San Waningo

La cura che san Waneng aveva per i suoi figli non gli impediva di adempiere ai doveri di un grande capitano e di un saggio cortigiano; ma egli sapeva donarsi al mondo senza separarsi da Dio, e per questo fu tenuto in grande stima e godette dell'intimità di Clotario, che era Clotaire Re il cui figlio fu resuscitato da san Flavito. re dal 655. Contribuì con i suoi saggi consigli alla pace del regno, alla riduzione del potere dei maestri di palazzo, alla diminuzione delle tasse e alla repressione degli abusi che si erano insinuati nella Chiesa. Avendo il re affidato a san Waneng l'amministrazione della provincia di Caux, egli mostrò nel suo governo un grande zelo per la giustizia e una saggezza ammirevole. Si sentì in dovere di dare l'esempio di una vita santa, e per questo si impose la legge di non lasciarsi mai andare alla derisione, vizio piuttosto comune al suo tempo; di non pronunciare mai parole che potessero offendere il pudore e l'onestà; evitò i banchetti e i grandi pasti, nei quali regnano solitamente l'avidità e l'intemperanza; si proibì il lusso nei vestiti e nell'arredamento. In cambio, distribuiva liberalmente ai poveri ciò che la sua economia gli permetteva di mettere da parte. Consacrò una parte delle sue entrate alla costruzione di monasteri; il più celebre fu quello di Fécamp, nel paese di Caux, nella d iocesi Fécamp Luogo di ritiro di Maurilio prima del suo episcopato. di Rouen. Fu santa Eulalia, verso la quale, come abbiamo detto, nutriva una devozione del tutto particolare, a chiedergli in una visione di costruire quest'ultima abbazia. Dopo averne ottenuto il permesso dal re, preparò tutto il necessario per erigere questo edificio. Una sola cosa lo frenava: non sapeva quale luogo scegliere. Il cielo venne in suo aiuto; il luogo gli fu indicato in una visione, in seguito alla quale recuperò una salute perfetta. Era diventato così malato che, per alcune ore, lo si era creduto morto e si era predisposto tutto per il suo funerale. Il re e i grandi del regno si congratularono a gara con san Waneng per la sua guarigione miracolosa. Quanto a lui, si occupava di mettere in atto la grande impresa che il cielo richiedeva da lui.

L'abbazia di Fécamp fu rapidamente costruita; il re la dotò magnificamente. Vi furono riunite delle religiose che furono poste sotto la guida di s ant'Ouen e saint Ouen Autore dell'elogio e della vita di santa Aura. di san Vandrillo. La prima badessa di questo monastero fu sant' Ildemarca o Childe sainte Hildemarque Prima badessa di Fécamp. marca, la quale, giunta da Bordeaux dove aveva governato una comunità, viveva allora nella diocesi di Rouen, forse a Fontenelle. Presto la nuova abbazia fu popolata di sante fanciulle che venivano a consacrarsi a Dio con voti perpetui. Questo luogo deserto fu un vero paradiso abitato da angeli visibili che vivevano in una totale separazione dal mondo e che non avevano comunicazioni se non con Dio attraverso le loro preghiere e i loro cantici. In poco tempo si contarono in quest'abbazia fino a trecentosessantasei religiose.

L'abbazia di Fécamp ebbe presto una dolorosa perdita da deplorare, la perdita di san Vandrillo, il suo saggio direttore. Fontenelle piangeva la morte del suo fondatore, e san Waneng quella di un amico devoto che, insieme a sant'Ouen, godeva di tutta la sua fiducia. Era il momento in cui Ebroino regnava come padrone e in cui manifestava il suo spirito altero, violento e sanguinario. Colui che fu dapprima oggetto del saint Léger Sacerdote e preposto al clero di Porthe, noto per la sua umiltà e i suoi miracoli. suo odio fu san Legiero, consigliere della regina Batilde. Ebroino, da lungo tempo, detestava san Legiero che aveva sempre incontrato sul suo cammino a opporsi ai suoi malvagi disegni. Dopo averlo fatto arrestare, maltrattare e mutilare in un modo orribile, ordinò che fosse condotto al castello di san Waneng, al quale aveva dato raccomandazioni come a uno dei suoi emissari. Ma era ben poco conoscere san Waneng; poiché questi, lungi dal prestarsi ai disegni del tiranno, trattò san Legiero come un martire di Gesù Cristo e cercò di addolcirgli la prigionia quanto più era in lui. La vendetta di Ebroino non era soddisfatta, egli trasse san Legiero dalle mani di san Waneng e lo fece mettere a morte. Dio vendicò questo crimine, poiché tre anni dopo egli stesso fu massacrato.

