Venerable Anna-Maria Taïgi

Parece que el Señor quiso mostrar en su persona la alianza de las virtudes más eminentes y de los dones sobrenaturales más extraordinarios con la práctica de los deberes más humildes, y si nos atreviéramos a decirlo, los más vulgares y materiales de la vida común. La Historia de la Iglesia nos presenta el ejemplo de un gran número de mujeres que, después de haber vivido cristianamente en los vínculos del matrimonio, terminaron de santificarse mediante una pura y valiente viudez. Anna-Maria no conoció este último estado, pues su marido le sobrevivió. Hombre honesto, se negó constantemente a salir de la humilde posición en la que vivía, y a procurar a los suyos una existencia asegurada mediante los dones que le ofrecían personas opulentas cuyo interés se había ganado gracias a su alta piedad. Ella no quería traficar con los dones de Dios. La pobreza, a sus ojos, era un estado precioso; amaba sentirse en una dependencia absoluta de su Creador, y esperarlo todo de la bondad celestial. Esta fe inquebrantable no restaba nada a su actividad ni a su vigilancia. Trabajaba con infatigable ardor con el fin de proveer a las necesidades de su familia, y usaba todos los medios que la prudencia humana sugiere. Cuando se veía a punto de carecer de lo necesario, invocaba con firme seguridad el apoyo de lo alto, y jamás fue defraudada en sus esperanzas. Siempre un socorro inopinado y suficiente surgía en el momento en que todo parecía perdido. Recibía entonces voluntariamente las limosnas como enviadas por Dios mismo.

Tomamos los detalles que siguen de una relación escrita por S. E. el cardenal Pedicini, vicecanciller de la santa Iglesia romana y cardinal Pedicini Vicecanciller de la Iglesia romana y confidente de Anna-Maria durante treinta años. prefecto de la congregación de la Propaganda. Este documento es extrajudicial, pues fue redactado antes de la apertura de la investigación para la introducción de la causa de Anna-Maria Taïgi. Este piadoso prelado temía ser sorprendido por la muerte, y en efecto, solo sobrevivió seis años a la venerable sierva de Dios. Su relación merece toda confianza. Desempeñó durante casi treinta años, junto a Anna-Maria, el papel de sacerdote confidente. El confesor de esta última, no pudiendo verla tan a menudo como hubiera deseado, le había prescrito, en nombre de la santa obediencia, abrirse sin demora a Monseñor Pedicini. Este la veía casi todos los días hasta la época de su promoción a la púrpura, y tuvo cuidado de tomar notas sobre todo aquello de lo que era testigo.

«Dormía poco; en verano, en lugar de descansar después de comer, se ocupaba de cosas espirituales. Se levantaba de madrugada para prepararse para la comunión, arreglaba todo antes de salir, dejando instrucciones a su anciana madre para todo lo que pudiera presentarse. Se apresuraba a ir a la iglesia y a regresar tan pronto como terminaba su acción de gracias. Cuando alguien de la familia estaba enfermo, sobre todo si era su marido o su madre, se privaba de la misa y de la comunión, y se contentaba con recogerse en los momentos libres, practicando así la renuncia a su voluntad, a fin de acomodarse en todo a las circunstancias y al humor de los habitantes de la casa y no darles ninguna ocasión de murmurar. Dios aceptaba plenamente sus sacrificios, y le manifestó varias veces su satisfacción. Fue muy atenta y muy prudente, a fin de conservar constantemente la paz doméstica.

«Tomaba todos los medios para evitar el mal y hasta la sombra más ligera del escándalo, tanto para sí misma como para los demás. En su pobre y pequeña casa reinaba por todas partes el orden, la limpieza y la vigilancia. Los niños estaban separados de las niñas; además, cada cama estaba rodeada de cortinas; la suya ocupaba una habitación separada. Mantenía los ojos bajos sin afectación cuando conversaba con los hombres; se habría creído dirigirse a una joven y no a una mujer casada. Esta modestia la acompañaba en medio de las ocupaciones del hogar.»

