San Lucio I

La peste llamaba entonces a las puertas del Imperio. Decio el Joven, que acababa de ejecutar a san Cornelio, fue en Roma una de sus primeras víctimas. Pero era sobre todo en África donde el azote se cebaba con una intensidad horrible. El valor de los fieles flaqueó un instante ante este nuevo tipo de peligro. San Cipriano dirigió entonces a su clero y a su pueblo, para levantar los ánimos abatidos, su magnífico libro de la *Mortalidad*.

El contraste entre la conducta de los fieles y la de los idólatras, durante la duración del azote, fue una de las pruebas más sorprendentes de la divinidad del cristianismo. Los cristianos estaban en todas partes donde se necesitaba auxilio: cuidaban a los apestados sin distinción de familia ni de culto.

Lejos de abrir los ojos y bendecir al menos este heroísmo, el mundo oficial romano aprovechó la ocasión para difundir una calumnia nueva. Si

SAN LUCIO I, PAPA Y MÁRTIR.

los cristianos se mostraban por todas partes, se decía, era para propagar la peste: bajo pretexto de socorrer a la población, la envenenaban. Uno de los más ardientes de estos infames denunciantes fue, en África, Demetriano, condiscípulo y rival de escuela de san Cipriano. Este último, que lo llamaba ladrador, respondió orgullosamente a sus ultrajes y condenó la cobardía codiciosa de los paganos ante el azote. Los panfletos de Demetriano han perecido para siempre: la victoriosa epístola que Cipriano le escribió en refutación permanecerá como un monumento eterno de la degradación de los paganos del siglo III, verdaderos monstruos con rostro humano, que aprovecharon una calamidad pública para enriquecerse y embriagarse de lujuria o de vino sobre los cadáveres de las víctimas.

Lo que sucedía en Cartago ocurría de igual modo en Asia, en Grecia, en Italia, en las Galias. Es en esta época cuando santa Regina fue martirizada en Borgoña. Es durante esta peste que san Gregorio de N saint Grégoire de Néocésarée Discípulo ferviente de Orígenes y autor de su panegírico. eocesarea conquistó y justificó su glorioso sobrenombre de Taumaturgo. Recorrió todas las casas invadidas por el azote. Dondequiera que se presentaba, invocaba el nombre de Jesucristo y la peste huía.

A pesar de la peste, a pesar de las invasiones de los númidas en el sur y de los escitas en el norte, Galo, que reinaba entonces sobre el mundo, no tenía más que una preocupación: aniquilar a los cristianos. Este sueño, acariciado por tantos otros antes y después de él, no era tan fácil de realizar como imaginaba. Pereció miserablemente en un combate que tuvo que librar contra uno de sus capitanes rebeldes. Valeriano le sucedió.

En el intervalo, el soberano de las catacumbas, el pontífice exiliado, san Lucio, aprovechaba estas revoluciones políticas para regresar, entre las aclamaciones del pueblo fiel, Saint Cyprien Obispo de África opuesto a Esteban sobre la cuestión del bautismo. a su ciudad episcopal.

San Cipriano, informado de este feliz acontecimiento, le escribió una carta de felicitación, de acuerdo con los demás obispos de África. He aquí un fragmento de esta carta: «Hace algún tiempo, hermano amadísimo, le escribíamos para felicitarle por el doble honor que la misericordia divina le reservaba al llamarle a dirigir la Iglesia y a ilustrarla al mismo tiempo con su gloriosa confesión. Hoy le dirijo de nuevo mis felicitaciones, a usted, a sus compañeros y a toda la cristiandad. Bendito sea el Señor que le ha traído de vuelta del exilio. El pastor ha sido devuelto a su rebaño, el piloto al timón, el jefe a su pueblo. Parece, pues, que su destierro fue dispuesto por la Providencia, no para que la Iglesia quedara viuda de su obispo, sino para que el obispo regresara a su Iglesia más grande y más honrado. Si los días de prueba fueron abreviados para usted, la autoridad de su episcopado no ha hecho más que acrecentarse. Pontífice, al subir al altar de nuestro Dios, ya no necesitará palabras para confirmar la fe del pueblo; su pasado es suficientemente elocuente... ¡Y pluguiera a Dios, hermano amadísimo, que me fuera dado, en este momento, mezclarme con la multitud piadosa que aclama su regreso! ¡Qué alegría entre todos los hermanos! ¡Qué inmenso concurso de todos los fieles de Roma para recibirle y abrazarle! Todos los ojos están fijos en usted. Todos los corazones volando a su paso, tal es el espectáculo que contemplo en espíritu, y que me hace pensar en los goces inenarrables de los que el segundo advenimiento de Jesucristo será la señal. Del mismo modo que Juan el precursor anunció la venida de Cristo, así el Pontífice confesor que regresa hoy a nosotros, nos aparece como el precursor del soberano Juez. — Mis colegas, así como las cristiandades de nuestras provincias, me encargan transmitirle por esta epístola sus sentimientos de alegría y de fiel apego. En nuestros sacrificios y nuestras oraciones, no cesamos de dar gracias a Dios Padre y a Jesucristo su Hijo, Nuestro Señor, pidiéndole que le conserve y acreciente aún más la gloria que ha adquirido por esta primera confesión de su santo nombre. Quizás Dios no le ha llamado a Roma sino para dar a su futuro martirio un teatro más brillante...»

