San Roberto o Rigoberto

Como asumió este importante cargo con el espíritu de Jesucristo, no debe sorprender que fuera singularmente amado y venerado por todos. Los buenos lo apreciaban, porque encontraban en él un modelo perfecto, un guía fiel y un poderoso protector; los impíos lo temían, porque veían bien que solo tenía ojos para la justicia y que los cerraba a todas las consideraciones humanas; esto le daba una gran libertad para reprenderlos y castigarlos. Su celo por la santificación de su pueblo era extremo, y no escatimaba nada para una obra tan digna de la vigilancia episcopal. Mantenía a los justos en el bien, amenazándolos con grandes castigos si abandonaban la justicia; y atraía a los pecadores a la penitencia, prometiéndoles la misericordia de Dios y el olvido de sus crímenes, si se convertían y volvían a Él de todo corazón. Intimidaba así a unos, por miedo a que se presumieran de sí mismos, y animaba a otros, por temor a que se arrojaran a la desesperación. Por este medio, trajo de vuelta a su redil a varias ovejas descarriadas y elevó a la perfección a muchas personas que se contentaban con una vida común.

Su aplicación principal fue reformar a los eclesiásticos de su diócesis. Para este efecto, restableció las ordenanzas de sus predecesores relativas a la disciplina del clero, e hizo, por su vigilancia, que el cabildo de su catedral fuera uno de los más regulares que existían entonces en Francia. Como la mayoría de los bienes de este cabildo estaban alienados, tuvo gran cuidado en recuperarlos, a fin de que los canónigos tuvieran un ingreso suficiente para su subsistencia, y que la pobreza ya no les sirviera de pretexto para descuidar el servicio divino. Incluso les compró, con su propio dinero, varias propiedades e hizo intercambios muy útiles en su favor. Les asignó la iglesia de San Hilario para su sepultura, estableció entre ellos una tesorería común y contrató servidores para proveer a todas sus necesidades, con una economía tan bella que, sin salir de su claustro, encontraban todo lo que hubieran podido buscar en otra parte.

Pipino de Herist Pépin d'Héristal Mayordomo de palacio de los reyes de Francia y protector de san Wiron. al, llamado el Gordo, quien gobernó Francia en calidad de mayordomo de Palacio bajo los reinados de Clodoveo III (691), Childeberto III (695) y Dagoberto III (741), era amigo íntimo de este gran arzobispo y le dio numerosas pruebas de ello en diversas ocasiones. Un día que había acudido a una casa de campo cerca de Reims, en el pueblo de Gernic Gernicourt Lugar del milagro de la tierra y lugar de sepultura inicial del santo. ourt, para divertirse con la caza, el Santo, con su cortesía habitual, le envió algunos refrescos y fue a saludarlo. Pipino, queriendo reconocer esta generosidad con un don considerable, le pidió encarecidamente que le dijera lo que deseaba para su persona y para su iglesia, asegurándole que era la prueba de amistad más sensible que podía darle. El Santo, para satisfacerlo, le pidió la casa donde se encontraba entonces, que no era de gran valor, pero sí totalmente de su conveniencia. Pipino se la concedió de muy buena gana y le dijo que, además de eso, le daba todo alrededor tanta tierra como pudiera marcar caminando durante su descanso de la tarde. El Santo aceptó este don y trazó inmediatamente los límites caminando alrededor de esta casa. Se cuenta a este respecto algo digno de mención: las huellas del hombre de Dios permanecieron, según se dice, impresas en todo el circuito; la hierba sobre la que había caminado nunca se secaba ni en invierno ni en verano, y esta pequeña heredad, de la que había adquirido la posesión, estaba tan favorecida por el cielo que ni el granizo ni el rayo la dañaban. La memoria de ello aún se conserva en este pueblo. Pronto se vio que el arzobispo, al pedir este lugar, no había tenido intención de enriquecerse, puesto que tan pronto como fue su dueño, cedió la propiedad a su iglesia para que formara parte de la mesa episcopal.

