Santa Jacinta Mariscotti

Sin embargo, hubo que cambiar la buena opinión que se tenía de esta niña; pues apenas entró en la adolescencia, cambió repentinamente de conducta y se volvió tan ligera y mundana como hasta entonces había sido piadosa y recogida. Solo pensaba en el tocador y en las asambleas profanas, y parecía incapaz de cualquier idea seria. Su hermana mayor, Inocencia, daba entonces en el convento de las Clarisas de Viterbo ejemplo de todas las virtudes; l a lleva Viterbe Ciudad de Italia donde Gerardo enfermó. ron junto a ella para intentar devolverla al buen camino; pero ni los buenos cuidados de su hermana, ni las sabias lecciones y las advertencias saludables de las religiosas pudieron nada sobre aquel corazón ligero. Desde el día en que entró en el convento, solo manifestó un deseo: salir de él lo antes posible. Ardía en deseos de lanzarse al torbellino del mundo y de probar esos goces agrios y violentos que, para ella, eran la suprema felicidad de la vida. Al principio, solo experimentó una gran decepción: bella y coqueta, esperaba hacer un matrimonio brillante; vio a su hermana menor, Hortensia, casarse con el marqués romano Pablo Capizucchi, mientras que ningún partido conveniente se presentaba para ella. Concibió por ello un profundo pesar, se volvió sombría, melancólica y de un humor tan difícil que era casi imposible vivir con ella. El descanso de la familia estaba seriamente comprometido por esta joven descarriada; ya no podía pensar en casarse y no le quedaba otro recurso que el convento. Aunque manifestaba una extrema repugnancia por la vida religiosa, su padre la animó a hacerse clarisa. Obedeció y entró en un monasterio de la Tercera Orden Regular en Viterbo, donde recibió el nombre de sor Jacinta. Pero en lugar de olvidar el mundo, dice el cronista, lo hizo entrar con ella en el convento. Declaró que no habitaría las horribles celdas pequeñas de las religiosas y se hizo construir una habitación magnífica, que adornó con un lujo principesco; puso en ella espléndidos tapices, alfombras, cortinajes de oro y plata; sus joyas se exhibían sobre una mesa de mármol; se habría creído ver la morada de una princesa mundana, mucho más que el retiro de una sierva de Cristo. Cumplía con tibieza los ejercicios de piedad y soportaba con un aburrimiento que ni siquiera intentaba disimular las observancias prescritas por la regla. Durante diez años enteros, llevó este género de vida, y ni las amonestaciones de sus superiores, ni las exhortaciones de sus padres pudieron devolverla a una conducta más conforme al espíritu del santo instituto que había abrazado.

El Señor, sin embargo, terminó por dirigir hacia ella una mirada de su divina misericordia: trajo al convento a un santo homb re, el padre Antonio Bi père Antoine Bionchetti Confesor cuya severidad provocó la conversión de la santa. onchetti. En ese momento, sor Jacinta, gravemente enferma, estaba postrada en su lecho de dolor y, presa del terror ante el pensamiento del destino que le esperaba en el otro mundo, reclamaba a grandes gritos un confesor. El padre Antonio acudió: al ver aquel apartamento suntuoso y los objetos de lujo de los que se había rodeado una hija de santa Clara, se detuvo en seco y se negó a escuchar su confesión, diciendo que el Paraíso no estaba hecho para las personas soberbias. La pobre religiosa mostró una violenta desesperación: «Entonces, no puedo ser salvada», dijo, derramando un torrente de lágrimas, «y está escrito que Dios no tendrá piedad de mí». «Cambie de vida», replicó el siervo de Cristo, «deje ahí esos vanos adornos, esas joyas, esas vestiduras suntuosas; sea humilde, sea piadosa, olvide el mundo y no piense más que en las cosas del cielo; y tal vez entonces, el perdón vendrá con el arrepentimiento». Al día siguiente escuchó su confesión general; la desdichada sollozaba tan fuerte que solo podía pronunciar palabras entrecortadas. Luego se levantó a pesar de su debilidad, reemplazó su vestido de seda por un hábito de sayal y se dirigió al refectorio, donde se dio la disciplina en presencia de sus hermanas, a quienes pidió perdón con lágrimas en los ojos y en la voz. Las religiosas, llenas de alegría ante la vista de esta repentina transformación, la consolaron, la animaron a perseverar en este buen camino y le prometieron el socorro de sus oraciones: santa Jacinta iba a comenzar a vivir para el Señor.

