Santa Delfina de Signe

Poco dispuesta al principio a prestarse a este proyecto, se decidió, según se dice, a seguir en este aspecto la voluntad de sus padres, en la convicción de que el estado de matrimonio no era incompatible con el de continencia. Ambos esposos recibieron, en 1299, la bendición nupcial.

Se cuenta que después del banquete de bodas, Delfina tomó a su marido en privado y le declaró su intención bien decidida de permanecer virgen, a lo cual el joven barón prometió no oponerse: vivieron pues como hermano y hermana, y, para no flaquear en su resolución, llamaron en su auxilio a la oración, el ayuno y las mortificaciones.

Elzéar, a quien los asuntos llamaron a Italia, permaneció cuatro años separado de Delfina, luego, después de haber regresado a pasar un año en Provenza con ella, ambos se dirigieron a Nápoles; la joven condesa dejó con pesar su retiro de Ansouis; las conversaciones frívolas de la corte le parecieron deber ser expiadas con un redoblamiento de privaciones y austeridades.

Cuando su marido la llevó al condado de Ariano, logró sofocar todas las disensiones que dividían allí a los caballeros y a los burgueses. Pronto obtuvo la confianza de las personas de su sexo y de su condición que deseaban entregarse a Dios. Sancha, que más tarde fue reina de Nápoles, se asoció con Delfi Sancie, qui depuis fut reine de Naples Reina de Nápoles, amiga y compañera de obras de caridad de Delfina. na para realizar buenas obras; unidas por sus gustos y su amistad, visitaban juntas a los pobres, los hospitales, y se alentaban mutuamente en los caminos de la perfección.

Con motivo del duelo que guardó la corte por la muerte de Carlos II, en 1309, Delfina representó a las damas de la reina, de una manera tan enérgica, la fragilidad de las cosas humanas, que la mayoría resolvió comenzar de inmediato una vida más cristiana.

Hacia 1321, habiendo seguido Elzéar al rey de Nápoles a Aviñón, dejó a su esposa en esta ciudad y continuó su camino hacia París, donde fue enviado para una negociación y donde murió (1325). Delphine, que le sobrevivió treinta y cinco años, dejó desde entonces definitivamente la corte para r etirarse Cabrières Lugar de retiro de Delfina cerca de Ansouis. a Cabrières, cerca de Ansouis.

Habiendo ido a Sicilia para cumplir piadosos designios, pronunció allí, en una capilla de pueblo, el voto de pobreza perpetua. Es en Palermo donde se la vio, por primera vez, haciendo la colecta, pidiendo su pan de puerta en puerta y dando a los pobres lo que le sobraba; hizo lo mismo en Nápoles, donde vivió solo de limosnas, ante el gran asombro del rey y de la reina.

Al llegar a Provenza, no quiso alojarse más en sus castillos ni disfrutar del producto de sus rentas. La venta que hizo de sus bienes produjo sumas considerables, con las cuales dotó y casó a un gran número de jóvenes huérfanas, reparó y adornó varias iglesias y socorrió a muchas familias. Los conventos no fueron olvidados: setecientos florines de oro fueron entregados solo al monasterio de Sainte-Croix d'Apt.

Delphine no se reservó, de tantas riquezas, más que cuarenta y cinco onzas de oro, y aun así quiso repartirlas entre sus sirvientes por un motivo de justicia y caridad; después de lo cual se vio obligada a despedirlos, rogándoles que no la llamaran más que con el nombre de Sierva de Jesucristo, que prefería a todos los demás.

Tras haber permanecido algún tiempo en Apt, vino a Cabrières y se alojó en una mísera casa que estaba casi en ruinas; pero su cuñado, Guillermo de Sabran, la obligó a aceptar una habitación en el viejo castillo, al no haber podido convencerla de que tomara un alojamiento más cómodo en otro lugar; allí vivió en un perfecto recogimiento, vestida con una túnica de sayal gris, ceñida con una cuerda, velada, ocultando sus manos bajo los pliegues de sus anchas mangas, durmiendo sobre paja, observando el silencio más absoluto y pidiendo su alimento solo con la ayuda de una campanilla que agitaba para llamar a su sirvienta Bartolomé, quien había deseado no separarse de ella e imitarla en su devoción.

Delfina pasó en Apt los últi mos Apt Ciudad de Provenza donde Delfina terminó su vida y donde reposan sus reliquias. quince años de su vida; la casa que habitaba allí y que aún subsistía en 1820, lindaba con el antiguo puente que desembocaba frente a la iglesia de los C ordeleros y estaba ad église des Cordeliers Orden religiosa acogida por Engelberto en Colonia. osada al recinto de su convento. Había elegido este lugar por estar cerca de la tumba de su esposo.

Murió en Apt el 26 de noviembre de 1360, a la edad de setenta y seis años. Dos horas después, su cuerpo fue llevado, revestido con el hábito de San Francisco, a la iglesia de Santa Catalina para ser expuesto a la veneración pública; al día siguiente fue trasladado con pompa a la iglesia de los Cordeleros, donde Felipe de Cabassole pronunció su oración fúnebre: fue inhumada al lado de su esposo, en el mismo sepulcro.

En 1363, a petición del pueblo de Apt, de la nobleza de Provenza y de los Estados del país, relativa a la canonizació n de Del Urbain V Papa reformador de origen francés, 200º papa de la Iglesia católica. fina, Urbano V nombró comisarios para instruir en el lugar el procedimiento previo. Estos permanecieron en Apt del 13 de mayo de 1363 al 5 de julio siguiente, y celebraron sus sesiones públicas en la iglesia de los Hermanos Menores. Luego fueron a Aviñón para presentar al Pontífice el resultado de sus investigaciones. Pero habiendo muerto Urbano V en 1370, antes de que este asunto fuera terminado, los disturbios que sobrevinieron en el país impidieron proseguirlo.

En 1410, el cuerpo de la Santa, habiendo sido exhumado, fue colocado en un cofre de madera revestido con láminas de plata sobre las cuales estaban representados los doce milagros más grandes de la condesa. Habiendo sido despojada esta urna de sus ornamentos durante el asedio des Adrets Jefe militar cuyo asedio de Apt causó la expoliación del relicario. de Apt por los Adrets, las reliquias fueron puestas en un cofre dorado, donde permanecieron hasta 1642, época en la que parece que se comenzó a celebrar el oficio de la Santa, y en la que su cabeza fue separada del resto de su cuerpo, por orden del obispo Modeste de Villeneuve, para ser encerrada en un busto similar al de san Elzéar.

En 1669, se decidió que las urnas de los dos Santos serían selladas con bandas de hierro, para evitar que las reliquias fueran sustraídas. El clero constitucional las trasladó, en 1791, de la iglesia de los Cordeliers, que iba a ser vendida, a la catedral donde reposan todavía hoy.

Barjavet, Dictionnaire biographique du département de Vaucluse.