San Guenolé

Un día que Fracan paseaba por el campo, para vigilar a algunos sirvientes que trabajaban allí, a sus pastores y a sus rebaños, y mientras resistía en su interior a la inspiración que le urgía a consagrar a Dios a aquel querido niño, como había prometido, el cielo se cubrió de repente de espesas nubes y Fracan fue sorprendido por una terrible tormenta. Fue derribado por un rayo que le privó del uso de los sentidos, y sus sirvientes, al acudir para levantarlo y socorrerlo, le oyeron lanzar profundos suspiros y decir a Dios, como en una especie de éxtasis: «¡Señor! Todos son vuestros, y os los consagro a todos, sin exceptuar a ninguno; no solo a Guénolé, Señor, sino también a sus dos hermanos mayores, y a Creirvie, su hermana; no solo a los hijos, sino también al padre y a la madre».

Recuperado de aquel trance, y de vuelta en su casa, adonde los pastores habían llevado el espanto, reveló a su esposa el suceso que acababa de golpearle, y la resolución que había tomado de ir lo antes posible a ofrecer a su hijo Guénolé al santo hombre Budoc, que vivía en una isla llamada la isla de los Laureles. Guen, que no tenía menos religión y piedad que su esposo, venció generosamente todos los sentimientos naturales que se oponían a aquel sacrificio; de modo que, ocho días después, el joven Guénolé fue conducido por su padre al monasterio de san Budoc, situado en la isla de los Laur saint Budoc Obispo de Dol e hijo del príncipe Jodual. eles.

Este nuevo discípulo, aunque todavía muy joven, dio testimonio de tanta sabiduría y piedad en las respuestas que dio a las preguntas de Budoc, y de tanta alegría al verse en esta santa escuela, que su maestro extrajo desde entonces felices augurios del bien que debía esperar de él. Aprendió en muy poco tiempo toda la Sagrada Escritura, pues su memoria era privilegiada, y se ha observado que aprendió perfectamente, en un solo día, todo el alfabeto latino. Su fervor al cantar las alabanzas de Dios, su caridad al instruir y socorrer a los pobres, su actividad al servir a sus compañeros, su asiduidad en la oración, sus vigilias y sus otras mortificaciones lo convirtieron pronto en la admiración de su mismo superior, quien veía con asombro el sorprendente progreso de su discípulo, del cual estaba tanto más sorprendido cuanto que el don de milagros le fue incluso concedido.

Este don, en un joven como Guénolé, habría sido un motivo de tentación peligroso y delicado, si su humildad no le hubiera hecho atribuir a Dios toda la gloria. Si hemos de creer a su historiador, realizaba a cada hora milagros sorprendentes, como testigo la vista que devolvió a su hermana, y la vida al escudero de su padre. Si tuvo alguna debilidad en esta ocasión, fue la de querer esconderse, y afligirse de que Dios se sirviera de él para obrar maravillas, que le atraían estima y respeto, de modo que necesitó los sabios consejos de Budoc para conformarse, en este punto, a la voluntad divina.

Sintió un día un deseo apremiante de ir a Hibernia a ver al gran san P atricio, con saint Patrice Evangelizador de Irlanda y maestro espiritual de Guigner. el propósito de aprovechar los ejemplos y las instrucciones de aquel hombre apostólico, cuya gran reputación se extendía por todas partes. Habiéndose dormido con la resolución de hablar de ello por la mañana a su maestro, y de aprovechar la ocasión de unos mercaderes bretón-cambrianos que estaban entonces en la rada, vio en sueños a un venerable anciano, brillante de luz, que le dijo «que no era la voluntad de Dios que pasase a Hibernia; que él era aquel Patricio a quien tanto deseaba ver; y que sin hacer un viaje tan largo, podía aprender, en su misma soledad, el camino de la más alta perfección, de la cual uno de los puntos más importantes era la estabilidad; que debía, sin embargo, dejar pronto el monasterio de Budoc, su maestro, e ir a buscar en otra parte una soledad, para terminar allí de santificarse».

