San Ansberto

Siwin, que solo miraba la fortuna y el porvenir temporal de su hijo, le buscó y le encontró un matrimonio ventajoso. Obtuvo para él la mano de Ang adrema, h Angadrème Esposa virginal de san Ansberto y abadesa de Oroër. ija de Roberto, conde de Renty, y canciller del rey Clotario III. Ansberto y Angadrema tenían un igual alejamiento por el matrimonio: solo consintieron en él por obediencia, y, tras haberse comunicado recíprocamente su designio de guardar la castidad hasta la muerte, recurrieron para ello a la oración, y rogaron al Padre de las misericordias que les inspirara lo que debían hacer. La bienaventurada Angadrema, en particular, pidió a Nuestro Señor que le enviara algún mal que pudiera marchitar su belleza, a fin de que ya no fuera amada por los hombres. Su oración fue escuchada, y su rostro apareció de inmediato cubierto de una lepra tan espantosa que causaba horror a quienes la miraban; y a pesar de los remedios de los médicos, esta fealdad crecía siempre. Este accidente obligó a los padres de Ansberto y de Angadrema a permitir su separación, sobre todo después de que supieron de boca de su hija que ella había consagrado su virginidad a Dios antes de esta alianza. Lejos de sentir pena por resolverlo, Ansberto se alegró mucho de que aquella que le había sido destinada como compañera fuera esposa de Jesucristo. Fue entonces conducid a ante san saint Ouen Autor del elogio y de la vida de santa Aura. Audoeno, arzobispo de Ruan y antiguo canciller de Francia, y recibió de él la bendición y el velo de las vírgenes, para ser consagrada al Esposo celestial; entonces, por una maravilla del poder divino, recobró su primera belleza con tanto esplendor, que todos reconocieron que Jesucristo aceptaba el sacrificio que ella le hacía de sí misma. Después, se dirigió al Beauvaisis, donde se convirtió en madre y superiora de un monasterio llamado Oroer, cerca de la ciudad de Beauvais, que, desde entonces, ha sido destruido por los estragos de la guerra, y cuyos ingresos permanecieron anexos, hasta la Revolución, al cabildo de la catedral de esa misma ciudad. La célebre abadía de Nuestra Señora de Saint-Paul había sucedido a este antiguo monasterio.

San Ansberto, feliz de ver así realizados sus votos, no respiraba más que por una vida solitaria semejante a la de su esposa; sin embargo, fue obligado a permanecer aún algún tiempo en la corte de Clotario III, pues había sido sustituido o, mejor dicho, asociado a Roberto en el cargo de guardasellos. Pero esta nueva dignidad no cambió en absoluto su carácter, ni su inclinación por la vida religiosa, que consideraba como un asilo, un refugio contra los embrollos del mundo y de la corte: pues aunque permanecía allí de cuerpo, su espíritu estaba siempre en el cielo; y el agradable sonido de los instrumentos musicales que escuchaba en el palacio solo servía para elevar su pensamiento hacia el paraíso, y para hacerle saborear a menudo, en su corazón, el salmo 150, que comienza con estas palabras: «Alabad al Señor en sus Santos». Finalmente, no pudiendo respirar por más tiempo un aire tan contagioso como era entonces el de la corte de Francia, bajo los últimos reyes de la primera dinastía, resolvió, mediante un ejemplo verdaderamente extraordinario, renunciar absolutamente al mundo y depositar los sellos de la cancillería, para convertirse en perfecto discípulo de Jesucristo y de su santa cruz. Estando pues iluminado por una fuerte luz del Espíritu Santo, e inflamado por el fuego de su divino amor, salió secretamente del palacio, sin decir nada a nadie, en la época en que Ebroino acababa de ser nombrado mayordomo de palacio, y se dirigió a la abadía de Fontene lle, en la diócesis d bienheureux Vandrille Abad de Fontenelle y mentor de Eremberto. e Rouen, donde sabía que el bienaventurado Wandrille llevaba una vida totalmente celestial, con un gran número de religiosos. Tomó de inmediato el santo hábito, y, poco después, hizo sus votos, convirtiéndose en poco tiempo en un religioso tan perfecto, que san Wandrille suplicó a san Audoeno, arzobispo de Rouen, que lo ordenara sacerdote, a fin de que estuviera enteramente consagrado al servicio de los altares: favor que solo se concedía entonces a aquellos que estaban consumados en toda clase de virtudes. Esta dignidad no le impidió ocuparse de las obras manuales con los otros reli prince Thierry Rey de los francos que realizó donaciones a San Condedo. giosos. Se cuenta que yendo un día por los campos, encontró al príncipe Teoderico, tercer hijo de Clodoveo II, que iba de caza; le predijo que sería rey después de sus hermanos Clotario y Childerico; como prueba de ello le aseguró que la parte del campo donde había hecho levantar su tienda aquel día, aunque extremadamente pisoteada, no perdería su verdor. El príncipe respondió a esto que si Dios le ponía un día la corona sobre la cabeza, lo haría obispo, a fin de que la Iglesia fuera honrada y recibiera incremento por sus ejemplos y por su doctrina.

