San Josse

tomaron un camino contrario y se dirigieron a la ciudad de Amiens en Picardía. El santo príncipe los seguía siempre, pues no tenía ningún designio particular y solo aspiraba a servir a Dios con todo su corazón en cualquier lugar que fuera, siempre que allí fuera desconocido. Salidos de Amiens, los peregrinos avanzaron hasta el río Authie, lo cruzaron y llegaron a un lugar llamado Villa Sancti Petri, donde residía habitualmente el duque o conde de la región de Ponthieu, llamado Hay mon, q Haymon Duque o conde de Ponthieu y protector de san Josse. uien era un señor de gran virtud. Recibió a los doce peregrinos y los trató durante tres días con mucha caridad.

Distinguió fácilmente a nuestro Santo, porque llevaba en su rostro un aire de grandeza que los otros no tenían, y porque sus acciones y sus palabras denotaban el esplendor de su nacimiento y de la educación real que había recibido; además, poseía una modestia y una dulzura angélicas, las cuales, unidas al porte majestuoso que la naturaleza le había dado, lo hacían perfectamente amable y le conciliaban la estima y el respeto de todos aquellos que lo miraban. Este príncipe le rogó, pues, que no lo abandonara y, habiendo obtenido de él este favor, dejó que los otros once peregrinos continuaran su viaje; dio a Josse un apartamento en su palacio, hizo que recibiera las Sagradas Órdenes y lo nombró sacerdote de su capilla; luego, para testimoniarle aún más la estima que tenía por su virtud, le obligó a sostener sobre la pila bautismal a uno de sus hijos, al que llamó Ursin, en memoria de san Ursin, arzobispo de Bourges.

Ciertamente no era la inclinación de san Josse permanecer en aquella corte; pues, aunque santa y muy bien ordenada, no dejaba de distraerlo; así, después de haber pasado siete años allí, suplicó a Haymon que le permitiera retirarse a una soledad donde pudiera ocuparse más tranquilamente en la contemplación de las verdades eternas. El duque no solo no se opuso, sino que, queriendo favorecer con todo su poder el deseo de tan santo sacerdote, lo condujo a un lugar desierto, sobre el río Authie, que los antiguos llamaban Brahic y que actualmente se nombra Raye, donde le dio un lugar suficiente para construir un oratorio y una ermita. Terminado el edificio, Josse se encerró allí con un solo discípulo que lo había seguido desde Bretaña, llamado Wurmar o Wulmar , y co Wurmar Discípulo de san Josse que le siguió desde Bretaña. menzó a llevar una vida totalmente celestial, sin tener otra ocupación que celebrar los santos misterios, cantar las alabanzas de Dios, meditar las palabras del Evangelio y conversar con los ángeles y los santos. Su conducta y su inocencia pronto se manifestaron mediante milagros; pues se dice que los pájaros y los peces se familiarizaban con él como lo habrían hecho con Adán en el paraíso terrenal, y que venían a tomar su alimento de su mano con la misma confianza que los polluelos lo toman del pico de sus madres.

Era también extremadamente misericordioso con los pobres, y no podía negarles la limosna mientras hubiera un trozo de pan en su celda. Un día que estaba en oración en su capilla, escuchó la voz de un pobre que pedía caridad: se informó de su discípulo si aún tenía alguna provisión: «Ya no me queda», le dijo, «más que un pan que solo puede servir para nuestro alimento de hoy». —«Vaya», le replicó Josse, «córtelo en pedazos y dé la cuarta parte a ese desdichado». Apenas lo hubo hecho, vino otro pobre a exponer también su miseria y pedir con qué aliviar su hambre. El Santo tampoco quiso despedirlo; dijo a Wurmar que tomara otro cuarto de ese pan y se lo llevara. Este último no obedeció a esta nueva orden sino murmurando, temiendo no tener con qué alimentar a su maestro y alimentarse a sí mismo. Sin embargo, un tercer pobre, tan necesitado como los dos anteriores, llegó poco tiempo después; Josse lo vio y, sin casi esperar a que abriera la boca, ordenó a Wurmar que le diera uno de los dos trozos que quedaban: «¿De qué quiere entonces que vivamos?», replicó el discípulo; «¿es que debemos morir de hambre para alimentar a estos pobres que pueden ir a mendigar a otra parte?». —«No se turbe, hijo mío», le dijo el Santo, «haga solo lo que le mando, y Dios cuidará de nosotros». Tan pronto como hubo obedecido y que aquel pobre se hubo retirado, se escuchó a un cuarto llamar a la puerta y pedir limosna con aún más insistencia e importunidad que los anteriores. ¿Qué hará Josse? El trozo que le queda es demasiado pequeño para ser compartido entre él, su discípulo y este pobre; ¿lo dará por entero? Entonces ya no tendrá nada para subsistir, y tendrá que pasar el día y la noche siguiente sin alimento. ¿Lo retendrá? La caridad se impuso entonces sobre su propia necesidad; y, no pudiendo dejar ir a este mendigo sin asistencia, le hizo dar el resto del pan. Wurmar renovó sus quejas, pero él le hizo encontrar buena esta disposición, y pronto fue seguida de una amplia recompensa; pues, inmediatamente después, la divina Providencia hizo llegar a la orilla de su ermita cuatro barcas cargadas con todas las cosas necesarias para la vida. Esto hace creer que los cuatro pobres que se habían presentado sucesivamente a Josse para recibir limosna eran Jesucristo mismo, quien había tomado esas cuatro formas diferentes para probar la caridad de su siervo.