El santo, al despertar, incierto de si esta visión no era más que un sueño formado por su imaginación, fue a encontrar a su maestro quien, divinamente instruido de lo que le había sucedido, le aseguró primero que lo que había visto era una verdadera revelación; que debía por consiguiente obedecer al mandamiento de Patricio, y que el tiempo había llegado en que debía trabajar por su parte en la viña del Señor.

Desde el día siguiente, san Budoc, que era extremadamente anciano, eligió para él, de entre todos sus discípulos, a once de los más perfectos, de los cuales le hizo superior, aunque solo tenía veintiún años; y, después de haberlos abrazado tiernamente a todos, y de haberles dado llorando sus últimas instrucciones y su bendición, los abandonó a la divina Providencia, sin saber a dónde los enviaba, ni qué lugar esta Providencia adorable les había destinado.

Tras pasar de la isla de los Laureles a tierra firme, atravesaron toda la Domnonia y llegaron finalmente a la orilla del golfo que forma el mar en la desembocadura del río Aven, donde, tras descubrir una pequeña isla deshabitada, llamada hoy Ti-bidi, se retiraron allí y construyeron chozas para protegerse de los vientos marinos, que allí son furiosos. Esta santa comunidad pasó allí tres años enteros, privada de toda clase de comodidades, subsistiendo solo de hierbas y raíces que los religiosos cultivaban en su jardín, y del poco de cebada que la pequeña extensión de la isla les permitía sembrar. La tierra, regada con el sudor y las lágrimas de estos santos, respondía con bastante abundancia a su trabajo; pero los vientos del mar eran allí tan violentos, y las tempestades tan frecuentes, que san Guénolé juzgó necesario trasladar su morada al otro lado del río o del golfo, para ponerse a cubierto en el valle donde más tarde se encontraría la abadía de Landévennec, a tres abbaye de Landevenec Monasterio fundado por san Guénolé en Bretaña. leguas de Brest; lo cual hizo hacia el año 442.

La vida penitente y solitaria que Guénolé llevó en este nuevo retiro, y el silencio que guardaba continuamente, no disminuían, sin embargo, nada de su dulzura y afabilidad hacia todo el mundo; los rigores que ejercía contra sí mismo no le impedían parecer siempre alegre; y como esta alegría provenía del fondo de su caridad, no perjudicaba en nada a su recato y modestia. Obligante y servicial con todos los que recurrían a él, se ganó el amor y la admiración de todos. El rey Grallon quiso conocerlo; lo vio, conversó con él y quedó tan enca Le roi Grallon Príncipe de Cornualles y protector de san Corentino. ntado de su conversación, y tan penetrado de sus santas instrucciones, que la ferocidad de su naturaleza se transformó finalmente en una dulzura evangélica, pues el celo de este príncipe por la justicia provenía tanto de un espíritu imperioso y rígido como de un fondo de rectitud.

Cuando esta vida, tan preciosa ante Dios, tan querida por los discípulos del santo abad, tan útil para toda la Baja Bretaña y tan gloriosa para la Iglesia, estuvo cerca de terminar, un ángel le advirtió que se preparara para la muerte, de la cual le indicó el día y la hora. El santo compartió esta noticia con sus religiosos y, tras exhortarlos a la paciencia y la perseverancia, al amor de Dios, a la caridad mutua, a la humildad, y tras darles los consejos necesarios para la elección de su sucesor, se revistió con sus hábitos sacerdotales, celebró la santa misa, tomó el cuerpo y la sangre de Jesucristo y, habiendo deseado a sus discípulos toda clase de bendiciones, se mantuvo de pie ante el altar, sostenido por dos de sus religiosos y rodeado de los demás, quienes todos juntos cantaban con él salmos y cánticos de alabanza a Dios. Expiró en medio de estos cánticos sagrados, sin haber sentido el menor ataque de enfermedad, lleno de méritos y de días, el miércoles de la primera semana de Cuaresma, tercer día de marzo; lo cual corresponde al año 504, en el que, según el Ciclo Victorino, la Pascua fue el 4 de abril. San Guénolé tenía alrededor de ochenta y cinco años, lo cual era una edad avanzada para un hombre que, desde su más tierna juventud, no había pensado en conservar su vida más que para prolongar su penitencia y sus austeridades.

