Sant'Ansberto

Siwin, che guardava solo alla fortuna e al futuro temporale di suo figlio, gli cercò e gli trovò un matrimonio vantaggioso. Gli ottenne la mano di Angadris Angadrème Sposa verginale di sant'Ansberto e badessa di Oroer. ma, figlia di Roberto, conte di Renty, e cancelliere del re Clotario III. Ansberto e Angadrisma avevano un'eguale avversione per il matrimonio: vi acconsentirono solo per obbedienza e, dopo essersi reciprocamente comunicati il loro proposito di mantenere la castità fino alla morte, ricorsero all'orazione e pregarono il Padre delle misericordie di ispirare loro ciò che dovevano fare. La beata Angadrisma, in particolare, chiese a Nostro Signore di inviarle qualche male che potesse offuscare la sua bellezza, affinché non fosse più amata dagli uomini. La sua preghiera fu esaudita e il suo volto apparve subito coperto da una lebbra così orribile da fare orrore a chiunque la guardasse; e nonostante i rimedi dei medici, questa bruttezza cresceva sempre più. Questo incidente costrinse i genitori di Ansberto e di Angadrisma a permettere la loro separazione, soprattutto dopo aver appreso dalla bocca della figlia che aveva votato la sua verginità a Dio prima di questa alleanza. Lungi dall'essere dispiaciuto di doversi rassegnare, Ansberto fu molto lieto che colei che gli era stata destinata come compagna fosse sposa di Gesù Cristo. Ella f u dunque c saint Ouen Autore dell'elogio e della vita di santa Aura. ondotta a sant'Ouen, arcivescovo di Rouen ed ex cancelliere di Francia, e ricevette da lui la benedizione e il velo delle vergini, per essere consacrata allo Sposo celeste; allora, per una meraviglia della potenza divina, ella recuperò la sua prima bellezza con tale splendore che ognuno riconobbe che Gesù Cristo gradiva il sacrificio che ella faceva di se stessa. In seguito, si recò nel Beauvaisis, dove divenne madre e superiora di un monastero chiamato Oroer, vicino alla città di Beauvais, che in seguito fu distrutto dai flagelli della guerra e le cui rendite rimasero annesse, fino alla Rivoluzione, al capitolo della cattedrale della stessa città. La celebre abbazia di Notre-Dame de Saint-Paul era succeduta a quell'antico monastero.

Sant'Ansberto, felice di vedere così realizzati i suoi voti, non respirava che per una vita solitaria simile a quella della sua sposa; tuttavia fu costretto a rimanere ancora qualche tempo alla corte di Clotario III, poiché era stato sostituito o piuttosto associato a Roberto nella carica di guardasigilli. Ma questa nuova dignità non cambiò affatto il suo umore, né la sua inclinazione per la vita religiosa, che considerava come un asilo, un riparo contro gli imbarazzi del mondo e della corte: poiché sebbene vi rimanesse col corpo, il suo spirito era sempre nel cielo; e il piacevole suono degli strumenti musicali che udiva a palazzo non serviva che a elevare il suo pensiero verso il paradiso, e a fargli spesso assaporare, nel suo cuore, il salmo 21, che inizia con queste parole: «Lodate il Signore nei suoi Santi». Infine, non potendo respirare più a lungo un'aria così contagiosa com'era allora quella della corte di Francia, sotto gli ultimi re della prima stirpe, risolse, con un esempio del tutto straordinario, di rinunciare assolutamente al mondo e di deporre i sigilli della cancelleria, per rendersi perfetto discepolo di Gesù Cristo e della sua santa croce. Essendo dunque illuminato da una forte luce dello Spirito Santo, e infiammato dal fuoco del suo divino amore, uscì segretamente dal palazzo, senza dire nulla a nessuno, all'epoca in cui Ebroino era appena stato nominato maestro di palazzo, e si recò all'abbazia di Fontenelle, nella diocesi di Rouen, dove sapeva che il be bienheureux Vandrille Abate di Fontenelle e mentore di Eremberto. ato Vandregisilo conduceva una vita tutta celeste, con un gran numero di religiosi. Prese subito il santo abito, e, poco dopo, vi fece i suoi voti, e divenne in breve tempo un religioso così perfetto, che san Vandregisilo supplicò sant'Ouen, arcivescovo di Rouen, di ordinarlo sacerdote, affinché fosse interamente consacrato al servizio degli altari: favore che allora si accordava solo a coloro che erano consumati in ogni sorta di virtù. Questa dignità non gli impedì di occuparsi dei lavori manuali con gli altri religiosi. Si racconta che andando un giorno nei campi, inc ontrò il princ prince Thierry Re dei Franchi che fece donazioni a San Condede. ipe Teodorico, terzo figlio di Clodoveo II, che andava a caccia; gli predisse che sarebbe stato re dopo i suoi fratelli Clotario e Chilperico; a prova di ciò lo assicurò che la parte del campo dove aveva fatto montare la sua tenda quel giorno, sebbene estremamente battuta e calpestata dai piedi, non avrebbe perso affatto la sua verzura. Il principe rispose a ciò che se Dio gli avesse un giorno messo la corona sul capo, lo avrebbe fatto vescovo, affinché la Chiesa fosse onorata e ricevesse incremento dai suoi esempi e dalla sua dottrina.

