de estos inmensos materiales sirvió para las construcciones del campamento de Châlons. Hoy en día no queda piedra sobre piedra.

Una cruz, conocida con el nombre de Cruz de la Ermita, indica todavía hoy el emplazamiento de la celda de san Basle, a poca distancia del monasterio. Fue renovada en 1852.

Nos hemos servido, para componer esta biografía, de Flodoar do, de D Flodouré Historiador de la Iglesia de Reims y fuente hagiográfica. om Mariot, de Soret, y de [notas] debidas a la amabilidad del Sr. abad Philiémon Denis, de la diócesis de Reims.