San Pedro Tomás

Una luz tan brillante no debía ciertamente ser escondida bajo el celemín: es por ello que los superiores quisieron aprovechar los talentos de nuestro Santo; lo emplearon para enseñar filosofía y teología, primero en Burdeos, en Albi y Agen, luego en Cahors, y finalmente en París, donde, por obediencia, fue obligado a obtener el grado de bachiller y después el de doctor; pero esto fue de una manera extraordinaria, porque en lugar de los cinco años que debía emplear en realizar su curso, según los estatutos de la Universidad, este tiempo, para él, fue reducido a tres años, tras los cuales se doctoró en teología, ante los aplausos del canciller y de todos los doctores; se dirigió luego a Aviñón, donde la Santa Sede había sido trasladada. El papa Clemente VI, f rancés de Clément VI Papa que aprobó la orden. nación, lo nombró doctor regente en teología en su corte pontificia, donde se hizo admirar por las mentes más brillantes de su siglo.

No solo sobresalía en las escuelas, sino también en la cátedra sagrada. Era un predicador verdaderamente apostólico que decía en voz alta la verdad, sin disfrazarla ni disminuirla nunca por ningún respeto humano, ni siquiera en presencia de los cardenales y del soberano Pontífice; lo cual hacía prudentemente y con tanta gracia, que todos encontraban bueno lo que decía y quedaban edificados. Ablandaba los corazones y ganaba el afecto de sus oyentes, a veces haciendo correr sus lágrimas, otras llevándolos a la alegría, y a menudo dejándolos en sentimientos extraordinarios de arrepentimiento por sus pecados, y como arrebatados y fuera de sí por la fuerza y la energía de sus palabras que persuadían todo lo que él quería. En efecto, habiendo predicado una vez, en la ciudad de Aviñón, contra el lujo de las damas, no hubo una sola, en toda esa gran ciudad, que no llevara a los pies del Santo todos sus adornos, sus perlas y sus otros ornamentos de vanidad, para hacer con ellos lo que él quisiera. No hay que asombrarse de ello, pues un día que predicaba, su voz tuvo tanta eficacia, que abrió el cielo para atraer la lluvia, en un tiempo en que los bienes de la tierra perecían por falta de agua. Pero lo que más admiro, en todas las funciones que desempeñaba este gran hombre, lectura, predicación, confesión auricular, es que todo ello nunca le impidió levantarse a medianoche para cantar los Maitines con los otros religiosos, ni celebrar todos los días de madrugada la santa misa, y él mismo confesó que recibía muchas más luces en la celebración y en el silencio de este santo misterio, que en todos sus estudios: por eso decía a menudo cosas muy bellas que le venían al predicar y de las cuales nunca había tenido pensamiento; se reconocía muy particularmente obligado a Nuestro Señor y a su santísima Madre que lo asistió siempre, tal como ella se lo había prometido. Cuando predicaba en alguna ciudad donde había un convento de su orden, no dejaba de retirarse allí, y tomaba ordinariamente sus comidas en el refectorio con los otros hermanos, evitando así la singularidad que es la peste de los monasterios.

Mientras el Santo producía tan grandes frutos en Aviñón, el papa Clemente VI murió el 6 de diciembre de 1352. Y como se trató de trasladar su cuerpo a Francia, a la abadía de la Chaise-Dieu, en Velay, de la cual había sido religioso y abad, se le dio la conducción al bienaventurado Pedro Tomás, quien predicaba cada día una vez en el lugar donde el cuerpo se detenía. Sucedió que en la iglesia catedral de Nuestra Señora de Le Puy, en Velay, el Santo se encontró con la voz tan ronca, a causa de las fatigas del camino y de las predicaciones precedentes, que cuando quiso comenzar su sermón, no pudo decir una sola palabra; entonces, volviendo la vista hacia una imagen de la Santísima Virgen, su protectora particular, recobró de repente una voz tan clara e inteligible, que nunca predicó mejor.