Permaneció ocho años en esta soledad; pero, viéndose extraordinariamente atormentado por los demonios que le tendían incesantes emboscadas, resolvió finalmente retirarse a otro lugar; manifestó su propósito al duque Haymon, quien lo visitaba a veces, y habiendo obtenido de él otro sitio, llamado Runiac o Rimac, sobre el pequeño río Canche, construyó allí un oratorio en honor a san Martín, y pasó allí otros trece años. Sin embargo, no cesando el espíritu maligno de perseguirlo, recurrió de nuevo a este buen duque para obtener otro retiro: «Vamos juntos», le dijo Haymon, «y buscaremos un lugar que sea apropiado para usted». En este viaje, san Josse hizo brotar una fuente en un lugar seco, hundiendo su bastón en la tierra, para aliviar la sed de su benefactor; esta fuente ha dado desde entonces aguas en abundancia y ha servido para la curación de varios enfermos. El lugar que eligieron para este nuevo ermitorio estaba en un espeso bosque, entre Etaples y Montreuil, en un paraje situado entre el río Authie y el Canche. Les pareció muy cómodo por estar regado por un arroyo proveniente de dos fuentes, de las cuales una es llamada la fuente de los Bretones y la otra la fuente del Gard. El duque lo hizo desbrozar, y el Santo construyó allí inmediatamente, con sus propias manos y solo con madera, dos oratorios: uno en honor a san Pedro, príncipe de los Apóstoles, el otro en honor a san Pablo, doctor de los Gentiles. Tiempo después, quiso realizar la peregrinación a Roma, para visitar allí las tumbas de los santos Apóstoles y traer reliquias. Habiendo obtenido el consentimiento del duque, hizo todo este viaje a pie, con el bastón en la mano y pidiendo limosna. El Papa lo recibió muy honorablemente, le dio su bendición apostólica y lo enriqueció con varias reliquias de mártires.

A su regreso, mientras se encontraba en la colina de Bavémont, a una legua de su ermita, una joven llamada Juyule, ciega de nacimiento, tuvo la revelación de que obtendría la vista si se lavaba con el agua con la que el santo sacerdote se hubiera lavado las manos. Vivía con su padre en el castillo de Airon, que no dista de Saint-Josse más que media legua; ella le habló de ello, y su padre, no queriendo dejar pasar una oportunidad tan ventajosa, la condujo de inmediato a la montaña donde el Santo había llegado. La joven tomó el agua que le había servido, se lavó el rostro y, mediante este remedio, obtuvo al instante unos ojos muy hermosos con el uso de la vista. Los habitantes del lugar hicieron colocar una cruz en el sitio donde este insigne milagro había ocurrido, y por ello siempre se le ha llamado la Cruz, hasta que este monumento conmemorativo fue trasladado a otro lugar.

Tan pronto como el duque Haymon supo del regreso del siervo de Dios, salió a su encuentro y lo recibió con nuevos testimonios de respeto y amistad. Había hecho construir en su ausencia, junto a su celda, una iglesia de piedra bajo la advocación de san Martín. Fue bendecida y san Josse depositó en ella las reliquias que había traído de Roma. La ceremonia de esta traslación se realizó el 11 de junio; y, mientras celebraba la misa, en presencia del mismo duque y de una gran concurrencia de señores y pueblo, una mano celestial apareció visiblemente sobre el altar, bendiciendo el santo Cáliz y las Oblaciones, y al mismo tiempo se escuchó una voz que le decía: «Porque has despreciado las riquezas de la tierra y rechazado el reino de tu padre, para llevar en esta soledad una vida pobre, oculta y alejada de la morada de los pecadores, te he preparado una corona inmortal en compañía de los Ángeles; seré el guardián y defensor perpetuo de este lugar; morirás aquí, y aquellos que te invoquen con reverencia recibirán el efecto de sus peticiones». En efecto, el Santo pasó allí el resto de sus días de una manera más angélica que humana, y murió el 13 de diciembre de 669.

