Discípulo del abad Silvano en el desierto de Escete en el siglo IV, Marcos se distinguió por una obediencia absoluta y un desapego total del mundo. Es célebre por haber interrumpido la escritura de una carta a la primera llamada de su maestro y por haber recibido la comunión de manos de un ángel. Murió pacíficamente el 2 de febrero, justo antes de que su comunidad huyera de las invasiones bárbaras hacia Siria.
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SAN MARCOS, SOLITARIO DE ESCETE
La excelencia de la obediencia
En el siglo IV, Marcos se distingue entre los discípulos del abad Silvano en el desierto de Escete por su obediencia absoluta, demostrada ante los otros monjes por su prontitud al dejar su trabajo de escritura.
Siglo IV.
Entre los discípulos de Silvano, abad de un monasterio en el desierto de Escete, los historiadores eclesiásticos hacen una honorable mención de san Ma saint Marc Solitario del desierto de Escete en el siglo IV, célebre por su obediencia. rcos. La virtud en la que sobresalía, y que constituía el carácter de su santidad, era la obediencia; por eso su maestro lo amaba más que a todos los demás que estaban bajo su guía. Esta preferencia disgustó enormemente a los Padres del desierto, y, juzgando que había desorden en ese afecto particular, resolvieron presentarle sus quejas. En efecto, fueron a encontrarlo en su ermita, le hablaron con firmeza y le hicieron ver el mal ejemplo que daba a los solitarios esa gran amistad que profesaba a Marcos. El santo anciano, que estaba iluminado por una luz más pura, les hizo ver con mucha dulzura que ellos mismos podían haberse equivocado y haber hecho un juicio temerario sobre su prójimo; y, para desengañarlos por completo y mostrarles que la virtud merece ser amada, los condujo por todas las celdas de sus discípulos y, llamando a la puerta, los llamó a todos uno tras otro, como si los necesitara. Pero estaban tan atentos a su trabajo, y tenían tanto ardor por terminar lo que habían comenzado, que ninguno salió a la primera voz del santo abad. Llegó finalmente a la del discípulo Marcos, quien, apenas escuchó la voz de su maestro, se presentó ante él para recibir sus órdenes. Entonces san Silvano, enviándolo a algún ministerio de la casa, hizo entrar a los solitarios en la celda del virtuoso discípulo. Se sorprendieron mucho al ver que, cuando el santo abad lo había llamado, él comenzaba a escribir un cuaderno (era su ocupación ordinaria en la que sobresalía admirablemente) y había dejado una letra inacabada para obedecer a la voz de su superior. Los solitarios, totalmente edificados por la prontitud con la que Marcos le obedecía, dijeron al santo anciano: «Verdaderamente, padre mío, usted tiene motivo para amar a este buen religioso más que a todos los demás; su virtud nos lo hace amable a nosotros mismos, y confesamos ahora que es amado por Dios y que merece ser amado por los hombres».
La renuncia a los vínculos naturales
Marcos manifiesta un desapego total del mundo al negarse a mirar a su madre durante su visita al monasterio, privilegiando sus deberes religiosos y su clausura espiritual.
Además de la perfecta obediencia de este santo solitario, se observó también que estaba tan muerto a todas las cosas del mundo, que ya no tenía el menor apego a sus padres; y se puede decir que este vínculo es el último que permanece en el hombre religioso. Un día su madre, seguida de un gran séquito, vino al monasterio para tener el consuelo de ver a este virtuoso hijo; el santo abad ordenó a Marcos que fuera a saludarla. El bienaventurado discípulo obedeció de inmediato; y, como entonces ejercía el oficio de cocinero, fue, con el aspecto que uno puede imaginar, hasta la puerta del monasterio, y allí, cerrando los ojos para no ver a nadie, no dijo a toda la compañía más que estas tres palabras: Dios os mira; luego se retiró, sin que su madre ni nadie de su séquito lo reconociera. Por eso la madre persistió en pedir al santo abad que le hiciera ver a su hijo. Silvano, que no sabía lo que su discípulo había hecho, le ordenó una segunda vez que fuera a encontrar a su madre a la puerta del monasterio. Pero este modelo de obediencia, haciéndole saber de qué manera ya se había cumplido, le suplicó que no exigiera más de él, por temor a despertar sentimientos naturales que tanto le había costado superar. Silvano, edificado por el desapego de su discípulo, hizo saber a la buena madre que quien la había saludado era su hijo, y que se contentara con eso: de modo que ella se vio obligada a regresar, muy triste por no haber tenido el consuelo de conversar con él, pero también muy edificada por su gran santidad.