Sin embargo, su conversión fue todavía parcial, y al principio no pudo resignarse a abandonar todas las futilidades que hasta entonces habían sido su alegría. Solo unos meses más tarde, a raíz de una nueva enfermedad, cediendo a la influencia todopoderosa de la gracia y a los consejos de santa Catalina de Si ena, que se le apareció en sainte Catherine de Sienne Santa mística dominica con la que se compara a Inés. medio de sus sufrimientos, tomó una resolución definitiva y heroica. Hizo el sacrificio de todo lo que poseía en contra de la regla, entregó a la abadesa sus muebles, sus vestidos y sus joyas, y se revistió con el hábito de una religiosa que acababa de morir. Abrazó una vida de penitencia tan austera que no se puede pensar en ella sin estremecerse. Eligió como patronos en el cielo a los santos que, como ella, se habían dejado arrastrar al principio por el torrente del mundo: san Agustín, santa María Egipciaca, san Guillermo, santa Margarita de Cortona. Ya no quiso que la llamaran Jacinta Mariscotti, sino sor Jacinta de Santa María. Ya no consintió en ver a sus padres y amigos sino por orden de la abadesa, y para practicar la santa virtud de la obediencia, en la que tantas veces había faltado en el pasado; Jesucristo sufriendo en su cruz fue su único pensamiento y su único amor.

Día y noche, se mortificaba. Se aplicaba la disciplina con tanta severidad que el pavimento de su celda quedaba teñido de sangre. En recuerdo de las llagas divinas del Salvador, se hizo profundas heridas en los pies, las manos y el costado, que ella misma reabría continuamente y que solo permitió cicatrizar por orden formal de sus superioras. Se había procurado un crucifijo inmenso, que llevaba casi todo el día sobre sus hombros, y a cuyos brazos se hacía atar por la noche con cadenas de hierro. Un haz de sarmientos le servía ahora de lecho; una piedra era su única almohada. Pisaba con sus pies delicados el rudo pavimento del patio del convento, sobre el cual dejaba a menudo rastros de sangre; y todos los viernes, en memoria de la sed de Jesús, se ponía en la boca un puñado de sal. Solo bebía agua y no comía más que pan muy duro que dejaba quemar en el horno para hacerlo desagradable al gusto. Una vez, para castigarse por haber encontrado sabroso un poco de cordero que había comido el día de Pascua, dejó que un trozo se corrompiera en su celda durante catorce días e hizo de ello una comida. Durante el Adviento y la Cuaresma, vivía de ensalada y raíces cocidas en agua. En una palabra, llevó sus austeridades, sus ayunos y sus otras penitencias tan lejos como lo permitió la conservación de su vida.

