San Simeón de Jerusalén

Cuando los judíos hubieron masacrado, en e l año 62, a san Santiag saint Jacques le Mineur Apóstol citado por haber enterrado a Simeón según Gregorio de Tours. o el Menor, primer o bispo de Jérusalem Ciudad santa donde la Cruz fue perdida y luego recuperada. Jerusalén, san Simeón tuvo el valor de reprocharles esta horrible crueldad. No ignoraba el peligro al que se exponía; pero estaba animado por ese espíritu de fortaleza que hace superior a todo sentimiento de temor. Algún tiempo después, los Apóstoles y los discípulos, habiéndose reunido en Jerusalén para dar un sucesor a san Santiago, eligieron a Simeón por unanimidad. Se cree que anteriormente había ayudado a su hermano en el gobierno de su iglesia.

Los romanos, cansados de las continuas revueltas de los judíos, resolvieron finalmente destruir Jérusalem Ciudad santa donde la Cruz fue perdida y luego recuperada. Jerusalén; se pusieron pues en marcha para ejecutar su designio: pero Dios, que quería salvar a sus siervos, les advirtió milagrosamente que salieran de una ciudad sobre la cual iba a desplegar sus venganzas de la manera más formidable. Los cristianos, dóciles a la voz del cielo, partieron con su obispo y se retiraron a la pequeña ciudad de Pell a, si Pella Ciudad de refugio para los cristianos de Jerusalén en el año 66. tuada más allá del Jordán. Esto ocurrió el año 66 de Jesucristo y antes de que Vespasiano hubiera formado el sitio de Jerusalén. Los fieles cruzaron de nuevo el Jordán después de la ruina de esta desgraciada ciudad y vinieron a habitar en medio de sus escombros. Pronto se vio allí reflorecer la Iglesia.

Dios se declaró visiblemente su protector, y la glorificó con tantos prodigios que un gran número de judíos abrazaron el cristianismo. Las cosas permanecieron en este estado hasta los últimos años de Adriano, quien hizo arrasar completamente Jerusalén.

La alegría que tenía san Simeón de ver todos los días multiplicarse a los discípulos de Jesucristo, fue turbada por el nacimiento de dos herejías: la de los nazarenos Nazaréens Secta herética que negaba la divinidad de Jesucristo. y la de los e bionitas. Ébionites Secta herética que promovía el divorcio y prácticas infames. Los nazarenos se acercaban en varios puntos a los judíos y a los cristianos, aunque en el fondo detestaban a unos y a otros. Consideraban, en verdad, a Jesucristo como el más grande de los profetas; pero negaban al mismo tiempo que fuera Dios. Observaban los días del sábado y del domingo, y hacían una mezcla monstruosa de las ceremonias de la antigua y de la nueva ley. A todos estos errores, los ebionitas añadían otros que les eran particulares: enseñaban, por ejemplo, que el divorcio era lícito y que uno podía entregarse sin escrúpulo a crímenes infames. El autor de esta última secta dogmatizó primero en el pueblo de Cocabe, más allá del Jordán; pasó después a Asia, y llegó hasta Roma. Los herejes, hasta entonces tímidos, no osaron difundir sus errores en público durante el episcopado de san Simeón, quien vivió más tiempo que ninguno de los discípulos del Señor. Pero no bien Dios lo hubo retirado de este mundo, se vio salir del infierno una multitud espantosa de doctrinas impías que atacaron abiertamente la pureza de la fe.

La Providencia había permitido que nuestro Santo escapara a las búsquedas que Vespasiano y Domiciano hicieron realizar de todos aquellos que eran de la estirp e de D Trajan Emperador romano mencionado por su rescripto a Plinio el Joven. avid: pero Trajano, por una detestable razón de Estado, perseguía no solo a los cristianos como enemigos de sus dioses, sino también a todos los judíos que descendían de la estirpe de David, porque había oído decir que un príncipe debía nacer en esta familia real, que liberaría a su pueblo de la servidumbre y se haría temible a toda la tierra.

Simeón, a la edad de ciento veinte años, fue entonces acusado y llevado ante el tribunal de Ático, personaje consular y lugarteniente del emperador. La acusación se fundó en dos cargos: uno era su religión, el otro su nacimiento. Ático entró en conferencia con Simeón para persuadirlo de renunciar a la fe de Jesucristo y de obedecer a César; pero, viendo que trabajaba en vano, lo hizo azotar varias veces y lo expuso a otros crueles tormentos, que el santo anciano sufrió con tal coraje y con tanta resolución, que el juez y los asistentes estaban sorprendidos de ver un cuerpo desgastado por los años resistir dolores tan atroces. Pero Dios, que había dado a un gran número de vírgenes inocentes y a niños pequeños la fuerza de soportar el rigor de los elementos y de despreciar las penas que la rabia de los bárbaros inventaba todos los días para perseguirlos; Dios dio a este venerable anciano el coraje de sufrir constantemente y de morir finalmente en una cruz como el Salvador. Su muerte ocurrió el 18 de febrero, el año de Nuestro Señor 107 o 109, bajo el imperio de Trajano.

Es con su muerte que terminan los tiempos llamados apostólicos, es decir, que san Simeón es considerado el último sobreviviente de aquellos que habían tenido la dicha de ver a Jesucristo en la tierra.

Dios permitió que los denunciantes del discípulo de su Hijo cayeran ellos mismos en las redes que le habían tendido. Los jueces romanos encontraron o fingieron encontrar que ellos también eran de la estirpe real: pagaron con su cabeza el crimen de su nacimiento, pero sin tener el consuelo de morir por Jesucristo, como san Simeón.

Los griegos honran su memoria el 27 de abril, y los latinos el 18 de febrero.

Algunas iglesias de Occidente, las de Brindisi y Bolonia, en Italia; la de B ruselas, Bruxelles Ciudad cercana al monasterio donde residía la corte del conde de Brabante. en Bélgica; la de Torrelaguna, cerca de Madrid, poseen, según se dice, algunas de sus reliquias.

Blodphere Calixte escribió su martirio, y el martirologio romano, junto con los otros, hace memoria de él.