San Leandro de Sevilla

España recibió de Roma las primeras luces de la fe, como aprendemos de la carta del papa Inocencio I a Decencio, y es por ello que san Isidoro dice, l. I., c. 15, Offec. ecc., que el oficio de las iglesias de España fue instituido por san Pedro. Las ceremonias y la disciplina de las mismas iglesias tenían un origen romano: es un hecho del cual uno puede convencerse mediante la lectura de sus antiguos concilios. Los godos arrianos sustituyeron la liturgia de Roma por la que Ulfilas había compuesto a partir de las liturgias orientales. Se cree que san Leandro hizo una nueva a partir de estas dos primeras y de la de las Galias. San Isidoro y san Ildefonso le dieron después un nuevo grado de perfección. Habiendo pasado España bajo la dominación de los sarracenos o de los árabes, los cristianos de este reino fueron llamados mixti Arabes, es decir, árabes mezclados, de donde su liturgia tomó el nombre de mozárabe. Esta dio paso a la d mozarabique Rito litúrgico específico de la península ibérica. e Roma en los siglos XI y XII. El cardenal Cisneros restableció la liturgia mozárabe en una capilla de la catedral de Toledo; también está en uso en siete igles ias de Tolède Ciudad de origen de Casilda y sede del reino de su padre. la misma ciudad, pero solo para el día de la fiesta del patrón.

El P. Flórez piensa que la liturgia de san Leandro no era en absoluto diferente de la mozárabe, y que, a excepción de algunos ritos de poca importancia, no tenía nada en común con la de los orientales. Véase su *España sagrada*, t. III, diss. de la Missa antiqua de España, p. 187, 198, etc. Pero, aunque estas liturgias tenían entre sí mucha conformidad, tenían sin embargo diferencias considerables en algunos puntos. Aprendemos esto de una carta que el P. Durriel, sabio jesuita, ha dado sobre los monumentos literarios encontrados en España. Se extraerán grandes luces sobre este artículo, así como sobre varias otras particularidades concernientes a la antigüedad eclesiástica de España, en la colección de los manuscritos góticos que el P. Flórez ha dado al público. Los curiosos consultarán también con placer la nueva edición de las liturgias de las iglesias cristianas, que los señores Assemani han dado en Roma en 15 vol. in-fol. La liturgia mozárabe ha sido impresa en Roma, in-fol., por los cuidados del P. Lesley, jesuita escocés.

El tomo LXXV de la *Patrología latina* de M. Migne, y el siguiente, comprenden las liturgias mozárabes. De san Leandro nos q ueda: 1° una saint Léandre Hermano mayor y mentor espiritual de Florentina. carta a su hermana Florentina, bajo este título: *De la institución de las vírgenes y del desprecio del mundo* (tomo LXXXII de la *Patrología* de M. Migne); 2° un *Discurso sobre la conversión de los godos*: forma parte del tercer Concilio de Tole troisième Concile de Tolède Concilio de 589 que marca la conversión de los godos al catolicismo. do, en el año 589 (tomo LXXII de la *Patrología* de M. Migne).