San Waneng

El cuidado que san Waneng tenía de sus hijos no le impedía cumplir con los deberes de un gran capitán y un sabio cortesano; pero sabía entregarse al mundo sin separarse de Dios, y debido a ello fue altamente estimado y gozó de la intimidad de Clotario, quien era rey desde 65 Clotaire Rey cuyo hijo fue resucitado por san Flavito. 5. Contribuyó con sus sabios consejos a la paz del reino, a la disminución del poder de los mayordomos de palacio, a la reducción de los impuestos y a la represión de los abusos que se habían deslizado en la Iglesia. Habiendo dado el rey a san Waneng la administración de la provincia de Caux, mostró en su gobierno un gran celo por la justicia y una sabiduría admirable. Se creyó obligado a dar ejemplo de una vida santa, y para ello se impuso la ley de no dejarse llevar nunca por la burla, vicio bastante común en su tiempo; de no pronunciar jamás palabras que pudieran herir el pudor y la honestidad; evitó los festines y las grandes comidas, en las que reinan ordinariamente la avidez y la intemperancia; se prohibió el lujo en sus vestidos y en su mobiliario. A cambio, distribuía liberalmente a los pobres lo que su economía le permitía ahorrar. Consagró una parte de sus ingresos a construir monasterios; el más célebre fue el de Fécamp, en el país de Caux, en la diócesis de Ruan. Fue santa Eulalia a qui Fécamp Lugar de retiro de Maurilio antes de su episcopado. en, como hemos dicho, tenía una devoción muy particular, quien en una visión le pidió construir esta última abadía. Tras haber obtenido el permiso del rey, preparó todo lo necesario para elevar este edificio. Una sola cosa lo detenía: no sabía qué lugar elegir. El cielo vino en su ayuda; el lugar le fue indicado en una visión tras la cual recobró una salud perfecta. Se había puesto tan enfermo que, durante algunas horas, se le había creído muerto y se había dispuesto todo para su entierro. El rey y los grandes del reino felicitaron con entusiasmo a san Waneng por su curación milagrosa. En cuanto a él, se ocupaba de poner en ejecución la gran empresa que el cielo le pedía.

La abadía de Fécamp fue construida rápidamente; el rey la dotó magníficamente. Se reunieron allí religiosas que fueron puestas bajo la guía de san Ouen y sa saint Ouen Autor del elogio y de la vida de santa Aura. n Vandrille. La primera abadesa de este monasterio fue santa Hil demarca o Childema sainte Hildemarque Primera abadesa de Fécamp. rca, quien, llegada de Burdeos donde había gobernado una comunidad, vivía entonces en la diócesis de Ruan, quizás en Fontenelle. Pronto la nueva abadía fue poblada de santas jóvenes que venían a consagrarse allí a Dios mediante votos perpetuos. Este lugar desierto fue un verdadero paraíso habitado por ángeles visibles que vivían en una entera separación del mundo y que no tenían más comunicaciones que con Dios a través de sus oraciones y sus cánticos. En poco tiempo se contaron en esta abadía hasta trescientas sesenta y seis religiosas.

La abadía de Fécamp tuvo pronto una dolorosa pérdida que lamentar, la pérdida de san Wandrille, su sabio director. Fontenelle lloraba la muerte de su fundador, y san Waneng la de un amigo devoto que, junto con san Ouen, gozaba de toda su confianza. Era el momento en que Ebroino reinaba como dueño y en el que dejaba ver su espíritu altivo, violento y sanguinario. Aquel que fue primero objeto de su odio fu e san Leger saint Léger Sacerdote y encargado del clero de Porthe, conocido por su humildad y sus milagros. , consejero de la reina Batilde. Ebroino, desde hacía mucho tiempo, detestaba a san Leger, a quien siempre había encontrado en su camino oponiéndose a sus malos designios. Después de haberlo hecho arrestar, maltratar y mutilar de una forma horrible, ordenó que lo condujeran al castillo de san Waneng, a quien había hecho recomendaciones como si fuera uno de sus emisarios. Pero era conocer muy mal a san Waneng; pues este, lejos de prestarse a los designios del tirano, trató a san Leger como a un mártir de Jesucristo y buscó suavizar su cautiverio tanto como estuvo en sus manos. La venganza de Ebroino no estaba satisfecha, sacó a san Leger de las manos de san Waneng y lo hizo ejecutar. Dios vengó este crimen, pues tres años después él mismo fue masacrado.

San Waneng honró a san Leger como mártir y se retiró a la abadía de Fécamp, donde se puso al rango de los servidores de la casa: queriendo terminar allí sus días, en la humildad y la oración, se mostró como un modelo perfecto de obediencia. El trabajo más penoso y humilde era el que elegía de preferencia y el que cumplía con mayor alegría. Mostraba a la abadesa la misma sumisión que habría mostrado a Jesucristo. Suspiraba sin cesar por el fin de su exilio, que llegó el 9 de enero de 686.

Se representa a san Waneng, armado de hierro, revestido con un manto rojo con flores de lis, sosteniendo una espada en una mano y en la otra una iglesia.

## RELIQUIAS Y CULTO DE SAN WANENG.

Fue durante las incursiones de los normandos cuando las reliquias de san Waneng fueron llevadas a Ham. Habían sido depositadas primero en un lugar llamado Mesnil-Saint-Waneng, aldea dependiente de la parroquia de Esmery, en el camino de Roye, y alejada de Ham tres cuartos de legua. Se cree que este lugar había pertenecido a san Waneng; allí poseía un castillo y acudía de vez en cuando a entregarse al entretenimiento de la caza. Los normandos, tras haber invadido el Vermandois, saquearon el Mesnil, destruyeron el relicario de san Waneng y arrojaron sus reliquias a los pantanos, donde los habitantes las recogieron con esmero y las conservaron hasta el momento en que fueron trasladadas a Ham. Desde entonces, los habitantes de Mesnil han guardado siempre el privilegio de portar en las procesiones el relicario del santo Confesor.

