Beato Adalberón II

Imitador fiel de las virtudes del venerable Adalberón I, su tío, a quien su afecto por los religiosos y su celo por el restablecimiento de la observancia regular le habían valido el sobrenombre de Padre de los Monjes, se aplicó sobre todo a hacer reflorecer la disciplina religiosa en su vasta diócesis. Uno de los primeros cuidados del santo obispo fue restaurar la abadía de los Santos Inocentes, conocida desd e entonces como Saint-Symphorien Abadía restaurada por Adalberón y lugar de su sepultura. Saint-Symphorien, que había sufrido mucho a causa de las últimas guerras. Reparó sus edificios, hizo que le restituyeran sus bienes, le otorgó otros nuevos y puso como abad al bienaventurado Fingénius, de origen escocés, quien había sucedido a san Cadroël en el gobierno de la abadía de Saint-Clément y era al mismo tiempo abad de Saint-Vannes, en Verdún. Adalberón reconstruyó al mismo tiempo la abadía de Saint-Pierre. Fundó también, en las cercanías de Saint-Pierre, otra abadía de religiosas que tomó el nombre de la augusta Madre de Dios. Estableció en Épinal (Vosgos) una comunidad de religiosas en el lugar donde el bienaventurado Teodorico I, su predecesor, había depositad o las reliqu saint Goëric Santo cuyas reliquias se encuentran en Épinal, invocado contra el mal de los ardientes. ias de san Goérico.

Hacia el mismo tiempo reinaba, sobre todo por el lado de Borgoña, la terrible enfermedad conocida bajo el nombre de fue go sagrado y de mal des ardents Epidemia medieval tratada por Adalberón II en Épinal. mal de los ardientes. Los desgraciados que estaban afectados por ella, habiendo oído hablar de las curaciones que se operaban en Épinal por la intercesión de san Goérico, acudían allí en multitud. Adalberón, que hacía a menudo su residencia en el castillo situado sobre el monasterio, les prodigó el más tierno cuidado. No contento con procurarles lo necesario para la vida, y de consolarlos con sus discursos, él mismo curaba sus úlceras, y a menudo rendía este humilde servicio a ochenta o incluso cien personas en un día, estimándose feliz de ver así su casa transformada en hospital. El autor de su vida asegura haberlo asistido durante siete días consecutivos en este ejercicio tan heroico de caridad. Esta acción no podía dejar de tener por cortejo todas las virtudes cristianas. En efecto, Adalberón, que amaba y cuidaba tan tiernamente a los miembros sufrientes de Jesucristo en la persona de los pobres, estaba penetrado del más profundo respeto y de la más afectuosa piedad por nuestros santos misterios. Nunca ofrecía el augusto sacrificio de la misa sin haberse revestido antes de un cilicio, y no podía sostener entre sus manos el sagrado cuerpo y la preciosa sangre de la divina víctima sin regarlos con sus lágrimas. Pasaba la víspera de las principales fiestas sin tomar alimento alguno; y para santificar mejor mediante la oración y el recogimiento el ayuno de la Cuaresma, lo pasaba entero en un santo retiro.

Todas las provincias del imperio estaban entonces como al pillaje; los señores, para sufragar los gastos de las contribuciones que debían al ejército que el emperador mantenía casi continuamente en Italia, saqueaban, estaban obligados a arruinar sus tierras y a oprimir a sus súbditos. Adalberón supo, por su sabiduría, evitar estos extremos y cumplir con sus deberes hacia su soberano, sin faltar a lo que debía a los pueblos que le habían sido confiados. Para disminuir tanto como estaba en su mano el gasto, no realizó campañas y tomó de sus propios ingresos la mayor parte de los subsidios que debía proporcionar su rebaño. Aunque el santo prelado era naturalmente inclinado a la dulzura, sabía cuándo las circunstancias lo exigían usar de severidad. Se le vio hacer la guerra a los señores que vejaban a su pueblo, arruinar sus castillos y sus fortalezas. Solo llegaba a estos extremos después de haber empleado las vías de la dulzura. En cuanto a los bienes de los que se había hecho dueño, nunca se los apropiaba, sino que los distribuía entre los pobres o los empleaba en la reparación de las iglesias.

Adalberón fue dos veces a Roma para satisfacer su devoción hacia los santos Apóstoles. En un primer viaje que realizó en 994, fue muy bien recibido por el pap a Juan X Jean XVI Papa que recibió a Adalberón II en Roma en 994. VI, quien le hizo entrega de algunas reliquias preciosas. En el segundo viaje acompañó al emperador Ot ón III, a Othon III Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. quien convenció para que hiciera grandes bienes a su iglesia. Siempre ocupado en la reforma de los monasterios de su diócesis, hizo venir a sa saint Guillaume Reformador monástico llamado por Adalberón. n Guillermo, abad de San Benigno de Dijon, y le encargó restablecer la disciplina regular en las célebres abadías de Gorze y de San Arnulfo. Realizaba allí regularmente las ordenaciones dos veces al año, en Navidad y en Pascua, y eran tan numerosas para la época que se cuentan más de mil sacerdotes y otros ministros a quienes había impuesto las manos.

En 1005, el santo obispo fue atacado por una parálisis. Cuando vio que su fin se acercaba, distribuyó todos sus bienes a los pobres y a las iglesias. Envió presentes hasta Saint-Martin de Tours, a Saint-Denis, a Saint-Remi de Reims, a Notre-Dame de Verdun, a Saint-Pierre de Colonia y a otros muchos lugares célebres de devoción. Murió el 15 de diciembre, profundamente lamentado por todo su pueblo, incluso por los judíos, quienes le dedicaron lágrimas. El duque Thierry, su hermano, y Bertaut, obispo de Toul, su alumno, asistieron a sus funerales en medio de una inmensa concurrencia de las poblaciones. El santo prelado fue inhumado en la abadía de Saint-Symphorien, donde había elegido su sepultura. Allí se conservaron hasta la Revolución sus prec iosos cilice Instrumento de penitencia conservado hasta la Revolución. restos junto con el cilicio que utilizaba en el ardor de su penitencia.

Debemos esta biografía al abate Noël, de la diócesis de Metz. — Cf. Saint Symphorica et son culte, por el abate Binet.