San Waneng onorò san Legero come martire e si ritirò nell'abbazia di Fécamp, dove si pose al rango dei servitori della casa: volendo finire lì i suoi giorni, nell'umiltà e nella preghiera, si mostrò un perfetto modello di obbedienza. Il lavoro più penoso e più umile era quello che sceglieva di preferenza e che compiva con la maggiore gioia. Mostrava all'abbadessa la stessa sottomissione che avrebbe mostrato a Gesù Cristo. Sospirava incessantemente dopo la fine del suo esilio, che giunse il 9 gennaio 686.

Si rappresenta san Waneng bardato di ferro, rivestito di un mantello rosso gigliato, tenente una spada in una mano e nell'altra una chiesa.

## RELIQUIE E CULTO DI SAN WANENG.

Fu durante le incursioni dei Normanni che le reliquie di san Waneng furono portate ad Ham. Inizialmente erano state depositate in un luogo chiamato Mesnil-Saint-Waneng, frazione dipendente dalla parrocchia di Esmery, sulla strada per Roye, e distante da Ham tre quarti di lega. Si ritiene che questo luogo fosse appartenuto a san Waneng; vi possedeva un castello e vi si recava di tanto in tanto per dedicarsi al divertimento della caccia. I Normanni, avendo invaso il Vermandois, saccheggiarono il Mesnil, distrussero l'urna di san Waneng e gettarono le sue reliquie nelle paludi, dove gli abitanti le raccolsero preziosamente e le conservarono fino al momento in cui furono trasferite ad Ham. Da quel momento gli abitanti del Mesnil hanno sempre conservato il privilegio di portare nelle processioni l'urna del santo Confessore.

L a città di Ham La ville de Ham Luogo di nascita tradizionale del santo. ha scelto san Waneng come suo patrono, non si sa esattamente in quale epoca. Si celebrò la sua festa nell'abbazia molto tempo prima che lo si facesse in città.

Fu solo nel 1516 che Hangest, vescovo di Noyon, concesse agli abitanti il permesso di imitare il monastero e di celebrare l'ufficio di san Waneng. Anche la città di Esmery aveva scelto san Waneng come suo patrono; ne celebrava la festa nello stesso periodo di Ham e, inoltre, il 23 settembre, celebrava una nuova festa, quella della traslazione di un'insigne reliquia di questo Santo.

Concludiamo con una nota sullo stato attuale delle reliquie di san Waneng, che ci ha inviato il signor Jacob, parroco-decano di Ham.

Non rimane che un frammento poco considerevole della costola di san Waneng donata dall'abbazia di Ham a Esmery-Hallon nel 1696. La teca del 1696 non ignobilis operis... è stata conservata. Il frammento non ha altro autentico che questa iscrizione: Saint-Waneng. Si può invocare a sostegno una testimonianza pubblica. Al ristabilimento del culto, l'uso, sospeso dalla tempesta rivoluzionaria, di portare la teca di san Waneng nelle processioni è stato ripristinato. Per fugare ogni dubbio, una reliquia insigne (tibia) è stata concessa sotto monsignor Tirmarche, oggi vescovo di Aden, per arricchire la teca di san Waneng.