«Fue prudente en las penitencias, pues hacía aquellas que mortifican el cuerpo sin arruinar la salud; renunció, por consejo de su confesor, a las maceraciones que practicó durante algún tiempo en el primer fervor de su conversión, porque podían destruir su salud. Es por eso que recomendaba a sus hijos espirituales someterse enteramente a su confesor para las penitencias, porque puede suceder, y sucede muy a menudo, que el demonio hace emprender penitencias extravagantes con el fin de fatigar a las almas y volverlas posteriormente impropias para el servicio de Dios. Le gustaba que sus hijos espirituales tomaran santas resoluciones sin comprometerse demasiado fácilmente mediante votos, porque después uno no puede observarlos y se tienen penas de conciencia. Cuando sus hijos alcanzaron cierta edad, quiso que aprendieran un oficio, para que no fueran un día una carga para la sociedad. No aprobaba las ideas de nuestro siglo, donde todo el mundo quiere elevarse por encima de su condición y dirige la educación de sus hijos con el fin de obtener empleos civiles; ahora bien, sucede a menudo que no encuentran empleos y permanecen ociosos.

«Rechazó cortésmente las ofertas de la d uquesa de Lucca, qu duchesse de Lucques Noble que ofreció su ayuda a Anna-Maria. ien quería hacerla abandonar su morada y asignarle un alojamiento cerca de ella en su palacio: fue primero para no excitar los celos de las otras personas empleadas al servicio de la princesa; en segundo lugar, para no elevarse con su familia, y sobre todo para conservar la libertad de servir a Dios y por miedo a contraer obligaciones con los más grandes del siglo y exponerse al peligro de traicionar o disimular la verdad, que no siempre agrada. Rechazó también entrar en relación con personas distinguidas que la habrían ayudado a mejorar su condición; no quiso aceptar pensiones fijas que le ofrecían para ella misma y para los suyos.

Su alojamiento se volvió demasiado pequeño para su numerosa familia; hizo falta la orden formal de su confesor para decidirla a tomar otro. Su confesor la obligó también a cambiar de alojamiento cuando su hija, habiéndose quedado viuda, regresó a la familia con sus hijos. Anna-Maria amaba mucho mantener la limpieza en su pequeño mobiliario, por lo demás muy sencillo.»

«Encargada de una numerosa familia de la cual era el único recurso, siempre la alimentó, y tuvo que subvenir a sus necesidades mediante milagros de cada día, por así decirlo, poniendo toda su esperanza en la divina Providencia. Su guía celestial, que quería precisamente hacerle practicar virtudes heroicas y cada vez más perfectas, nunca le envió recursos abundantes; quiso, por el contrario, que viviera al día como los pájaros, tal como ella misma decía. No se puede admirar lo suficiente los rasgos de la Providencia de los que fue a menudo objeto, contra toda previsión, cuando personas que vivían lejos y la conocían muy poco, le enviaban ayudas que ella no había pedido en absoluto. Sentí varias veces en mi corazón la inspiración de socorrer su indigencia sin que ella me lo pidiera, y al ir a su casa con ese fin, la encontraba en una extrema carencia.

«La esperanza degeneraría en imprudencia y temeridad si se pretendiera practicarla fuera de las reglas que deben regirla, y sin emplear los medios necesarios y útiles. De ahí viene que la sierva de Dios, llena de sabiduría en sus actos interiores y exteriores, guiada en todo por su Esposo celestial, no descuidó los medios que había que emplear en su condición para sostener a su familia. Si, por una parte, rechazaba las ofertas generosas de las personas que querían conocerla o habían recibido por ella gracias señaladas, por otra parte, trabajaba para ganar el pan de sus hijos, sin esperar que Dios hiciera siempre milagros; pues no se debe contar con los milagros sino cuando se han empleado todos los medios humanos.