La ciudad de Ham tomó a san Waneng como su patrón, aunque no se sabe con exactitud en qué época. Se celebró su fiesta en la abadía mucho antes de que se hiciera en la ciudad.

Fue solo en 1516 cuando Hangest, obispo de Noyon, concedió permiso a los habitantes para imitar al monasterio y celebrar el oficio de san Waneng. La ciudad de Esmery también había tomado a san Waneng como su patrón; celebraba su fiesta al mismo tiempo que Ham y, además, el 23 de septiembre, celebraba una nueva fiesta, la de la traslación de una reliquia insigne de este Santo.

Terminemos con una nota sobre el estado actual de las reliquias de san Waneng, que nos ha enviado el Sr. Jacob, cura decano de Ham.

Ya solo queda un fragmento poco considerable de la costilla de san Waneng donada por la abadía de Ham a Esmery-Hallon en 1696. La urna de 1696 non ignobilis operis... se ha conservado. El fragmento no tiene otra autenticidad que esta inscripción: Saint-Waneng. Se puede invocar como apoyo un testimonio público. Con el restablecimiento del culto, se restableció la costumbre, suspendida por la tormenta revolucionaria, de llevar la urna de san Waneng en las procesiones. Para disipar toda duda, se otorgó una reliquia insigne (tienne) bajo Mons. Tirmarche, hoy obispo de Adén, para enriquecer la urna de san Waneng.

He aquí el acta de esta donación: El año 1843, el 24 del mes de mayo, en presencia de los miembros del consejo de fábrica de la parroquia de Ham y de varios habitantes de la ciudad, se realizó, bajo la presidencia del Sr. Tirnarche, cura decano de Ham, delegado para este efecto por Mons. el ob ispo de Amiens, la apertura châtellenie de saint Waneng Relicario que contiene los restos del santo en Ham. de la urna de san Waneng, para proceder al reconocimiento de sus reliquias y trasladarlas a una urna nueva.

En esta feliz circunstancia, el Sr. decano de Ham, queriendo condescender a los deseos del Sr. Bandelooq, entonces cura de Esmery, así como de los fieles de su parroquia, extrajo uno de los huesos (ileum) para gratificar de nuevo a la parroquia de Esmery.

Se redactó y firmó un acta en debida forma de esta traslación del cuerpo de san Waneng, y en ella se hace mención de la donación de esta reliquia.

Dicha acta se encuentra depositada en la urna de san Waneng. — TIRNARCHE, cura decano de Ham.

Esta acta lleva la impronta del sello de la Parroquia de Nuestra Señora de Ham. Además, el sello episcopal está impreso en cera roja.

Copiado en Esmery-Hallon, el 4 de febrero de 1867, por mí, cura. — QUÉVAL, cura de Esmery.

La iglesia de Nuestra Señora de Ham, antiguamente iglesia de la abadía, posee casi en su totalidad el cuerpo de san Waneng. Algunos huesos poco considerables fueron separados de él en diferentes épocas para enriquecer las iglesias de Esmery, Eppeville, Hembleux y Fécamp.

Es a la piedad y a la devoción del sacristán Bidet y de un tal Ranteau, a quienes la ciudad de Ham debe la conservación de las preciosas reliquias de su santo patrón en 1793.

Testigos del retiro de las urnas de san Waneng y de san Mauro, estos dos fervientes cristianos recogieron con solicitud los huesos sagrados, que los profanadores habían depositado ante sus ojos en la sacristía, y la noche siguiente los enterraron secretamente en el cementerio con las estrellas de seda que los envolvían, y varios relicarios de madera, cuya presencia en medio de las santas reliquias debía hacer imposible cualquier error, cuando fuera permitido devolverlas a la veneración de los fieles.

Un poco más de dos años después, el 20 de enero de 1796, fueron solemnemente reconocidas por el señor Benard, cura de Nuestra Señora de Ham, y por todos los principales habitantes de la ciudad, en presencia de Louis-François Frémont, sacerdote de Noyon, encargado de la administración de esta diócesis, quien las devolvió al culto y a la veneración de los piadosos fieles.

Al año siguiente, el mismo Louis-François Frémont vino, con el título de vicario general, a realizar un nuevo reconocimiento de las preciosas reliquias y a colocarlas en relicarios más dignos que aquellos en los que la necesidad de los tiempos había obligado a depositarlas el año anterior.

Finalmente, el 24 de mayo de 1843, Mons. Tirnarche, entonces cura de Ham, y desde entonces obispo de Adras, realizó una nueva traslación de las reliquias de san Waneng y de san Mauro, y las depositó con la mayor solemnidad en urnas góticas provistas de cristales que dejan ver la mayor parte de los huesos sagrados, y es en estas urnas donde permanecen expuestas hasta el día de hoy a la veneración de los fieles.

Nota. Las reliquias de san Mauro que posee la iglesia de Ham son bastante considerables. La tradición es que son las reliquias del gran san Mauro, abad. Pero no queda ninguna prueba que apoye esta tradición. Si estuviera fundada, sería un gran tesoro que, hasta ahora, ha permanecido casi oculto. — JACOB, canónigo honorario de Amiens, cura decano de Ham. — Ham, el 24 de junio de 1867.

Hemos extraído lo poco que hemos dicho de san Waneng de los Bolandistas y de una vida publicada en 1796, de la cual hoy solo se conocen cuatro ejemplares.