Ecco il verbale di questo dono: L'anno 1843, il 24 del mese di maggio, alla presenza dei membri del consiglio di fabbrica della parrocchia di Ham e di diversi abitanti della città, è stata fatta, sotto la presidenza del signor Tirmarche, parroco-decano di Ham, delegato a tal fine da mon signor il vescovo di Amiens châtellenie de saint Waneng Reliquiario contenente i resti del santo a Ham. , l'apertura della teca di san Waneng, per procedere alla ricognizione delle sue reliquie e trasferirle in una teca nuova.

In questa felice circostanza, il signor decano di Ham, volendo accondiscendere ai desideri del signor Bandelooq, allora parroco di Esmery, così come dei fedeli della sua parrocchia, ha estratto una delle ossa (ileum) per gratificarne nuovamente la parrocchia di Esmery.

Un verbale in buona forma è stato redatto e firmato riguardo a questa traslazione del corpo di san Waneng, e vi si trova menzione della donazione di questa reliquia.

Il suddetto verbale si trova depositato nella teca di san Waneng. — TIRNARCHE, parroco-decano di Ham.

Questo verbale reca l'impronta del sigillo della Parrocchia di Nostra Signora di Ham. Inoltre, il sigillo episcopale è impresso su ceralacca rossa.

Copiato a Esmery-Hallon, il 4 febbraio 1867, da me, parroco. — QUÉVAL, parroco di Esmery.

La chiesa di Nostra Signora di Ham, un tempo chiesa dell'abbazia, possiede quasi interamente il corpo di san Waneng. Alcune ossa poco considerevoli ne sono state soltanto distaccate in diverse epoche per arricchire le chiese di Esmery, Eppeville, Hembleux e Fécamp.

È alla pietà e alla devozione del sacrestano Bidet e di un certo Ranteau che la città di Ham deve la conservazione delle preziose reliquie del suo santo patrono nel 1793.

Testimoni della rimozione delle teche di san Waneng e di san Mauro, questi due ferventi cristiani raccolsero con sollecitudine le ossa sacre, che i profanatori avevano, sotto i loro occhi, depositato nella sacrestia, e la notte seguente le seppellirono segretamente nel cimitero con le stelle di seta che le avvolgevano, e diversi reliquiari in legno, la cui presenza in mezzo alle sante reliquie doveva rendere impossibile ogni errore, quando fosse stato permesso di restituirle alla venerazione dei fedeli.

Poco più di due anni dopo, il 20 gennaio 1796, esse furono solennemente riconosciute dal signor Benard, parroco di Nostra Signora di Ham, e da tutti i principali abitanti della città, alla presenza di Louis-François Frémont, sacerdote di Noyon, incaricato dell'amministrazione di questa diocesi, che le restituì al culto e alla venerazione dei pii fedeli.

L'anno seguente, lo stesso Louis-François Frémont venne, con il titolo di vicario generale, a fare una nuova ricognizione delle preziose reliquie e a collocarle in reliquiari più degni di quelli in cui la necessità dei tempi aveva obbligato a depositarle l'anno precedente.

Infine il 24 maggio 1843, monsignor Tirmarche, allora parroco di Ham, e poi vescovo di Adras, fece una nuova traslazione delle reliquie di san Waneng e di san Mauro, e le depositò con la massima solennità in teche gotiche guarnite di vetri che lasciano vedere la maggior parte delle ossa sacre, ed è in queste teche che esse restano esposte fino a questo giorno alla venerazione dei fedeli.

Nota. Le reliquie di san Mauro che possiede la chiesa di Ham sono abbastanza considerevoli. La tradizione è che siano le reliquie del grande san Mauro, abate. Ma non rimane alcuna prova a sostegno di questa tradizione. Se fosse fondata, sarebbe un ben grande tesoro che, finora, è rimasto quasi nascosto. — JACOB, canonico onorario di Amiens, parroco-decano di Ham. — Ham, il 24 giugno 1867.

Abbiamo tratto il poco che abbiamo detto su san Waneng dai Bollandisti e da una vita pubblicata nel 1796 e di cui non si conoscono oggi che quattro esemplari.