Inocencio VI, que su Innocent VI Papa reinante en el momento de la muerte de la santa. cedió a Clemente, no tuvo menos estima que su predecesor por el bienaventurado Pedro, y se sirvió siempre de él en los asuntos importantes. Lo envió primero hacia los genoveses, para negociar su reconciliación con la república de Venecia. Luego lo hizo su nuncio apostólico en el reino de Nápoles, ante el rey Luis y la reina Juana. Por una tercera legación, lo envió ante el emperador Carlos IV, así como ante el rey de Rascia, que se hacía llamar emperador de Bulgaria; pero, debido a que esta legación era más importante que las otras dos, el Papa quiso que su nuncio fuera honrado con la dignidad de obispo de Patti y Lipari, en Sicilia. El Santo pasó más de un año en esta embajada, durante la cual le ocurrieron diversos eventos, incluso milagrosos; pues un día, viajando por mar en las costas de Eslavonia, la barca en la que iba fue atacada por un navío turco; pero una gran nube se interpuso entre uno y otro, ocultando el navío de los cristianos a la vista de estos enemigos de la fe. En otra ocasión, encontrándose la misma barca en gran peligro a causa de una furiosa tempestad en la que todos se creían perdidos, el Santo hizo una oración con entera confianza en la Santísima Virgen, su poderosa protectora, y de inmediato el navío fue milagrosamente transportado a un lago vecino y separado del mar, hasta que la tormenta hubo cesado. Dejamos estas maravillas para que las relaten los autores que han escrito más ampliamente su vida, para seguirlo a la corte del Papa, a donde se dirigió hacia finales del año 1355.

Al año siguiente, fue honrado nuevamente con una nueva legación para Luis, rey de Hungría, descendiente de la sangre de Francia por la rama de los reyes de Sicilia, con el fin de negociar algún acuerdo entre él y los venecianos, contra quienes estaba en guerra; nuestro santo nuncio cumplió esta misión con un éxito muy feliz. Pero he aquí la más célebre embajada de la que fue honrado el bienaventurado Pedro Tomás: habiendo sabido el Papa que Juan Paleólogo, emperador de Constantinopla, deseaba regresar al seno de la Iglesia católica, toda la corte romana puso sus ojos en el obispo de Patti para encargarle esta reunión. Trabajó en ella con tanta fortuna que el emperador, renunciando al cisma y a todos los errores de los griegos, hizo su profesión de fe y prometió obediencia al jefe de la Iglesia, el Pontífice romano, legítimo sucesor de san Pedro.

A su regreso, pasó por el re ino de Chipre, do royaume de Chypre Lugar de conservación de la cruz del buen ladrón. nde el rey Hugo, de la ilustre casa de Lusignan, le brindó la mejor acogida que pudo; el Santo cayó enfermo allí, y la reina Leonor, hija del príncipe de Aragón, preparaba y servía ella misma los alimentos que necesitaba. Durante el resto del tiempo que permaneció en Famagusta, donde había desembarcado, se alojó siempre en el convento de su Orden, para observar allí con mayor libertad todas las santas prácticas de la vida religiosa. Pasó después hasta Jerusalén, para visitar el santo sepulcro y los otros lugares sagrados, regados por la preciosa sangre de Jesús; en todas partes celebró misa y predicó públicamente, aunque a riesgo de su vida, pues a menudo lo buscaron para darle muerte. El rey de Chipre, al ver que había recobrado la salud, atribuyó esto a un milagro. Se cuenta que, tras su regreso, mientras hacía sus oraciones nocturnas, se vio descender como globos de fuego que se detuvieron sobre su habitación.

Terminada felizmente esta legación al reino de Chipre a finales del año 1358, Pedro Tomás regresó a Aviñón, donde el Papa, plenamente informado por las cartas del emperador y del rey de Chipre, y por su propia experiencia, de las grandes cualidades del Santo, hizo expedir, con el parecer de los cardenales, una bula mediante la cual, tras elogiar su virtud, lo estableció legado general y especial de la Santa Sede en toda Tracia: a saber, en el patriarcado de Constantinopla, en el reino de Chipre y en los arzobispados de Creta, Esmirna, Atenas y otras ciudades de Oriente, revocando a todos los demás legados particulares de aquellas regiones. Además, el Santo Padre lo trasladó del obispado de Patti a los de Corón y Negroponte, dependiendo este último del arzobispado de Atenas y el otro del de Patras.