Su cuerpo virginal fue sepultado en su propia ermita; pero no lo cubrieron ni con tierra ni con piedra, porque no tenía ninguna marca de corrupción y, por el contrario, el cabello, la barba y las uñas le crecían como si aún estuviera vivo; de modo que Winoc y Arnoc, sus sobrinos, quienes le sucedieron en la Winoc Sobrino y sucesor de san Josse. posesión de su celda y tenían la llave de su ataúd, estaban obligados a cortárselos de vez en cuando, como se hace con un hombre vivo.

Lo más habitual es representar a san Josse con hábito de peregrino, un báculo en la mano y dos llaves cruzadas en su sombrero, para indicar su viaje a Roma. El cetro y la corona que yacen a sus pies recuerdan la realeza que rechazó. A veces lleva colgada de una banda la bolsa de las reliquias que le dio el soberano Pontífice. Este detalle, mal comprendido por algunos pintores, ha sido más de una vez desfigurado: la banda se convirtió en bandolera y el cofre en limosnera. También se le representa haciendo brotar una fuente con su bastón, o bien compartiendo su pan con un pobre. Es erróneo que a veces se le represente con una mitra, puesto que nunca fue abad. En la iglesia de Saint-Josse-sur-Mer, r ecientemente constr Saint-Josse-sur-Mer Lugar de la abadía y del culto principal. uida, se ve, además de una vidriera moderna, una estatua del Patrón de dos metros de altura. El príncipe bretón, con hábito real, pisotea la corona y el cetro. También hay estatuas del santo ermitaño en las iglesias de Tortefontaine, de Mouriez (1836), de Saint-Josse-au-Val en Montreuil, y en la capilla de Saint-Josse-au-Bois (1861). Una antigua imagen de san Josse, que antaño se distribuía a los peregrinos, nos lo muestra regresando de Roma, en la colina de Bavémont, con un cofre de reliquias colgado de una banda. Se ve a lo lejos la abadía que debe ilustrar esta comarca. El Sr. Guénebault, en su *Dictionnaire iconographique*, indica los siguientes grabados: 1° San Josse de rodillas ante un altar y abrazando un crucifijo del que salen tres ramas de lirio, una de la parte superior y las otras dos de los brazos: unos ángeles le traen la corona del triunfo; 2° el mismo, rechazando la corona que le presenta su hermano; 3° el mismo, sosteniendo un crucifijo.

## CULTO Y RELIQUIAS.

El culto a san Josse era ya tan célebre en el siglo XI que los peregrinos acudían a su santuario desde todas las regiones de Francia e incluso de países extranjeros. Algunos historiadores pretenden que Carlomagno fue allí en 793 y que fue entonces cuando concibió el proyecto de reconstruir una hospedería monástica cuya administración debía confiar a Alcuino. Existían desde entonces numerosas cofradías de San Josse, extendidas por Francia y Alemania.

Clemente X, m ediante u Clément X Papa que extendió el culto de san Gonzalo a toda la orden dominicana. na bula fechada en 1673, concedió una indulgencia plenaria a todos aquellos que, el día de san Josse, visitaran su iglesia en Dommartin y comulgaran allí.

El pueblo de Parnes (Oise), que cr ee pos Parnes Pueblo que posee reliquias del santo. eer reliquias de san Josse, rinde a su patrón un culto muy especial. El 13 de diciembre se distribuyen a los feligreses pequeños panes benditos, en recuerdo de aquel que fue compartido entre cuatro pobres en la ermita de Brable.

San Josse es el patrón de Bében, en el decanato de Moyenneville. Lo fue antaño de las dos abadías que llevaban su nombre: de Saint-Josse-au-Val y de una antigua capilla castrense en Montreuil; y de la parroquia de Saint-Josse en París.

Según las creencias populares, el santo ermitaño sería el fundador de un cierto número de parroquias de los alrededores de Dommartin y de un monasterio del que aún se muestran algunos vestigios en Mayocque. Ignoramos por qué motivo san Josse es honrado en Javarin (Austria) y en Ravensburg (Wurtemberg).

Un municipio del distrito de Dinan lleva el nombre de Saint-Judoce. Saint-Josse es el nombre de una calle en Heamond y en Dompierre, y de un suburbio de Bruselas.

El nombre del santo ermitaño está inscrito el 13 de diciembre en el martirologio romano, en algunos martirologios ampliados del de Umard, en los de Beda y de Wandslbert; lo que prueba que, en el siglo IX, como en nuestros días, se invocaba a nuestro Santo durante las tempestades. Su nombre figura también en las letanías de Amiens del siglo XIII.