«Dios le había dado una destreza y una cierta habilidad manual de la que supo hacer uso en la ocasión. En la época de la ocupación francesa, encontrándose su marido sin empleo, ella se ingenió de todas maneras para mantener y alime ntar a su numerosa y pobre familia l'époque de l'occupation française Periodo histórico durante el cual el marido de Anna-Maria perdió su empleo. . Aprendió a hacer zapatos de mujer según la moda de la época, con suelas tejidas; aprendió también a hacer corsés. Trabajaba continuamente, y para poder cumplir sus prácticas de piedad durante el día, se privaba de sueño. Es así como sostuvo a su familia durante mucho tiempo. Para las enfermedades y las otras necesidades extraordinarias a las que su trabajo no podía subvenir, recurría a Dios con una viva confianza; y Dios la ayudaba, porque ella había hecho todo lo que dependía de ella. Durante sus dolorosas enfermedades, no permanecía ociosa, incluso en su cama, y nunca a su familia le faltó lo necesario.

«A sus hijos espirituales y a aquellos que venían a pedirle consejo, les recomendaba el empleo de todos los medios espirituales y temporales que sugiriera la prudencia para obtener la gracia que deseaban; pero quería que, al mismo tiempo, tuvieran siempre presente a Dios, en quien debían poner toda su esperanza».

Entre el número de oraciones jaculatorias que le gustaba utilizar, el mismo cardenal cita estas, que le servían para mantener en su alma una santa confianza: «¡Jesús, mi esperanza, ten piedad de mí! ¡Madre de esperanza, ruega a Jesús por mí!»

Su exactitud en proveer, en la medida de lo posible, a todas las necesidades de sus hijos, no la hacía dura con los demás. Lejos de eso, tenía el corazón naturalmente compasivo, y la gracia, a la cual se mostraba tan fiel, había desarrollado aún más esa inclinación a la misericordia, que es uno de los más bellos atributos de un alma cristiana.

Para socorrer a los pobres, se quitaba el pan de la boca; a fin de que sus limosnas no fueran una carga para su familia, trabajaba varias horas de la noche, de manera que ganaba algunos pequeños recursos de los que disponía para ellos: actuó así hasta la época de sus grandes enfermedades. Al ir al hospital, llevaba siempre algunas galletas o buen vino para los convalecientes. Se hacía acompañar cada vez por sus hijas para enseñarles la conmiseración cristiana con el ejemplo, al mismo tiempo que les inculcaba las santas máximas de la religión. Aunque era muy pobre, daba limosna a todos los que se presentaban en su puerta. Decía a las personas de su casa: «No despidan nunca a los pobres; cuando no tengan otra cosa, denles un trozo de pan; ustedes saben dónde está».