Tuttavia il beato Vandrille, dopo aver governato santamente l'abbazia di Fontenelle per lo spazio di vent'anni, passò da questa vita di miserie a una più felice, e lasciò come successore nella sua abbazia un altro religioso chiamat o Lambe Lambert Vescovo di Lione che consacrò Audeberto. rto. Costui, che era cugino di santa Angadrema, e quindi imparentato con sant'Ansberto, visse con lui in così buona intesa, durante il suo governo, che lo consultava in tutti i suoi affari con la stessa fiducia che se fosse stato suo padre. Qualche tempo dopo, la Chiesa di Lione si trovò vacante per il decesso di san Genesio, antico elemosiniere della regina santa Batilde; il re Teodorico, su consiglio del duca Pipino di Herstal, che era maestro di palazzo e cugino di san Vandrille, nominò per occupare questa sede san Lamberto, e il nostro Santo fu fatto abate di Fontenelle al suo posto. Questa nomina riempì di gioia tutti i religiosi, che benedicevano Dio per aver dato loro un così buon Padre. Il Santo non trascurò nulla per assolvere bene questo incarico: aveva come massima del suo governo quella di farsi amare più che temere, persuaso che gli animi più ostinati si arrendono alla dolcezza. Egli divise le sue cure dando una parte allo spirituale e impiegando l'altra al temporale del monastero. Fece costruire un ospedale per accogliervi dodici poveri anziani, in onore dei dodici Apostoli, e li provvide liberalmente di tutto ciò che era loro necessario per il nutrimento. Fece costruire anche altri due alloggi per i poveri; vi faceva dimorare otto persone in compagnia in ogni stanza, e aveva cura che nulla mancasse al loro sostentamento, con l'impegno che assistessero notte e giorno all'ufficio divino, particolarmente al santo sacrificio della messa, affinché pregassero per la salvezza del popolo cristiano e per l'esaltazione della Chiesa cattolica. Senza dilungarci in dettaglio su tutte le virtù del nostro Santo, riporteremo solo alcune parole dello storico della sua vita, che le racchiude tutte: «Sebbene fosse il superiore degli altri, era il più umile di tutti; era povero nel vestire, frugale nel vivere, pudico in tutte le sue azioni, splendente per la serenità del suo volto e per la luce del suo spirito, ammirevole per la sua pazienza, illustre per gli effetti della sua carità e per le grandi elemosine che faceva ai poveri. Così, essendo ornato di tutte le virtù, brillava come una lampada in mezzo ai suoi fratelli». Due anni dopo la sua elezione, andò a fondare un'abbazia nel borgo di Douzère, nel Delfinato, e tornò poi a ri prender Douzère Luogo in cui Ansberto fondò un'abbazia nel Delfinato. e il governo di Fontenelle che divenne sempre più fiorente sotto la sua amministrazione.