Se le representa: 1° orando, mientras una flota de piratas avanza, o bien mientras tropas se enfrentan. Había predicho a los bretones un desembarco de piratas: tras el desembarco, sus oraciones obtuvieron la derrota de los invasores; — 2° llevado desde el altar en los brazos de sus discípulos después de su muerte; — 3° atravesando, a pie enjuto, el mar entre la isla de Sein y el continente armórico; — 4° bajo el hábito de ermitaño predicando a unos ladrones que se habían introducido en el granero de sus monjes y a quienes convirtió hasta el punto de llevarlos a hacerse religiosos; — 5° se le da también como atributo un ganso salvaje, para recordar el siguiente extraño milagro: su joven hermana corría tras unos gansos salvajes, uno de estos pájaros le arrancó un ojo y lo tragó. El Santo destripó a la bestia para recuperar el ojo y lo volvió a colocar en su lugar. La leyenda añade que ni el ave ni la hermana de san Guénolé sufrieron más por el doble accidente; — 6° antiguas pinturas, que sin duda ya no existen, lo representaban además sosteniendo con la mano izquierda el báculo abacial, y con la mano derecha una campanilla que fue durante mucho tiempo popular: debajo de esta campanilla, se veían peces cuya cabeza, emergiendo del agua, parecía indicar que estas criaturas obedecían a la llamada del santo varón.

San Guénolé es especialmente honrado en Concarneau, en Landévennec y en Le Croisic, en Bretaña, y en Montreuil-sur-Mer, en Picardía.

## RELIQUIAS DE SAN GUÉNOLÉ. — SUS DISCÍPULOS.

Su cuerpo, inhumado en la iglesia de su abadía, construida entonces en el lugar que desde entonces se ha llamado Pénity, y donde se encontraba la casa abacial, fue trasladado después, el 28 de abril, a la iglesia que ha subsistido hasta nuestros días. Las reliquias de san Guénolé, diseminadas en la época de las invasiones normandas en diversas iglesias del norte de Francia y de Bélgica, han procurado por todas partes, mediante numerosos milagros, un gran renombre de santidad al ilustre abad de Landévennec. Una parte de estas reliquias fue conservada durante mucho tiempo en Montreuil-sur-Mer, donde se le dedicó una iglesia bajo el nombre de Saint-Waloy.

Su tumba todavía se podía ver en la iglesia de Landévennec a principios del siglo XIX; pero fue destruida, y la iglesia misma no ofrece más que ruinas.

En las letanías inglesas de finales del siglo VII, que el padre Mabillon publicó, el nombre de san Guénolé se distingue entre los de los otros santos que allí son invocados.

El padre y la madre de san Guénolé, de quienes no se sabe nada más que lo que hemos dicho, son reconocidos como santos en Bretaña; Fracan, su padre, fue antiguamente patrón de la parroquia de Ploufragan, en la diócesis de Saint-Brieuc, de la cual se dice que fue señor; y Guen, mad re de san Guén sainte Blanche Madre de san Guénolé. olé, a quien se llama comúnmente santa Blanca, es igualmente honrada con un culto público. Hay, en la diócesis de Quimper, una parroquia con su nombre, que antaño llevaba el de Léon, es llamada Plouguen, y otra de la misma diócesis, llamada Saint-Frégan.

Los dos hermanos de san Guénolé también están en los calendarios litúrgicos de los bretones: san Jacot o Santiago, el 5 de febrero o el 3 de marzo; san Guethenoc, el 5 de noviembre, y ambos juntos el 5 de julio. Casi no se puede decir nada de ellos, porque no se conocen detalles sobre su vida.