Antaño se celebraban en la abadía de Saint-Josse-sur-Mer cinco fiestas del patrón: el 11 de junio, aparición de la mano milagrosa (665). Todavía hoy se celebra esta fiesta en Saint-Josse-sur-Mer, donde se designa bajo el nombre de San Bernabé, debido a la coincidencia con la fiesta de este Apóstol; el 25 de julio, invención del cuerpo de san Josse (977); el martes de Pentecostés, procesión a Bavémont (La Croix); el 25 de octubre, traslación de las reliquias (1195); está marcada erróneamente el 9 de enero en el *Martirologio anglicano*; el 13 de diciembre, deposición de san Josse; se menciona erróneamente el 4 de agosto en algunos calendarios antiguos.

El día de su fiesta patronal, los habitantes del pueblo de Saint-Josse debían entregar al conde de Pouthien una vaca desollada; cuando la fiesta caía en un día de abstinencia, este tributo se cambiaba por cien huevos y una libra de pimienta.

La fiesta de san Josse está marcada el 25 de julio en el breviario de Amiens de 1328; el 2 de diciembre, en los de 1746 y 1840; el 13 de diciembre, en los de París y Beauvais, y en el *Propio actual de Arras*; el 14, en el de Saint-Valery; el 18, en el de Saint-Riquier.

Desde la introducción de la liturgia romana, solo se hace una simple memoria de san Josse, el 13 de diciembre, en las diócesis de Amiens y Arras.

En el año 977, el cuerpo de san Josse fue descubierto, al lado derecho del altar de San Martín, elevado de la tierra y depositado sobre el altar de San Martín el 25 de julio. Ese mismo año se comenzó a construir un monasterio en ese lugar, y Sigsbrand se convirtió en su primer abad. Posteriormente, este santo cuerpo fue devuelto a la tierra durante los disturbios que ocurrieron en este reino, y permaneció tan bien oculto que los mismos religiosos ignoraban dónde estaba. Un simple laico dio a conocer, por revelación, el lugar donde se encontraba, y habiendo sido recibido por los religiosos, en reconocimiento a este buen servicio, fue establecido guardián de estas santas reliquias por el abad que vivía entonces. Pero otro abad, habiendo sucedido a aquel, no tuvo para con este guardián todas las consideraciones que debió haber tenido. Esta conducta hizo que este hombre tomara la resolución de llevarse la mayor parte de las reliquias de san Josse y trasladarlas a Francia. Géoffroi, señor de Commercy, lo recibió con honor y le dio la primera dignidad de la colegiata del castillo, donde había cuatro canónigos. Algún tiempo después, el rey Enrique sitió Commercy, la tomó y la quemó. Mientras las llamas devoraban los edificios, un canónigo tomó las reliquias de san Josse y huyó con su tesoro. Fue encontrado en el puente por Robert Meßebran, de la dependencia de Raoul de Chauddré, uno de los principales caballeros del ejército del rey. Robert preguntó al canónigo qué era el paquete que llevaba. El canónigo respondió que eran ornamentos y libros de iglesia. Se le quitó todo, y habiendo sido encontradas estas preciosas reliquias, fueron puestas en la iglesia de San Martín de Parnes, en el Vexin, bastante cerca de Maguy. La iglesia cambió de nombre y tomó el de San Josse; allí se exponen estas reliquias (cabeza y hueso del brazo) a la veneración de los fieles, todos los años, el lunes de Pentecostés: están encerradas en un busto de plata. El resto está en la iglesia parroquial del pueblo de Saint-Josse, en la desembocadura del Canche. Habiendo sido suprimida la abadía algún tiempo antes de la Revolución, se trasladaron las reliquias del Santo a la iglesia parroquial. Se encontraban allí en la época de la Revolución y fueron sustraídas a la profanación por el celo de algunos piadosos habitantes del lugar, quienes las devolvieron después, cuando se restableció la tranquilidad. Fueron reconocidas el 3 de mayo de 1805 por Monseñor el obispo de Arras, en cuya diócesis se encuentra ahora la parroquia de Saint-Josse-sur-Mer. El prelado retiró del relicario un hueso del brazo, del cual concedió una parte a la iglesia de Saint-Saulve de Montreuil. Fue de esta reliquia de la que se separó una partícula en 1835 para darla a la iglesia parroquial de Yvix, situada en la diócesis de Saint-Brieuc y dedicada a san Josse. La de París poseía también un pequeño hueso del Santo y una parte de vértebra, que le fue dada en 1705. Estos preciosos restos están hoy perdidos. Todavía hay algunos huesos de san Josse en la catedral de Arras y en la iglesia de Oignies (Paso de Calais), en la de Corbie, etc.

Vies des Saints de Bretagne, por Dom Lubineau; Hagiographie du diocèse d'Amiens, por el abad Corbiet.