La predicción de san Cipriano pronto se verificaría. — San Lu cio I, ante los Saint Lucius Ier 22.º papa de la Iglesia católica y mártir. desastres causados por la peste, multiplicó los esfuerzos de su caridad y envió socorros a todas las cristiandades del mundo. Un celo tan brillante no podía pasar desapercibido. El pueblo de Roma se acostumbraba poco a poco a dirigir sus esperanzas hacia los vicarios de Jesucristo como hacia sus verdaderos jefes. Estas tendencias debían excitar la envidia pagana. Los sacerdotes de Júpiter Capitolino, los senadores idólatras, la mayoría oficial, los satélites del poder, en una palabra, organizaron un verdadero motín contra san Lucio. Arrastrado ante los tribunales y conminado a sacrificar a los dioses del Imperio, el Papa respondió con una generosa negativa. Inmediatamente la populacho sobornado, que llenaba el pretorio, estalló en injurias y vociferaciones. Se precipitaron sobre el venerable Pontífice; lo arrastraron abrumándolo de ultrajes. Lucio se dejó conducir como un cordero dócil y, tras haber sufrido numerosas torturas, fue decapitado por la espada del verdugo el 4 de marzo del año 254.

De san Lucio I nos quedan algunos decretos que Graciano recopiló. Se encuentran en el tomo I de los concilios, y todos ellos, al igual que san Cipriano, quien amaba particularmente a la Santa Sede y así se lo escribió al papa Esteban, son dignos de veneración y respeto.

El papa Pascual I exhumó su cuerpo, junto con los de san Urbano, papa, santa Cecilia, san Valeriano, san Tiburcio y san Máximo: los trasladó del cementerio a la ciudad en el año 822 y los colocó bajo el altar de santa Cecilia, donde permanecieron sepultados durante casi ocho siglos, hasta que, en 1599, fueron descubiertos de nuevo bajo el pontificado de Clemente VIII, gracias a los cuidados del cardenal Sfondrate, titular de Santa Cecilia. Fueron expuestos, desde el 20 de octubre, a la veneración pública durante un mes entero, para luego ser encerrados en nuevas urnas y colocados solemnemente el día de la fiesta de santa Cecilia, el 22 de noviembre.

San Lucio es honrado como patrón en Copenhague, en Roskilde y en Selandia, en Dinamarca.

La prime Danemark Territorio de misión para la evangelización. ra traslación de san Lucio por el papa Pascual I coincide precisamente con la partida de la primera misión que, bajo la guía de san Anscario de Corbie, fue a evangelizar Dinamarca. Varias iglesias de este reino tuvieron como patrón a san Lucio. La razón de esto es, sin duda, que el Papa debió entregar reliquias de su santo predecesor a los misioneros del Norte. Por lo demás, es cierto que la iglesia de Roskilde poseyó antiguamente la cabeza de san Lucio, donada por el papa Gregorio VII. Pero el templo de grandes torres y espléndidas naves está vacío desde hace mucho tiempo; no hay más tumbas, ni reliquias, ni cantos, ni fieles. El frío de la muerte es lo que ha reemplazado al culto del Dios vivo y de sus santos.

— ¡San Lucio, ruega por Dinamarca!

Se conserva una de sus reliquias en el Carmelo de Amiens.

Diversas historias de la Iglesia e Historia de la Iglesia católica en Dinamarca, por el abad G. J. Karup.