La fiesta de san Guénolé está marcada con doce lecciones en el antiguo breviario de Saint-Méon, y con tres en el de Saint-Brieuc, el 3 de marzo. En Château-du-Loir, había un priorato dependiente de Marmoutier, que llevaba el nombre de Saint-Guingueloé. La diócesis de Quimper tenía una iglesia sucursal que llevaba el nombre de Saint-Guénolé, y una parroquia de la misma diócesis se llama Loc-Guénolé. La iglesia de Quimper honra ahora a este santo el 28 de abril, día de la traslación de sus reliquias. Su fiesta, restablecida en la diócesis de Saint-Brieuc por monseñor de Bellescize, en 1782, fue suprimida por monseñor Caffarelli, su sucesor, aunque existían fuertes razones para honrar a un santo tan célebre y nacido en el país.

Estos son los principales discípulos de san Guénolé:

San Guenhac, su sucesor.

San Bioc. Las Memorias de Landevenec no dicen otra cosa de él, sino que era sacerdote cuando se hizo religioso en este monasterio, y que después devolvió la vida a su madre, al arrojar sobre su cuerpo agua que san Guénolé había bendecido.

San Idunet o Yonnet, que vino a una gruta de la montaña llamada en aquel tiempo Nîs.

Podría ser el mismo que san Guethenoc, hermano de san Guénolé; lo cual se dice solo por conjetura. Esta conjetura se funda en estas palabras del cartulario de la abadía de Landevenec: «San Guénolé fue a ver a su hermano san Ediunet». Pues, aunque se pueda entender, por esta palabra hermano, un hermano en Jesucristo, parece más justo aquí entender un hermano según la carne; y el nombre de Ediunet no está tan alejado del de Guethenoc como otros muchos nombres, que sin embargo no son más que de una misma persona, son diferentes unos de otros. Lo que es cierto es que es más antiguo que san Ethbin, a quien sin embargo se ha querido confundir con él. San Idunet es patrón de Pluzunet, parroquia del antiguo obispado de Tréguier, hoy del de Saint-Brieuc. Allí se celebra su fiesta el quinto domingo después de Pascua.

San Balay o Walay y san Martín son, en el cartulario de Landevenec, calificados con el título de discípulos de san Guénolé. Se retiraron, con el permiso de su abad, para vivir en la soledad de Ploërmellac junto al Faou; antes de su profesión eran señores de Ros-Meur y de Ros-Madeuc. El primero tenía una capilla y una fuente con su nombre cerca de la casa abacial; y es probable que sea también su nombre el que llevan las parroquias de Plou-Balai y de Lan-Valai, en el antiguo obispado de Saint-Malo, y cuyo cuerpo estaba en Montreuil-sur-Mer.

San Del, que vivía en el lugar que se llama por él Loc-Tal o Loc-Dai, cerca de Châteaulin.

San Ratian, que vivía en el lugar llamado Plé-Turch, y de quien se dice, en el cartulario de Landevenec, que preservó con sus oraciones a los vecinos de su ermita de la enfermedad contagiosa que afligía a toda la provincia.

San Winone, san Gezien, san Winwoud, san Harnul, san Petran y san Berthwald son todos mencionados en el mismo cartulario, y antiguamente se hacía memoria de la mayoría de ellos en el oficio propio del monasterio, aunque sean casi todos desconocidos en otros lugares.

No se piensa, sin embargo, que sea necesario decir que todos estos santos de Landevenec hayan vivido en tiempos de san Guénolé, aunque el cartulario de su abadía lo insinúe; y la razón que se tiene para dudarlo es que se ve que habla de la misma manera de san Morbret, que fue contemporáneo de Even, apodado el Grande, conde de Léon, posterior en varios siglos al santo fundador de la abadía.

En cuanto a san Conocan, que unió y asoció un monasterio que había construido al de Landevenec, del cual quiso incluso que dependiera, y cedió a san Guénolé todas las tierras que el rey Childeberto le había dado, no hay duda de que vivió en tiempos del mismo san Guénolé, y que fue tan antiguo como san Conocan o Conogan, obispo de Quimper, si es que no es él mismo.

Saints de Bretagne, por Dom Lobineau; el Padre Cahier y los Acta Sanctorum.