Sin embargo, el bienaventurado Wandrille, después de haber gobernado santamente la abadía de Fontenelle durante veinte años, pasó de esta vida de miserias a una más feliz, y dejó como sucesor en su abadía a otro religioso llamado L ambert. Lambert Obispo de Lyon que consagró a Audebert. Este, que era primo de santa Angadrema, y por tanto aliado de san Ansberto, vivió con él en tan buena inteligencia, durante su gobierno, que le consultaba en todos sus asuntos con la misma confianza que si hubiera sido su padre. Algún tiempo después, la Iglesia de Lyon quedó vacante por el fallecimiento de san Genés, antiguo capellán de la reina santa Batilde; el rey Teoderico, por consejo del duque Pipino de Heristal, que era mayordomo de palacio y primo de san Wandrille, nombró para ocupar esta sede a san Lambert, y nuestro Santo fue hecho abad de Fontenelle en su lugar. Este nombramiento llenó de alegría a todos los religiosos, quienes bendecían a Dios por haberles dado un Padre tan bueno. El Santo no descuidó nada para cumplir bien con este cargo: tenía como máxima de su gobierno hacerse amar más que temer, persuadido de que los humores más ásperos se rinden ante la dulzura. Compartió sus cuidados dedicando una parte a lo espiritual y empleando la otra en lo temporal del monasterio. Hizo construir un hospital para acoger a doce ancianos pobres, en honor a los doce Apóstoles, y los proveyó liberalmente de todo lo necesario para su sustento. Hizo construir también otros dos alojamientos para los pobres; los hacía vivir allí en grupos de ocho en cada habitación, y se ocupaba de que no les faltara nada para su mantenimiento, con la condición de que asistieran día y noche al oficio divino, particularmente al santo sacrificio de la misa, para orar por la salvación del pueblo cristiano y por la exaltación de la Iglesia católica. Sin extendernos en detalle sobre todas las virtudes de nuestro Santo, reportaremos solo algunas palabras del historiador de su vida, que las encierra todas: «Aunque era el superior de los demás, era el más humilde de todos; era pobre en su vestimenta, frugal en su vivir, púdico en todas sus acciones, radiante por la serenidad de su rostro y por la luz de su espíritu, admirable por su paciencia, ilustre por los efectos de su caridad y por las grandes limosnas que hacía a los pobres. Así, estando adornado de todas las virtudes, brillaba como una lámpara en medio de sus hermanos». Dos años después de su elección, fue a fundar una abadía en el pueblo de Douzère, en el Delfinado, y regresó luego a retomar el gobiern Douzère Lugar donde Ansberto fundó una abadía en el Delfinado. o de Fontenelle, que se volvió cada vez más floreciente bajo su administración.