In quello stesso t empo, sant saint Ouen Autore dell'elogio e della vita di santa Aura. 'Ouen, arcivescovo di Rouen, pieno di virtù e di sante azioni, fu chiamato da Dio a ricevere la ricompensa dei suoi meriti. Sant'Ansberto non mancò di presenziare ai suoi funerali con i suoi religiosi. Dopo questo pio ufficio, tutti gli abitanti di quella città metropolitana volsero lo sguardo su di lui per metterlo al posto del defunto, e inviarono subito dei deputati a chiederlo al r e Teodorico III roi Thierry III Re dei Franchi che fece donazioni a San Condede. , che si trovava nel suo castello di Clichy-les-Paris, dove teneva un'assemblea dei notabili del suo regno, tra i quali vi era san Lamberto, arcivescovo di Lione. Queste notizie furono gradite al principe che vedeva l'adempimento della sua predizione: pregò sant'Ansberto di venire a trovarlo, con il pretesto di qualche questione di coscienza che voleva comunicargli, poiché era il suo confessore. Ma il santo abate, sospettando la cosa, rifiutò assolutamente di andarvi finché il re non lo ebbe assicurato, tramite una seconda ambasciata, che non si sarebbe fatto nulla contro la sua volontà riguardo all'arcivescovado di Rouen. Su questa parola di Teodorico, sant'Ansberto si recò a corte, dove, per i suffragi di tutti i prelati, del re e dei principi, la sua elezione fu confermata: cosicché, nonostante le sue resistenze, fu consacrato vescovo, in quello stesso palazzo, dal santo arcivescovo di Lione.

Così, questo umile servitore di Dio cominciò a brillare nella Chiesa come una luce ardente, non più nascosta sotto il moggio, ma posta sul candelabro. Ora, tra tutte le belle azioni che compì al suo ingresso nella sua città arcivescovile, noteremo solo questa: dopo aver celebrato la santa messa, volle trattare tutti i presenti, tanto i poveri quanto i ricchi; e, fatte preparare due grandi tavole, fece associare a una tutti i nobili, ciascuno secondo il suo rango, poi prese posto in mezzo a quella dei poveri, per imitare colui che, essendo infinitamente ricco, si è fatto povero per nostro amore. Non ebbe cura solo dei templi spirituali, intendo dire dei fedeli, che provvedeva caritatevolmente di tutto, sia per il corpo che per l'anima, ma anche dei templi materiali che sono le chiese, ordinando che la porzione canonica che gli era dovuta, in qualità di arcivescovo, fosse impiegata per la loro riparazione. Fece anche apparire la sua pietà attraverso il privilegio autentico che concesse all'abbazia di Fontenelle, nel quinto anno del suo pontificato, esentandola da ogni altra giurisdizione che non fosse quella del sovrano Pontefice; ciò che fu approvato da quindici vescovi, quattro abati e altre persone di rilievo.

Ebbe cura anche delle reliquie del suo predecessore, che fece riporre in una ricca cassa e trasferire solennemente nell'abbazia di San Pietro, che da allora ha portato il nome di Sant'Ouen; e il santo arcivescovo non dimenticò in quell'occasione di offrire un banchetto simile a quello che aveva fatto il giorno del suo ingresso e di osservarvi le stesse cerimonie; infatti, lasciò la tavola dei ricchi per mettersi a quella dei poveri, al fine di servirli con le proprie mani.

Tuttavia, poiché la virtù è sempre invidiata e la persecuzione è la pietra di paragone per mettere alla prova i Santi, Dio permise che sant'Ansberto non ne fosse esente. Essendo sorta una guerra civile tra i principi franchi, il duca Pipino di Herstal, duc Pépin d'Héristal Maestro di palazzo dei re dei Franchi e protettore di san Wiro. maggiordomo d'Austrasia, dopo vari successi, si rese padrone assoluto dell'una e dell'altra Francia, a discapito del re Teodorico, che fu costretto a cedere alla forza. Alcuni spiriti inquieti e turbolenti accusarono il santo vescovo presso Pipino di favorire i suoi nemici Varatone e Gilimero; e quel duca, prestando loro troppo facilmente fede, lo relegò nel monastero di Hau monastère de Hautmont Monastero fondato da Mauger e governato da Landry. tmont, nell'Hainaut, sul fiume Sambre.