La humildad es la virtud de los ángeles: Jacinta la poseyó en el grado supremo. Rica en todos los dones de la naturaleza y de la gracia, verdaderamente santa a los ojos de los hombres y a los ojos de Dios, continuó considerándose como la última de las pecadoras. La hermana conversa más pobre tenía un hábito más hermoso y una celda menos severa que la suya. Buscaba todas las ocasiones para ser despreciada y humillada. A menudo iba al refectorio sin velo, con una cuerda al cuello, y se acercaba a besar los pies de las religiosas pidiéndoles perdón por el escándalo que había sido. Se acostaba en el umbral y suplicaba a las hermanas y a las novicias que pasaran por encima de su cuerpo. Realizaba los trabajos más repugnantes del convento, barría las celdas, y casi siempre arrastrándose sobre las rodillas para fatigarse más. Las religiosas no le ahorraban palabras duras, y muchas de ellas la trataban abiertamente de alucinada y loca. Ella se felicitaba por ello en el fondo de su corazón y prefería mucho más los insultos más groseros a los elogios que a menudo le prodigaba la superiora. Cuando fue nombrada subsuperiora y maestra de novicias, solo aceptó estas dignidades por orden absoluta de la abadesa: «¿Cómo quieren», decía llorando, «que dirija a las otras en el camino de la virtud, cuando apenas sé conducirme a mí misma?».

Un día, en el locutorio, una joven que había venido a visitar a una religiosa amiga suya habló en términos muy elogiosos de la beata Jacinta y dijo que en el mundo había oído celebrar muchas veces sus virtudes. La santa joven pasaba por casualidad y escuchó esta conversación: «Los hombres», replicó sin darse a conocer, «hablan siempre de lo que ignoran; esta religiosa es la mayor pecadora del universo».

Imploraba sin cesar las oraciones de todas las personas que tenían alguna relación con ella. «Hace catorce años que cambié de conducta», escribía a una religiosa; «durante este tiempo he rezado a veces cuarenta horas seguidas, he asistido todos los días a varias misas y me encuentro más lejos que nunca de la perfección. ¿Cuándo podré servir a mi Dios como se merece? ¡Rece por mí, amiga mía, para que el Señor me dé al menos la esperanza!»

Dios le había concedido el don de hacer milagros, pero ella se defendía de ello como si fuera un crimen. Unos italianos, de paseo por el mar, fueron repentinamente asaltados por una violenta tempestad y se encontraron en peligro de muerte. Uno de ellos pensó inmediatamente en la bienaventurada hermana, cuya santidad era proverbial, y juntando las manos exclamó: «Oh, hermana Jacinta, venid en nuestra ayuda, o pereceremos». En el mismo instante, los pasajeros vieron, de pie en la proa del barco, a una clarisa con hábito blanco, que aplacaba las olas y dirigía con fuerza sobrenatural la embarcación hacia el puerto. Depositados sanos y salvos en la orilla, corrieron inmediatamente hacia el convento para expresar a la bienaventurada toda su gratitud. La abadesa le dio la orden de acudir al locutorio, pero apenas los oyó decir: «Es ella quien nos salvó de la tempestad», huyó como un culpable perseguido por la justicia y se fue, roja de vergüenza, a esconderse en su celda.

Es porque estaba tan profundamente convencida de la magnitud de sus faltas que la bienaventurada Jacinta soportaba con una calma y una tranquilidad perfectas los sufrimientos que a Dios le placía enviarle. Durante diecisiete años padeció cólicos casi continuos, producidos por la mala alimentación a la que se había sometido y por el exceso mismo de sus austeridades. Sus dolores eran a veces tan violentos que llegó a perder el conocimiento en el momento mismo en que entraba al coro. Sin embargo, la misma sonrisa angelical iluminaba su rostro, y nunca se le oyó gemir sino por la magnitud de sus faltas.

El demonio, que veía con furia cómo esta alma se le escapaba, intentó contra ella todas sus tentaciones y todas sus artimañas; se estrelló contra una virtud más sólida que murallas de hierro y puertas de bronce. Todas las potencias del infierno no prevalecieron contra la prometida de Cristo, sostenida como estaba por el amor de su Dios y por la gracia del Espíritu Santo. Ella opuso a los ataques del maligno espíritu oraciones, meditaciones, largas contemplaciones a los pies del Salvador crucificado, la lectura de buenos libros y los consejos de su confesor, y triunfó con la ayuda del Altísimo. Si es cierto que salir victorioso de las tentaciones, cuando antaño se ha sucumbido a ellas, es más agradable a Dios que todas las oraciones y todas las ofrendas, el nombre de la bienaventurada Jacinta debió ser inscrito antes que muchos otros en el libro de oro del cielo.