En aquel mismo tie mpo, san A saint Ouen Autor del elogio y de la vida de santa Aura. udoeno, arzobispo de Ruan, lleno de virtudes y santas acciones, fue llamado por Dios para recibir la recompensa de sus méritos. San Ansberto no dejó de asistir a sus funerales con sus religiosos. Tras este buen oficio, todos los habitantes de esta ciudad metropolitana pusieron sus ojos en él para colocarlo en el lugar del difunto, y enviaron inmediatamente diputados para solicitarlo al rey Teoderico roi Thierry III Rey de los francos que realizó donaciones a San Condedo. III, quien se encontraba en su castillo de Clichy-les-Paris, donde celebraba una asamblea de los notables de su reino, entre los cuales estaba san Lamberto, arzobispo de Lyon. Estas noticias fueron agradables al príncipe, quien veía el cumplimiento de su predicción: rogó a san Ansberto que fuera a verlo, bajo el pretexto de algún asunto de conciencia que quería comunicarle, pues era su confesor. Pero el santo abad, sospechando el asunto, se negó absolutamente a ir hasta que el rey le hubo asegurado, mediante una segunda embajada, que no se haría nada contra su voluntad respecto al arzobispado de Ruan. Ante esta palabra de Teoderico, san Ansberto se dirigió a la corte, donde por los sufragios de todos los prelados, del rey y de los príncipes, su elección fue confirmada: de modo que, a pesar de sus resistencias, fue consagrado obispo, en ese mismo palacio, por el santo arzobispo de Lyon.

Así, este humilde siervo de Dios comenzó a brillar en la Iglesia como una luz ardiente, no ya escondida bajo el celemín, sino puesta sobre el candelero. Ahora bien, entre todas las bellas acciones que realizó al entrar en su ciudad arzobispal, destacaremos solo esta: después de haber celebrado la santa misa, quiso agasajar a todos los asistentes, tanto a los pobres como a los ricos; y, habiendo hecho preparar dos grandes mesas, hizo que se sentaran en una todos los nobles, cada uno según su rango, luego tomó su lugar en medio de la de los pobres, para imitar a aquel que, siendo infinitamente rico, se hizo pobre por nuestro amor. No solo tuvo cuidado de los templos espirituales, quiero decir de los fieles, a quienes proveía caritativamente de todo, tanto para el cuerpo como para el alma, sino también de los templos materiales que son las iglesias, ordenando que la porción canónica que le era debida, en calidad de arzobispo, fuera empleada en su reparación. También hizo patente su piedad mediante el privilegio auténtico que otorgó a la abadía de Fontenelle, en el quinto año de su pontificado, eximiéndola de toda jurisdicción que no fuera la del soberano Pontífice; lo cual fue aprobado por quince obispos, cuatro abades y otras personas de consideración.

Tuvo cuidado también de las reliquias de su predecesor, las cuales hizo colocar en una rica urna y trasladar solemnemente a la abadía de San Pedro, que desde entonces ha llevado el nombre de San Audoeno; y el santo arzobispo no olvidó en esta ocasión ofrecer un banquete similar al que había dado el día de su entrada y observar en él las mismas ceremonias; en efecto, dejó la mesa de los ricos para sentarse a la mesa de los pobres, a fin de servirlos allí con sus propias manos.

Sin embargo, como la virtud es siempre envidiada y la persecución es la piedra de toque para probar a los Santos, Dios permitió que san Ansberto no estuviera exento de ella. Habiéndose levantado una guerra civil entre los príncipes f ranceses, el duque P duc Pépin d'Héristal Mayordomo de palacio de los reyes de Francia y protector de san Wiron. ipino de Heristal, mayordomo de Austrasia, tras diversos éxitos, se convirtió en dueño absoluto de una y otra Francia, en perjuicio del rey Teoderico, quien fue obligado a ceder ante la fuerza. Algunos espíritus inquietos y revoltosos acusaron al santo obispo ante Pipino de favorecer a sus enemigos Varaton y Gilimer; y este duque, dándoles crédito con de masiada facilidad, lo monastère de Hautmont Monasterio fundado por Mauger y gobernado por Landry. relegó al monasterio de Hautmont, en Henao, sobre el río Sambre.