Su celo por los bienes temporales de la casa de Dios no era nada en comparación con el que tenía por los espirituales. Era un segundo san Pablo que abarcaba, en la vasta extensión de su caridad, el cuidado de todos los fieles, particularmente de sus domésticos, a quienes pertenece el primer rango, según las reglas de la justicia. Era todo para cada uno de ellos, y se medía con su debilidad para levantarlos más eficazmente. Esta conducta era admirada por todo el mundo, y fue una de las principales razones que convencieron tanto a Pipino del mérito extraordinario de este gran hombre. Quiso que su hijo, Carlos Martel, recibiera la calidad de hijo de Dios por su ministerio: incluso le confió su educación, esperando que algún día sucediera en la estima y el afecto que él le tenía. Pero las buenas intenciones del padre no fueron secundadas por el hijo, y tanto como el primero lo había honrado, tanto el segundo lo persiguió. He aquí el motivo. Tras la muerte de Pipino, ocurrida bajo Dagoberto III en 714, este rey, y luego Chilperico II, su sucesor, dieron el cargo de mayordomo de Palacio a un señor llamado Rainfroy a petición de los señores de Neustria; Carlos Martel, que lo pretendía como hijo de Pipino de Heristal, hizo grandes preparativos militares para tomar posesión de él. El santo arzobispo permaneció fiel al rey, como a su príncipe legítimo, y, aunque tenía grandes obligaciones con Pipino, aunque había bautizado y criado a su hijo, prefirió los intereses de su conciencia a sus inclinaciones particulares. Cuando Carlos Martel se presentó a las puertas de Reims, bajo pretexto de querer hacer su oración en la iglesia de Nuestra Señora, Rigoberto le negó gener osamente Rigobert Arzobispo de Reims y confesor, exiliado por Carlos Martel. la entrada y le respondió que, puesto que él, Carlos, y Rainfroy, mayordomo de Austrasia, se disputaban el gobierno, no abriría las puertas de la ciudad sino a aquel en favor del cual el cielo se declarara por la victoria. Carlos Martel quedó tan ofendido que, habiéndose hecho dueño de Reims tras tres batallas ganadas contra el rey y Rainfroy, expulsó a san Rigoberto de su sede, sin juicio eclesiástico alguno, y, por su propia autoridad, le hizo sustituir, con gran escándalo de la Iglesia, por un tal Milón, muy indigno de este Milon Obispo de Troyes que descubrió el cuerpo de la santa en 992. cargo y que solo tenía la tonsura. Este Milón, hijo de san Lutwin, muerto obispo metropolitano de Tréveris el 29 de septiembre de 713, no quiso parecerse a su padre más que por el título que se arrogó como por derecho de sucesión. Pastor mercenario, no buscó en las dignidades eclesiásticas más que los bienes que estaban ligados a ellas.

Fue para nuestro Santo un gran dolor ver que su pueblo tenía un lobo para conducirlo en lugar de un verdadero pastor; pero, por otra parte, tuvo mucha alegría al verse descargado de un peso que siempre le había parecido infinitamente temible. Se retiró a Gascuña, esperando a que la tormenta ce sara o q Gascogne Lugar del asesinato de san Adalbaldo. ue su destierro terminara con su vida. Su ejercicio ordinario era la oración y la visita a las iglesias y a las reliquias de los santos Mártires. Sucedió algo que descubrió su mérito y su dignidad. Un día que rezaba en un lugar donde había dos campanas que habían sido retiradas de su iglesia, estas campanas enmudecieron y no pudieron emitir sonido alguno. El párroco, muy asombrado, se dirige al Santo, le pregunta su nombre y de dónde venía el silencio de aquellas campanas. Este encuentro le obligó a hablar y a enseñar a todos los asistentes que aquellas campanas pertenecían a San Pedro de Reims; como prueba de la verdad, las hizo sonar fácilmente, lo que fue causa de su restitución; y la eminente virtud de san Rigoberto continuó resonando en la provincia.

Milon, usurpador de su sede, habiendo sido encargado por el duque Carlos de una embajada en Gascuña, encontró allí a san Rigoberto hacia el año 732 y le propuso regresar a Reims, donde se comprometía a restituirle el obispado, con la condición de que Rigoberto le cediera las tierras que poseía de su patrimonio. El piadoso pontífice se lo prometió al principio, pero, habiendo regresado a Reims, temió que esta convención no fuera lo suficientemente canónica, aunque solo la hubiera hecho para redimir una injusta vejación. Declaró a Milon que había dado todos sus bienes a su iglesia y que ya no podía disponer de ellos en favor de otro. El obispo intruso, por tanto, no le devolvió su sede. Rigoberto se contentó con pedirle un altar de la Santísima Virgen en la iglesia de Nuestra Señora de Reims, a fin de que pudiera celebrar allí los santos misterios; eso solo bastaría para su descanso y su felicidad. Milon, a quien poco le importaba lo espiritual, se lo concedió sin dificultad, y el santo obispo fue a vivir al pueblo de Gernicourt (hoy diócesis de Soissons), en la casa de campo que Pipino le había dado; allí vivió pobre, solitario y odiado por el ministro de Estado, pero muy respetado por su pueblo. Visitaba a menudo a la Santísima Virgen en su santa casa, aliviando sus penas junto a ella y pidiéndole la gracia de sufrir sin murmurar hasta la muerte. De allí entraba en las iglesias de San Mauricio y de San Remigio, y en los otros lugares de devoción de la ciudad, empleando el día en estos ejercicios de piedad y regresando por la noche a su soledad, hasta que Nuestro Señor, que lo había purificado mediante una larga serie de pruebas, lo retiró del mundo para coronar su paciencia. Los autores no se ponen de acuerdo sobre el año de su muerte; unos la sitúan en 773, otros en 749; otros, en mayor número y con más probabilidad, el 4 de enero del año 743.