Después de haber aplastado al demonio cuando se atacaba a sí misma, Jacinta se ocupó de liberar de su infernal poder a todos aquellos que habían sucumbido a él. Los pecadores, especialmente aquellos que habían cometido las caídas más graves, fueron objeto de su solicitud. Cuando veía cometer una falta contra Dios, le parecía que su corazón iba a romperse; tomaba su parte del pecado, se mortificaba y se castigaba como si ella misma hubiera sido culpable: «Dios mío», decía, «¿por qué no puedo hacer comprender a los hombres la magnitud de su nada, y poner ante sus ojos el infierno con todos sus horrores, a fin de atraerlos a vos por el temor, si no es por el amor? ¡Oh, soberano bien mío, pensar que no os conocen y que no os aman! ¡Oh, luz del mundo, pensar que no os ven! ¡Qué suplicio más cruel para aquellos que os ven, que os conocen y no tienen otro objeto que vos!»

Cuando intentaba convertir a un pecador, tenía una elocuencia irresistible que partía del corazón e iba al corazón. Experimentaba por ellos una inmensa piedad que se traducía en palabras apasionadas y en oraciones tan conmovedoras que uno no podía dejar de prometerle enmendarse y regresar al seno de la Iglesia. Las desgraciadas mujeres que venden su alma con su cuerpo eran sobre todo objeto de su ardiente solicitud; las hacía venir cerca de ella, les mostraba el horror de su conducta, las reprendía dulcemente como una madre que regaña a su hijo y arrancaba a las más endurecidas lágrimas de arrepentimiento. La mayoría de las veces, les daba dinero y ropa adecuada, y las hacía ingresar en casas respetables o en conventos.

A menudo, por la sola fuerza de sus oraciones, devolvía al bien a las almas extraviadas. Una madre, cuyo hijo vivía de una manera indigna, vino a encontrarla con lágrimas en los ojos y le pidió consejos: «Esté tranquila», le dijo la Santa, «Dios vendrá en su ayuda». Se puso inmediatamente de rodillas y dirigió al cielo fervientes súplicas. Ese mismo día, el joven arrepentido vino a implorar de su madre el perdón de sus faltas.

La bienaventurada Jacinta tenía en el más alto grado el amor a la castidad, y todas sus palabras tendían a inspirar esta virtud: «Virginal, santa e inmaculada», decía a menudo, «qué alabanzas pueden celebrarte lo suficiente». Y además:

«Santa María, Madre de Jesús, por vuestra virginidad sin mancha antes de la Concepción, ayudadme a permanecer yo misma casta y pura en mi alma.

«Santa María, Madre de Jesús, por vuestra virginidad sin mancha durante la Concepción, ayudadme a permanecer yo misma casta y pura en mi cuerpo.

«Santa María, Madre de Jesús, por vuestra virginidad sin mancha después de la Concepción, ayudadme a permanecer yo misma casta y pura en mis palabras».

Es ella también quien dirigía a María esta oración:

«Pongámonos bajo la protección de la santa Madre de Dios; oh, Virgen gloriosa y tres veces bendita, asistidnos en nuestras necesidades y libradnos de todo mal». Amén.