Una vida de pureza y favores celestiales
Reconocido por su ascetismo y su dulzura, Marcos recibe regularmente la comunión de manos de un ángel, signo de su santidad excepcional a los ojos de sus pares.
Estas virtudes heroicas de nuestro santo Solitario no carecieron de recompensa ya en esta vida, pues a menudo, en la misa, recibía la comunión de manos de un ángel, cuyo brazo era el único que veía toda la asistencia. Este insigne favor del cielo hacía que los demás Padres del desierto lo consideraran como un espíritu celestial. En efecto, se puede decir que su vida era totalmente angélica, por una pureza inviolable, por una abstinencia casi continua, por sus austeridades sin tregua, por su constancia infatigable en el trabajo y por una dulzura que encantaba a todos los que disfrutaban de su conversación.
Tránsito en el desierto de Escete
Durante una invasión bárbara, Marcos predijo su propia muerte y falleció pacíficamente el 2 de febrero, poco antes de que su comunidad tuviera que exiliarse en Siria.
Fue en la práctica de estas virtudes que el bienaventurado Marcos vivió hasta el tiempo en que los bárbaros, haciendo una irrupción en el desierto de Escete, obligaron a estos santos ermitaños a buscar en otra parte algún lugar de retiro. Por ello, el abad Silvano, para ceder ante esta tormenta, resol vió r Syrie Región de origen de las santas. etirarse a Siria. Pero su discípulo Marcos, habiendo conocido su designio, le suplicó que difiriera su partida tres días, a fin de asistirle en su muerte; y, efectivamente, al cabo de este tiempo, se durmió pacíficamente en Nuestro Señor, el segundo día de febrero, tal como está marcado en el catálogo de los Santos. El martiro logio rom Ferrarius Hagiógrafo que menciona la festividad del santo el 13 de febrero. ano, compilado por Fer Canisius Autor del Thesaurus monumentorum ecclesiasticorum. rarius, y el de Canisius, han omitido la memoria de nuestro Santo.
Confusión con Marcos el Taumaturgo
El texto distingue a Marcos de Escete de otro Marcos anacoreta celebrado el 5 de marzo, famoso por haber curado a la cría de una hiena y por su erudición bíblica.
Nos queda advertir aquí al piadoso lector que no confunda a nuestro Santo con otro san Marcos , también anacoreta, a quien saint Marc, aussi anachorète Otro san Marcos, celebrado el 5 de marzo, a menudo confundido con Marcos de Escete. los griegos llaman Taumaturgo en sus grandes Menologios, donde hacen memoria de él el 5 de marzo. Es aquel de quien se cuenta que devolvió la vista a la cría de una hiena que se la había traído ciega a su ermita; que sabía de memoria el Antiguo y el Nuevo Testamento, y que comulgaba de la mano de un ángel, al igual que aquel cuya vida acabamos de exponer.
Como no haremos mención el 5 de marzo de este segundo solitario de nombre Marcos, vamos a dar aquí algunas informaciones iconográficas referentes a él:
1° Los griegos lo pintan ya sea con un ángel, o con una mano celestial que le presenta la Eucaristía, según lo que acabamos de decir. El brazo que sale de la nube y que administra la Eucaristía sostiene una especie de cuchara que se utiliza en Oriente para distribuir a los fieles la Eucaristía bajo las dos especies.
2° La madre del cachorro que él curó vuelve al día siguiente para traerle una piel de oveja, como honorario por su cura. Marcos se la regaló a san Atanasio, quien a su vez se la saint Athanase Patriarca de Alejandría, defensor de la ortodoxia contra el arrianismo. entregó a santa Melania.
La obra del Scriptor Antiquarius
A Marcos se le atribuyen varias obras y se le apoda el escritor anticuario por su labor de conservación y copia de textos antiguos.
Existen, en la biblioteca de los Padres, algunas obras bajo el nombre de Marcos, anacoreta, que se cree fueron compuestas, o al menos copiadas por nuestro Santo, para ser conservadas para la posteridad. De ahí que sea apodado, en la *Historia eclesiástica, Scri ptur Antiquarius*, e Scriptur Antiquarius Solitario del desierto de Escete en el siglo IV, célebre por su obediencia. scritor anticuario, es decir, de cosas antiguas y ya hechas por otros.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.