El siervo de Dios, provisto de esta comisión del Papa, partió hacia Constantinopla con una multitud de navíos y galeras, bien provistos de soldados cristianos, que había reunido de varios lugares, para conducirlos ante el emperador con el fin de asistirle en la guerra que sostenía contra los turcos; y, como legado, le hizo fiel compañía, corriendo a menudo peligro de su persona y de su vida, exponiéndose libremente a los azares por la gloria de Dios. Fue él quien hizo tomar por la fuerza el castillo de Lepséke, algo alejado del mar, porque desde allí los turcos incomodaban notablemente a los viajeros cristianos; y como, al regreso, su pequeña tropa se vio rodeada por un grupo de enemigos, sin apariencia de poder escapar a tal peligro, él solo, fortalecido por una virtud celestial, animó tanto a los soldados que pasaron por encima de los turcos, mataron a su jefe y dejaron a trescientos muertos en el lugar. Dejamos otras muchas acciones marciales que este invencible soldado de Jesucristo realizó por la espada material, durante los cuatro años que duró su legación, porque el relato sería sin duda demasiado largo y más allá de los límites que nos hemos prescrito en este compendio. Pero añadiremos que no usó menos útilmente la espada espiritual y las censuras eclesiásticas, a fin de purgar todas las provincias de Oriente de los errores de los griegos y de otros abusos que allí encontró. En la isla de Creta, ahora Candía, hizo citar ante sí, como inquisidor general contra la herejía, a todos los jefes de un pernicioso error que allí se había levantado, y los condenó.

No se comportó con menos energía en el reino de Chipre, donde, después de haber consagrado rey al príncipe Pedro de L usignan, en presencia de prince Pierre de Lusignan Rey de Chipre coronado por Pedro Tomás y líder de la cruzada. su padre y de la reina su madre, emprendió el restablecimiento de la pureza de la fe católica en esta isla. En efecto, Dios bendijo tanto su celo que finalmente atrajo, mediante sus exhortaciones y sus cuidados, al primado de los griegos con todos sus obispos y todos sus sacerdotes, a la obediencia de la Iglesia romana; todas las potencias del mundo habían trabajado inútilmente hasta entonces para obtener este resultado.

Desde Chipre, nuestro santo legado navegó hacia Acaya para visitar su obispado de Coron; fue allí donde hizo valer más que nunca sus dignidades de legado y obispo, predicando y trabajando sin cesar para atraer a los griegos a la obediencia de la Santa Sede. Reformó las iglesias de los latinos y a sus pastores; afirmó y fortaleció a los príncipes en la fe; alimentó al pueblo con la palabra divina e hizo muchas otras bellas acciones que aumentaron admirablemente la devoción y el temor de Dios en el corazón de los fieles; pero los milagros que realizó durante sus viajes lo hicieron singularmente recomendable ante todo el mundo. Por sus oraciones, obtuvo un hijo para uno de los señores de la provincia de Arcadia; calmó una furiosa tempestad en el mar, cuando todos los del navío se creían perdidos; tomó una cruz y, atándola a una cuerda, la arrojó a las olas, después de haberse puesto de rodillas y haber elevado sus ojos y su corazón al cielo para implorar su socorro: al instante la tempestad se calmó; hizo cesar el flagelo de la peste en todo el reino de Chipre, ordenando penitencias públicas y procesiones generales, en las que aparecía el primero, cubierto de un saco y un cilicio, con ceniza sobre la cabeza, una cuerda al cuello y los pies descalzos, a fin de apaciguar la ira de Dios. Él mismo, al llegar al puerto de Pafos para la coronación del rey de Chipre, fue liberado de una grave enfermedad, contra todas las esperanzas humanas, por los méritos de san Gregorio, como él mismo dijo expresamente al deán de la iglesia de Nicosia. Pero vuelvo a la continuación de su historia.

El santo legado, viendo que los asuntos de la cristiandad estaban en un estado bastante bueno en las provincias de Oriente, y que el nuevo rey de Chipre, Pedro de Lusignan, a quien había coronado, como se ha dicho, estaba resuelto a pasar a Tierra Santa para recuperar el reino de Jerusalén, le persuadió de venir primero en persona a pedir socorro a los príncipes de Occidente, y de entrevistarse con el Papa, que era entonces U rbano V. Urbain V Papa reformador de origen francés, 200º papa de la Iglesia católica. El rey encontró bueno este consejo: dispuso su casa y partió de Chipre hacia finales del año 1362, llevando consigo al bienaventurado Pedro Tomás; este, dejando al rey en Génova por algunos asuntos, fue a esperarlo a Aviñón. Allí fue recibido con todo el honor posible por los cardenales y particularmente por el Papa, quien, para resaltar aún más los méritos del siervo de Dios, lo nombró por su propia iniciativa arzobispo de Candía, vacante por el fallecimiento de Urso, antiguo legado de la Santa Sede en Esmirna.