Una de las conversiones que más honran a la bienaventurada Jacinta es la de Francisco Pacini, soldado de fortuna, cuya crueldad, insolencia e impudicia lo habían hecho tristemente célebre en toda Italia. La Santa oyó hablar de él y resolvió hacer de él un hombre piadoso y temeroso de François Pacini Soldado cruel convertido por la influencia de la santa. Dios. Ayunó, oró y se mortificó durante cuarenta días; luego le escribió para que viniera a verla a su convento por asuntos muy importantes. Pacini respondió al principio que había jurado no poner nunca el pie en un claustro, y se negó. Pero Jacinta no se dio por vencida: a su ruego, un pecador convertido llamado Simonetti, que había sido antaño amigo de Pacini, fue a encontrarlo y se burló de él: «Qué cambiado está usted», le dijo, «puesto que ya ni siquiera se atreve a enfrentar las miradas de una mujer». Pacini temió pasar por haber tenido miedo una vez en su vida; vino a encontrar a Jacinta, prometiéndose bien hacerla arrepentirse durante mucho tiempo de su gestión. Había contado sin Dios, quien, cuando le place, abate los ánimos más insolentes y transforma a los lobos devoradores en tímidas ovejas. Apenas estuvo en presencia de la Santa, se sintió temblar; solo pudo murmurar palabras confusas y, preso de repente de horror ante el cuadro que ella le hizo de sus crímenes, cayó de rodillas, derramó lágrimas amargas y prometió confesarse. El domingo siguiente, día de la Pasión de Nuestro Señor, fue descalzo y con una soga al cuello a ponerse de rodillas en medio de la iglesia y hacer pública reparación. Más tarde se dirigió a Roma vestido con el hábito de peregrino y consagró al Señor el resto de su vida.

Sería demasiado largo enumerar todas las conversiones que provocó la santa religiosa, los conventos que reformó mediante cartas severas dirigidas a superiores demasiado permisivos, las ciudades donde la sola fama de su santidad transformó en reuniones piadosas las asambleas mundanas y frívolas. De todas partes le pedían consejos y oraciones. Fue por su instigación que Camila Savella, duquesa de Far Camille Savella Noble romana que fundó monasterios bajo la influencia de la santa. nesio y de Savella, fundó dos monasterios de Clarisas en Farnesio y en Roma. Las novicias acudían al convento de Viterbo para caminar bajo su dirección por la vía de la perfección, y muchas de ellas, entre otras la beata Lucrecia, siguieron tan bien sus pasos que murieron en olor de santidad.

La Santa de Viterbo mostraba una igual solicitud por los sufrimientos físicos y por las enfermedades morales de la humanidad. Lo que hizo en limosnas es casi increíble. Uno se pregunta por qué medios, siendo ella misma pobre y carente de todo, pudo distribuir a los pobres tanto dinero y ropa. Ella misma iba a visitar a los miserables vergonzantes y a llevarles todo lo que necesitaban. En los tristes tugurios donde pasaba a veces largas horas, llevaba consigo la paz, la alegría, la esperanza y el bienestar. Tenía un ardor inagotable de caridad: «¿Cómo no podría yo, como antaño el Señor en la montaña», decía, «multiplicar las vestiduras con las que me cubro y el pan con el que me alimento, para cubrir y alimentar con ellos a todos los desdichados de este mundo? ¡Iré a predicar por las calles la beneficencia y la caridad! La pobreza es santa, es una hija del cielo; es necesario que los hombres la respeten. Cuando los pobres sufren, María, su reina, llora en el cielo, y las generaciones de los ricos, que pasan sin bajar los ojos hacia su miseria y sin tenderles sus manos, son maldecidas por el Señor. Quien desprecia a los pobres, desprecia a Jesucristo; quien los rechaza, comete un crimen contra Dios».