Ya hemos dicho que fue gratificada con asombrosos favores sobrenaturales: no es este el lugar para entrar en detalles. Pero queremos hacer observar que cuando estos éxtasis o arrobamientos la sorprendían en medio de sus ocupaciones domésticas, se esforzaba por sustraerse a ellos para cumplir mejor sus humildes obligaciones. Esta alma admirablemente iluminada sabía siempre subordinarlo todo al cumplimiento de sus rigurosos deberes. Citaremos de nuevo al cardenal Pedicini: «Como no es fácil comprimir un gran fuego, Anna-Maria no podía sustraerse a la acción divina en su alma, por mucho artificio que empleara, incluso en sus ocupaciones domésticas. Era verdaderamente maravilloso encontrarla en éxtasis, con la escoba en la mano, en diversas posiciones. A veces, en la mesa, permanecía inmóvil como una estatua, sin mover los ojos, y sumida en un profundo sopor. Su marido, creyendo que dormía, la sacudía con fuerza, sin que ella diera señales de vida; algún tiempo después, se levantaba muy contenta y alegre; Domenico le hacía reproches, diciendo que no se debía dormir en la mesa; a veces, persuadido de que se encontraba mal, le insistía para que tomara infusiones calmantes. Para no causar molestias ni sorpresa en la familia, se distraía por todos los medios posibles; ¡pero cómo lograrlo!». Una de las deposiciones más interesantes hechas ante la comisión de investigación es la de su marido, hombre bueno y sencillo, como ya hemos dicho, que nunca sospechó todo lo que Dios había escondido de gracias en la m son mari Esposo de Anna-Maria, cuyo testimonio es fundamental en el proceso. ujer que vivía a su lado. Su testimonio es tanto más valioso cuanto que no se le puede acusar de parcialidad. Reina en él, además, un tono de ingenuidad que resalta los más pequeños detalles y nos muestra a la venerable sierva de Dios en sus quehaceres cotidianos. Damos algunos extractos, referentes a la actitud de Anna-Maria en su interior, pues es bajo este aspecto como queremos presentarla sobre todo, no queriendo dar a conocer las luces extraordinarias que han hecho de esta pobre madre de familia uno de los prodigios de nuestro siglo. «Estaba resignada a la voluntad divina. En las ocasiones más dolorosas, no estallaba en gemidos y sollozos, como hacen de ordinario tantas otras mujeres; guardaba silencio y se contentaba con decir: “¡Que se haga la voluntad de Dios!”. Además, me animaba y me alentaba a sufrir por amor a Dios. Si eran cosas que le concernían a ella, permanecía en silencio y oración; ¡cuántas cruces no habrá tenido esta alma bendita! Recuerdo la circunstancia en que mi hijo Camillo, hoy difunto, fue tomado subrepticiamente por la conscripción francesa; mi pobre mujer permaneció mucho tiempo sin poder hablar. Su dolor fue ciertamente muy grande, lo sintió vivamente; sin embargo, permaneció silenciosa y resignada sin quejarse de nadie, ni siquiera de aquel que teníamos buenas razones para creer el autor de este fraude y con quien se encontró varias veces; me animaba haciéndome esperar que Camillo volvería; en efecto, volvió como por milagro. Así también, cuando mi hijo Alessandro fue puesto en prisión por una bagatela, mi pobre mujer se afligió, es verdad, pero permaneció en paz y rezó en silencio. Del mismo modo, cuando perdimos a los niños, a quienes amaba mucho, los vistió con sus manos, como había hecho con su anciana madre y con su padre difunto. “Aunque le había dado plena libertad, quería tener mi opinión antes de hacer algo extraordinario. Si alguien de la familia enfermaba, prodigaba los cuidados, dejando de lado, si era necesario, la misa y las devociones... “Creo que la sierva de Dios fue gratificada con varios dones sobrenaturales; en cuanto a los éxtasis, apenas pude darme cuenta. Recuerdo, sin embargo, que por la noche, al rezar el Rosario, sucedía varias veces que no respondía, etc. Del mismo modo, en la mesa, varias veces permanecía abstracta, a veces con el tenedor en la mano, a veces inmóvil durante algún tiempo; la llamaba, y ella retomaba sus ocupaciones sonriendo».

Sus prácticas de piedad estaban inspiradas por una gran humildad. Lejos de buscar los consuelos y de entregarse a las contemplaciones más sublimes, daba preferencia a los ejercicios propios del común de los fieles.

«Para meditar la pasión de Nuestro Señor, buscaba los lugares solitarios, el camino de la cruz, el cementerio del Espíritu Santo, y muy a menudo el santo crucifijo de San Pablo Extramuros, sobre todo los viernes. Caminaba descalza, permanecía varias horas Saint-Paul hors les Murs Lugar de devoción frecuentado por la santa. sin hablar, absorta en la consideración de los misterios dolorosos. Aunque abrumada por mil sufrimientos, por la miseria, la enfermedad y tribulaciones de todo tipo, en cuanto se daba cuenta o se enteraba de que aquellos que la habían denigrado o injuriado eran castigados por Dios, olvidaba sus propias necesidades y las de su familia, y emprendía las peregrinaciones de las que acabo de hablar y otras penitencias, con el único fin de obtener el perdón para sus perseguidores, a ejemplo de Jesús, quien ofreció sus dolores a su Padre celestial por sus enemigos y rezó por ellos en la cruz: Pater, ignosce illis. Estos actos de virtud eran tanto más meritorios cuanto que la sierva de Dios estaba naturalmente inclinada al resentimiento por la vivacidad de su carácter.