Il nostro Santo rimase alcuni anni in quel luogo di esilio, ma non vi rimase ozioso, poiché, approfittando di questa occasione che credeva felice per lui, vi rinnovò i suoi primi fervori, vale a dire i suoi digiuni, le sue veglie, le sue preghiere e le lacrime che spargeva in abbondanza. Tutto il vicinato stesso risentì dei suoi benefici, sia per i buoni esempi della sua vita, sia per le sue dotte predicazioni. Compose anche, nel suo ritiro, alcuni trattati di pietà che non sono giunti fino a noi. Viveva così in pace nel luogo del suo esilio, quando il principe Pipino, dopo aver riconosciuto la sua innocenza, gli ordinò di tornare alla sua chiesa. Ma Dio, che lo chiamava più felicemente al godimento della sua gloria, gli fece conoscere l'avvicinarsi della sua morte; per questo inviò un'umile richiesta allo stesso principe, per chiedergli solo di permettere che il suo corpo, dopo il decesso, fosse portato al monastero di Fontenelle, dove aveva ricevuto l'abito religioso. Alcuni giorni dopo, conoscendo con certezza che la sua ora era giunta, chiamò i religiosi del monastero per celebrare il sacrificio della messa e, dopo la santa comunione del corpo e del sangue di Gesù Cristo, diede la benedizione ai presenti e lui stesso si munì del segno della croce; in tal modo, senza alcuna malattia di cui abbiamo conoscenza, si addormentò pacificamente nel Signore, il 9 febbraio, l'anno di grazia 695, secondo il cardinale Baronio e Bollandus, che ha ricercato esattamente la cronologia degli abati di Fontenelle.

## RELIQUIE DI SANT'ANSBERTO.

Il corpo di questo illustre prelato fu trasportato nella sua abbazia di Fontenelle, come egli aveva desiderato prima di morire. Durante tutto il viaggio, non vi furono che miracoli: indemoniati furono liberati, paralitici guariti e altre persone afflitte ricevettero sollievo dai loro mali. A Grand-Fresnoy, una donna caduta da tempo in potere di Satana si avvicinò con fiducia al feretro di Ansberto e fu liberata. Nel luogo stesso in cui ricevette questo favore, la riconoscenza dei fedeli edificò una cappella sotto l'invocazione del Santo. Questo santuario fu visitato nel corso dei secoli da numerosi pellegrini, a causa dei miracoli che il Signore vi operava. Ma ecco il più grande miracolo di tutti, a nostro avviso: dopo trenta giorni e un lungo viaggio, questo stesso corpo si trovò fresco e vermiglio come se avesse goduto di una perfetta salute e fosse stato solo addormentato; inoltre, le sue braccia si trovarono segnate in più punti dal segno della croce, poiché egli l'aveva sempre portata, per usare i termini della Sposa del Cantico dei Cantici, come un sigillo sacro sul suo braccio e sul suo cuore. Fu dunque infine deposto nella chiesa di San Paolo, a Fontenelle, dove la gloria dell église de Saint-Paul, à Fontenelle Abbazia dove Giraud terminò i suoi giorni come riformatore e martire. a sua anima si è fatta abbastanza conoscere attraverso un gran numero di miracoli, di cui è facile vedere il racconto nella sua vita scritta da Aigrad, religioso della stessa casa, e che Surio riporta nel suo primo tomo. Bollandus l'ha arricchita di diverse note.

Dopo diverse traslazioni, le reliquie di sant'Ansberto furono infine donate all'abbazia di Blandinberg, vicino a Gand. È lì che nel 1579 furono distrutte dai Pezzenti o Calvinisti delle Fiandre, durante i torbidi dei Paesi Bassi.

Vedi la vita di sant'Angadrema, sposa di sant'Ansberto, al 14 ottobre, giorno della sua festa a Beauvais.