Se le rindieron grandes honores fúnebres. Todo el clero y el pueblo de Reims estuvieron presentes en su entierro, y su cuerpo fue depositado en Gernicourt, en la iglesia de San Pedro, que él había fundado, y colocado a la derecha del altar mayor, donde posteriormente se produjeron numerosos milagros. Se destaca la curación de tres cojos; la de una mujer ciega que recuperó la vista allí, y la de varios otros enfermos que regresaron a sus hogares con perfecta salud. Se vio varias veces, durante la noche, una luz resplandeciente sobre su tumba, y se escuchaban, al mismo tiempo, conciertos tan encantadores que era fácil ver que estaban formados por ángeles. Un religioso, que tenía una fluxión en la mejilla, envió a un clérigo para que ardiera ante las reliquias del Santo, e inmediatamente fue aliviado y se encontró en condiciones de ir a rendir homenaje a tan poderoso médico. Es invocado particularmente para el dolor de muelas. Se representa a san Rigoberto 4.º acompañado de un ganso. Se pretende que esta ave se le ofreció en un viaje y le siguió desde entonces fielmente como un perro; 2.º dirigiendo amonestaciones a Carlos Martel.

Sus santas reliquias tuvieron varias traslaciones. La primera fue realizada, en el año 86 4, por Hincmar Arzobispo de Reims que procedió a la traslación de las reliquias en 864. Hincmaro, uno de sus sucesores en el arzobispado de Reims, al monasterio de Saint-Thierry, a dos leguas de la ciudad, donde continuó obrando grandes prodigios. La segunda tuvo lugar en la iglesia de Saint-Denys de Reims, que él había consagrado durante su prelatura; y, ese día, una mujer ciega y un hombre sordo fueron curados allí. Fue trasladado aún otras varias veces. Pues, como fue necesario derribar esta iglesia de Saint-Denys para construir un nuevo muro en la ciudad, se le puso en la iglesia de Notre-Dame: y, poco tiempo después, fue llevado a un burgo de Vermandois, donde fue depositado en una iglesia de Saint-Martin. De allí fue devuelto a la iglesia de Saint-Denys, reconstruida por el cuidado y a expensas de los canónigos de Reims. Finalmente, estos preciosos restos fueron divididos: pues su relicario estaba antes del 93 en la catedral de Reims, y se conservaban algunos de sus huesos en esta iglesia de Saint-Denys, así como en el tesoro de la catedral de París.

En Gernicourt, se tiene siempre un recuerdo muy presente de san Rigoberto. El camino verde todavía existe, hay además una fuente; y en la región nadie recuerda haber visto granizar o producirse tormentas.

La catedral de Reims poseía antiguamente muchos recuerdos de este santo arzobispo:

1° Sobre el altar mayor, un relicario o fierte, adornado con figuras de plata dorada, ejecutadas a expensas de Guillaume Fillastre, deán de la iglesia de Reims y cardenal del título de San Marcos, en 1427 (destruido desde el 93);

2° Una capilla que le está dedicada;

3° Un pozo al que el clero acudía antiguamente en procesión.

Su vida fue escrita por un clérigo de la iglesia de Reims cuyo nombre se desconoce. Surio la abrevió, y Bollandus la relata íntegramente. Todos los martirologios señalan su fiesta. Flodoardo, Rigoberto, Colvéniotus, Hugo Ménard y otros hacen memoria de él; y la sabia religiosa que compuso el Año benedictino le dio un lugar entre los santos de su Orden. Véase también Gallia Christ. nom. t. IX, col. 24; M. Anquetil, canónigo regular de la congregación de Francia, Hist. civ. et pol. de la ville de Reims, t. IV, p. 73.