«Durante los últimos años de su vida, continuó escuchando las celestiales alocuciones, pero ya no sentía esas dulces expansiones del corazón, porque Dios quiso probarla con penas de espíritu que la colocaron en un estado tanto más meritorio cuanto más doloroso; me decía entonces que se veía en un rincón del infierno. En este estado, no abandonó ninguno de sus ejercicios de piedad.

«El amor de Dios fue la virtud característica de Anna-Maria. La llama que consumía su corazón era tan ardiente que, al ver y contemplar a Dios en sus obras, debía hacerse una violencia inexpresable. El canto de un pájaro, una flor, el objeto más simple, bastaban para producir un éxtasis. En los primeros años, Dios prodigaba más ampliamente sus dones; ella estaba en una lucha continua con su celestial Esposo. Al barrer, al hacer las tareas domésticas, se veía obligada a apoyarse contra la pared y permanecer mucho tiempo fuera de sí misma; cuando recuperaba el uso de sus sentidos, hablaba a Dios con confianza: "Retiraos, retiraos, soy madre de familia". Buscaba entonces distraerse. Los arrobamientos tenían lugar por la noche, cuando se rezaba el Rosario; su marido estaba convencido de que se quedaba dormida y le hacía reproches por ello. A veces los éxtasis ocurrían en público, en la iglesia, antes de la comunión. Ella se sentía desolada por ello y hacía lo posible por reprimir los impulsos del corazón, los sollozos, los desgarros interiores, que se oían perfectamente, como si las costillas se hubieran roto».

La venerable sierva de Dios, iluminada desde lo alto y llena de gracia, derramaba voluntariamente hacia afuera esas riquezas que sobreabundaban en ella. Pero mientras daba consejos y consuelos preciosos, ella misma fue a menudo blanco de los ataques del demonio y sufrió crueles arideces. Leemos en la relación del cardenal Pedicini: «Tenía un don particular para consolar a los afligidos. Si se trataba de cosas espirituales, para las cuales sus dones y sus luces la convertían en una excelente maestra, cualquiera que recurriera a ella estaba seguro de retirarse plenamente consolado. Con respecto a las cosas temporales, no se contentaba con mostrar una compasión estéril y dar consuelos desprovistos de efecto; sino que empleaba voluntariamente sus relaciones para ayudar al prójimo, aunque fuera tan delicada al usarlas cuando se trataba de sí misma. Rezaba por el alivio de los afligidos. Si eran personas abrumadas por la miseria, y no tenía medios para socorrerlas, superaba la vergüenza y pedía limosna. Se dirigió varias veces a mí con este fin, y me apresuré a complacerla. En suma, por un asunto o por otro, ya se tratara de juicios, enfermedades, miserias, desgracias domésticas y tribulaciones, todos los que se dirigían a ella no la dejaban sin ser consolados».

Las visiones y los éxtasis extraordinarios de los que fue gratificada no la preservaron de las pruebas propias de la condición mortal. Incluso sufrió algunas muy penosas. San Pablo, después de haber sido fulminado en el camino de Damasco y arrebatado al tercer cielo, no fue perdonado. Dios proporciona los sufrimientos a las fuerzas que nos da y a las coronas que nos reserva.