Unos meses antes de su muerte, se sintió por así decirlo lentamente consumida por el fuego del amor divino; es la señal por la cual debía reconocer que pronto regresaría a la patria celestial. Dios también le había anunciado que, en sus últimos momentos, recibiría de un sacerdote una magnífica estatuilla de la Santísima Virgen; esto es lo que sucedió en efecto: la colocó en su celda y, desde entonces, solo pensó en morir bien. Escribió al cardenal Brancaccio para recomendarle la cofradía que había fundado bajo el patrocinio de María. El 29 de enero, se confesó con gran piedad y recibió la santa comunión; y esa misma tarde, en el momento en que recitaba con sus hermanas las letanías de la Santísima Virgen, fue presa de unos cólicos tan violentos que hubo que llevarla al hospital. Le hacían esperar que no sufriría por mucho tiempo: «Es verdad», respondió ella, «unas horas más y estaré para siempre liberada de todos los males de este mundo». Los médicos más célebres de Viterbo conferenciaban sobre los medios para salvarla: «Agradézcales su buena voluntad», murmuraba ella, «pero dígales que mañana estaré en el cielo junto a mi Esposo».

Los asistentes no podían contener las lágrimas. Pidió una última vez perdón a la abadesa y a todas las religiosas por las faltas que había cometido y por el escándalo que había causado, y les suplicó que rezaran por ella a la hora de la muerte. Luego se confesó todavía en varias ocasiones, murmuró: «Jesús, esposo de mi alma, venid en mi auxilio», y: «Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu», y en la tarde del 30 de enero de 1640, se durmió en el seno de Dios. Tenía cincuenta y cuatro años y había entrado al convento en su vigésimo año.

Ante la noticia de su muerte, hubo en Viterbo un duelo universal.

Los milagros que se realizaron por su intercesión, como la curación de un cojo, acrecentaron aún más la veneración entusiasta del pueblo. Finalmente se pudieron celebrar sus funerales. Un padre franciscano, en medio de los sollozos y gemidos de los asistentes, hizo el elogio fúnebre de sor Jacinta y recordó con emoción sus incomparables virtudes. Luego la sepultaron en la cripta común del convento. Su disciplina, su gran cruz, la tabla que le servía de cama y sus otros instrumentos de penitencia fueron enviados a las ilustres familias de los Mariscotti, los Ruspoli y los Capizucchi.

Ocho días después de la muerte de la Santa, un niño leproso fue curado sobre su tumba.

Andrés Cecconi, familiar del cardenal Mariscotti, enviado en misión por el Papa a España, cayó en un río y pensó que se ahogaba; invocó el auxilio de Jacinta y se sintió sostenido por una mano invisible hasta la otra orilla, a donde llegó a salvo.

Ciegos y mudos recuperaron la vista o el habla sobre su tumba, y la santidad de la bienaventurada se afirmó así más cada día. En 1618, el cardenal Urbano Sachetti, obispo de Viterbo, instituyó en su honor una procesión solemne, y algún tiempo después pidió al papa Alejandro VIII que la canonizara; esta petición fue apoyada por toda la Orden de San Francisco, por el convento de las Clarisas de Viterbo, por el emperador, por los reyes de España y de Polonia, por el duque de Toscana y por la mayoría de los príncipes de la cristiandad. Un primer proceso se abrió en Roma en esa época; un segundo, bajo el pontificado de Urbano VIII; finalmente el 18 de febrero de 1698, once cardenales, diez prelados y once consejeros regulares de la corte de Roma se reunieron una última vez para examinar las piezas presentadas de todas partes.

En 1726, el papa Benedicto XIII colocó a sor Jacinta en el rango de las bienaventuradas, y en 1807, el papa Pío VII la canonizó.

Santa Jacinta es patrona de Viterbo: su oficio se celebra el 6 de febrero en los Estados de la Iglesia y en un gran número de diócesis de pape Pie VII Papa que autorizó el culto del beato Rainiero. Francia.

Hemos extraído esta vida de nuestro Palmera seráfica (12 vol. in-8°), para dar una idea de esta obra consagrada a todos los Santos de las diversas Órdenes de San Francisco: los detalles encantadores abundan en ella, y en una biografía son los detalles lo que uno ama. Debido a la extensión de la mayoría de estas biografías, nos sería imposible reproducirlas en los Pequeños Bolandistas sin abreviarlas: solo podemos, pues, remitir a nuestra Palmera, que es como su complemento.