Nuestro Santo permaneció algunos años en este lugar de su exilio, pero no se mantuvo ocioso, pues, aprovechando esta ocasión que creía feliz para él, renovó allí sus primeros fervores, es decir, sus ayunos, sus vigilias, sus oraciones y las lágrimas que derramaba en abundancia. Todo el vecindario mismo se sintió beneficiado, tanto por los buenos ejemplos de su vida como por sus doctas predicaciones. Compuso también, en su retiro, algunos tratados de piedad que no han llegado hasta nosotros. Vivía así en reposo en el lugar de su exilio, cuando el príncipe Pipino, tras haber reconocido su inocencia, le mandó regresar a su iglesia. Pero Dios, que lo llamaba más felizmente al goce de su gloria, le hizo conocer la proximidad de su muerte; por ello envió una humilde petición al mismo príncipe, para pedirle solamente que permitiera que su cuerpo, tras su fallecimiento, fuera llevado al monasterio de Fontenelle, donde había recibido el hábito religioso. Algunos días después, conociendo con seguridad que su hora había llegado, llamó a los religiosos del monasterio para celebrar el sacrificio de la misa, y, después de la santa comunión del cuerpo y la sangre de Jesucristo, dio la bendición a los asistentes, y él mismo se protegió con el signo de la cruz; de esta manera, sin ninguna enfermedad de la que tengamos conocimiento, se durmió pacíficamente en el Señor, el 9 de febrero, año de gracia 695, según el cardenal Baronio y Bollandus, quien ha investigado exactamente la cronología de los abades de Fontenelle.

## RELIQUIAS DE SAN ANSBERTO.

El cuerpo de este ilustre prelado fue transportado a su abadía de Fontenelle, como él había deseado antes de su muerte. Durante todo el viaje, no hubo más que milagros: endemoniados fueron liberados, paralíticos curados y otras personas afligidas recibieron alivio en sus males. En Grand-Fresnoy, una mujer que había caído, desde hacía mucho tiempo, bajo el poder de Satanás, se acercó con confianza al féretro de Ansberto y fue liberada. En el mismo lugar donde recibió este favor, la gratitud de los fieles construyó una capilla bajo la advocación del Santo. Este santuario fue visitado en el transcurso de los siglos por numerosos peregrinos, debido a los milagros que el Señor obraba allí. Pero he aquí el mayor milagro de todos, en nuestra opinión: al cabo de treinta días, y después de un largo viaje, este mismo cuerpo se encontró tan fresco y tan sonrosado como si hubiera gozado de una perfecta salud y estuviera solo dormido; y, además, sus brazos se encontraron marcados en varios lugares con el signo de la cruz, porque la había llevado siempre, para usar los términos de la Esposa de los Cantares, como un sello sagrado sobre su brazo y sobre su corazón. F ue, pues, finalmente depositado en église de Saint-Paul, à Fontenelle Abadía donde Giraud terminó sus días como reformador y mártir. la iglesia de San Pablo, en Fontenelle, donde la gloria de su alma se ha dado a conocer suficientemente por un gran número de milagros, cuyo relato es fácil de ver en su vida escrita por Aigrad, religioso de esta misma casa, y que Surio recoge en su primer tomo. Bollandus la enriqueció con varias notas.

Tras diversas traslaciones, las reliquias de san Ansberto fueron finalmente entregadas a la abadía de Blandinberg, cerca de Gante. Fue allí donde, en 1579, fueron destruidas por los Mendigos o calvinistas de Flandes, durante los disturbios de los Países Bajos.

Véase la vida de santa Angadrema, esposa de san Ansberto, el 14 de octubre, día de su fiesta en Beauvais.