«Soportó varios años una terrible guerra por parte de los demonios, que se mostraban frecuentemente bajo formas horribles. La atormentaron con objeciones de una sutileza satánica contra la encarnación y la pasión del Hijo de Dios, contra la Eucaristía, el juicio final, la eternidad de las penas. La pobre mujer tenía el espíritu lleno de tinieblas y no podía evitar llorar. Después de haber recibido las mayores luces sobrenaturales, fue precipitada en una desolación interior, que era, decía, un rincón del infierno. Permaneció en este terrible estado los últimos años de su vida. Lejos de dejarse abatir por la violencia de las tentaciones, invocaba con fervor a Dios, a la Virgen, a los ángeles y a los Santos; recurría a los sacramentos y perseveraba valientemente en la práctica de las virtudes. Así es como triunfó en esta prueba, después de la cual su alma pareció más bella y más fuerte».

Estas luchas no quebrantaron ni su valor ni su resolución. Ella iba siempre derecho por su camino, sin dejarse asustar por los obstáculos que preveía, y quería que todo el mundo hiciera lo mismo.

«Los caracteres indecisos y tímidos no le convenían. Decía que hay que servir a Dios con exactitud y con todo el fervor del alma, pero al mismo tiempo con amor y confianza, sin dejarse abatir por un temor excesivo que conduce al desaliento, y del cual el demonio se aprovecha para hacer difícil el camino de la virtud y el servicio de un Dios tan bueno, tan amante y tan misericordioso con sus criaturas. Su confianza filial en Dios recibió a menudo preciosas recompensas. Más de una vez tuvo la inspiración de visitar las siete basílicas, sin poseer un centavo para pagar el gasto de la pequeña compañía; rezaba a Dios y le recomendaba con sencillez su proyecto; pues bien, el día no transcurría sin que recibiera de manera inesperada los auxilios necesarios. Anna-Maria aconsejaba una plena y entera confianza en Dios en los asuntos más difíciles, espirituales y temporales, a causa de su inmensa bondad y de su omnipotencia. Obtuvo casi siempre lo que pidió».

Nunca se rebajó hasta la adulación. Sus cartas a la duquesa de Lucca lo demuestran bien. Un cardenal, que deseaba conocerla y darla a conocer a su hermana, le pidió que le comunicara las luces que pudiera tener. Ella escribió al cardenal que le dijera a su hermana que meditara sobre estos tres puntos: «Lo que fue,... lo que es,... lo que pronto será, y que se preparara para la muerte».

El cardenal Pedicini, que veía su miseria, le ofreció un apartamento en el palacio de la cancillería; ella se negó de nuevo, prefiriendo vivir pobre trabajando antes que recibir pensiones. El cardenal Fesch le hizo las mismas ofertas. En los momentos de escasez, se dirigía a Dios, y Él acudía en su ayuda con una prontitud muy notable, aunque se complacía en hacerla vivir al día, como las aves del cielo, a fin de excitar cada vez más su confianza, sobre todo para el sustento de su numerosa familia. Un día que rezaba por ello ante el crucifijo de San Pablo, escuchó en su recogimiento extático una voz que decía: «Regresa a casa y encontrarás el socorro». En efecto, encontró una carta del marqués Bandini, escrita desde Florencia, con un pequeño giro postal.

«La reina de Etruria se quejaba de que nunca le pedía nada. Un día abrió ante ella un cajón llen o de oro dicien reine d'Étrurie Soberana que ofreció oro a Anna-Maria. do: «Tome pues, mi querida Anna, todo lo que quiera». Anna-Maria sonrió y respondió con dulzura: «¡Qué sencilla es usted! Yo sirvo a Dios, que es más rico que usted; Él provee y proveerá a mis necesidades por su bondad».

Nos queda dar a conocer los instantes supremos de esta mujer admirable. Su muerte fue tan hermosa y edificante como su vida. Se extinguió en la misma oscuridad en la que siempre se había mantenido oculta. Dios permitió incluso, para hacerle saborear mejor la amargura del aislamiento, que en el momento en que exhaló el último suspiro, nadie se encontrara alrededor de su lecho.

«La enfermedad de la que murió la retuvo en cama durante siete meses y algunos días. A pesar de los crueles sufrimientos que padecía, y a pesar del dolor de dejar a su numerosa familia sin recursos y abandonada a la caridad ajena, conservó la más invariable resignación a la voluntad divina en una perfecta tranquilidad de espíritu. Hablaba de su próxima muerte como de un viaje que habría que emprender aquí abajo. Regulaba desde su lecho todo el orden de su familia, hasta los tres últimos días de su vida. Entonces anunció claramente el momento de su tránsito. Recibió todos los sacramentos. Después de haber purificado su alma, Dios quiso purificar también su cuerpo mediante los sufrimientos más agudos; ella los soportó con una paciencia invencible, aunque la humanidad sintiera todo su dolor. Exhaló el último suspiro el 9 de junio de 1837.

«El sacerdote que habitaba en su casa desde hacía más de veinte años, solo poseía cuatro escudos para sostener a esta pobre familia durante todo el mes. Sin embargo, confiando en la Providencia, ordenó funerales convenientes, un ataúd de plomo, un medio busto de cera, un acta notarial y otros gastos que podían exigir doscientos escudos. Me pidió que le prestara unos cincuenta escudos para las cosas urgentes; respondí que los enviaría al día siguiente por medio de mi maestro di casa; pero sentí en el corazón un impulso tan vivo que, antes de decir la santa misa, tuve que llamar a mi maestro di casa y encargarle que llevara inmediatamente los cincuenta escudos, y los di de gran corazón, por gratitud a la memoria de esta santa mujer, a la cual tenía tantas obligaciones. No conocía entonces la miseria extrema de esta familia y del eclesiástico que habitaba en la casa; pronto personas de Milán y de Turín enviaron todo el dinero necesario.

«En la tarde del sábado 10 de junio, el cuerpo fue trasladado a la parroquia, donde permaneció expuesto, aunque cubierto, a causa del cólera, el domingo 11. Por la noche se trasladó en un ataúd sellado por el abogado Rosatini a San Lorenzo extramuros. El párroco con la cruz, otros sacerdotes en coche, entre otros el eclesiástico comensal de la familia, siguieron el cuerpo, more nobilium. Fue depositado en un ataúd separado, sobre el cual se colocó esta inscripción: D. O. M. Anna-Maria-Antonia Gesualda Taïgi Anna-Maria-Antonia Gesualda Taïgi Madre de familia romana y mística, terciaria trinitaria. — Nata Giannetti in Siena il 30 maggio 1769 — Morta in Roma il 9 giugno 1837 — Terziaria scalza — Dell'Ordine della San tiss Roma Ciudad de nacimiento de Maximiano. ima Trinità.

«La muerte de esta virtuosa mujer excitó el pesar de todas las personas de bien, que consideraron este acontecimiento como el anuncio de algún flagelo; pues Dios tiene la costumbre de retirar de este mundo a las almas que ama con predilección cuando quiere hacer sentir el peso de su brazo. En efecto, el cólera estalló un mes después.

«Todo el mundo hablaba de esta muerte con pesar. El cardenal vicario concedió la autorización para recoger todos los informes adecuados para conservar el recuerdo de las virtudes y de las gracias extraordinarias de las que esta santa mujer fue gratificada».

Un gran número de testigos fueron escuchados, y sus deposiciones consignadas en el acta, que cuenta con cerca de dos mil páginas.

Un decreto pontificio declaró pronto venerable a Anna-Maria-Gesualda Taïgi. El 8 de enero de 1863, otro decreto introducía la causa de beatificación que no ha cesado de preocupar fuertemente a los miembros de la Sagrada Congreg ación, así como al Sacrée-Congrégation Organismo romano que aconsejó la extensión del culto del santo. mundo entero, cuya atención ha sido provocada por revelaciones y predicciones.

Hemos tomado esta biografía de un pequeño libro publicado por el abad Richard, y de las Memorias del cardenal Pedicini, vicecanciller de la Santa Sede.