En este mismo tiempo, surgió una gran disputa entre Su Santidad y el duque de Milán, por algunas pretensiones respectivas que tenían sobre la ciudad de Bolonia; esto fue causa de que el Papa, que conocía la experiencia de nuestro bienaventurado en la conducción de los asuntos, pusiera sus ojos en él y lo eligiera para terminar esta querella. En efecto, se desempeñó con tanta prudencia que, contra todas las apariencias humanas, llevó finalmente a este príncipe a devolver la ciudad de Bolonia bajo el poder de la Santa Sede; Dios, sin duda, concedió este feliz éxito al fervor de la oración y a las penitencias del Santo, que no cesaba de importunar a su divina Majestad para la conclusión de la paz, en el temor de que esta guerra particular obstaculizara la empresa de Tierra Santa. Para asegurar más este tratado (durante el cual fue librado milagrosamente de varios peligros y emboscadas, que los enemigos del reposo público le habían tendido para asesinarlo), fue obligado a permanecer algún tiempo en Bolonia; allí, habiendo dado pruebas de su raro espíritu y de su gran santidad, fue elegido por los doctores de la Universidad de esta ciudad para ser la piedra fundamental de una facultad de teología que establecieron en ese mismo tiempo, con la autorización del Papa; ellos han conservado la memoria hasta hoy, reconociendo al bienaventurado Pedro Tomás como su principal institutor. Cuando estaba en esta misma ciudad, habiendo sabido que algunos espíritus inquietos hablaban mal de la orden del Monte Carmelo y de los favo res que ha recibido ordre du Mont-Carmel Orden religiosa a la que pertenecen los beatos citados. del cielo, recurrió a la madre de Dios, su asilo ordinario, y no cesó de rogarle hasta que ella se le apareció el día de Pentecostés, después de Maitines; ella le dijo: «Pedro, tened confianza: pues la orden de los Carmelitas perseverará hasta la consumación de los siglos, habiéndole sido ya obtenida esta gracia y este favor hace mucho tiempo por Elías, su fundador». Después de lo cual ella desapareció, dejando al Santo lleno de consolación.

Fue durante estas importantes negociaciones de san Pedro Tomás que la cruzada fue resuelta. El Papa nombró como jefe y general de esta gran empresa a Juan, rey de Francia, que se había dirigido a Aviñón para visitar a Su Santidad, y como legado universal al cardenal de Talleyrand-Périgord. En cuanto al rey de Chipre, se le pidió preparar y disponer todas las cosas, por ser vecino de los infieles. Pero habiendo ocurrido la muerte del rey de Francia, jefe de este piadoso partido, con gran pesar de toda la cristiandad, y habiendo pasado también el cardenal de Talleyrand de esta vida a la otra, todo el asunto fue confiado a nuestro Pedro Tomás, a su regreso de Bolonia y de Venecia, con el título de legado universal de la Santa Sede en Tierra Santa y en todas las demás provincias de Oriente. A fin de honrarlo aún más y de darle más poder en Oriente, el Papa, según el consejo de los cardenales, lo nombró al patriarcado de Constantinopla. Las bulas de ambos cargos le fueron expedidas a finales del mes de junio del año 1364; el vicario de Jesucristo, en estas bulas, lo califica de «hombre según el corazón de Dios, brillante por la pureza de su vida, excelente en ciencia, admirable en humildad, muy docto en la ley del Señor y en la fe católica, prudente, generoso y clemente».

Pedro Tomás se despidió del Santo Padre y recibió su bendición para ir a Venecia a fin de apresurar el socorro que había obtenido de la república. Mientras esperaba que el rey de Chipre llegara en el día señalado, nuestro celoso legado no permaneció ocioso: se ocupó en ganar varias almas al servicio de Dios, tanto por sus discursos familiares como por sus predicaciones animadas de un fuego celestial que abrasaba los corazones. En efecto, un gran número de caballeros se unieron a él, y, para darle una marca más segura de su fidelidad, recibieron de su mano la cruz de Jesucristo, protestando que estaban listos para dar su sangre y su vida por la gloria de su nombre. Pero no habiéndose presentado el rey de Chipre en el día señalado y no habiendo traído, desde entonces, consigo más que un socorro muy mediocre por parte de los príncipes cristianos, estuvo a punto de hacer fracasar toda la empresa de los venecianos, quienes retiraron su palabra, y la nobleza cruzada comenzó a cansarse de tan larga demora. No obstante, ni esta desgracia, ni una nueva disputa surgida por parte de los genoveses que, sintiéndose ofendidos por algunas injurias recibidas de los oficiales del reino de Chipre, estaban a punto de declarar la guerra a su rey, abatieron el coraje de nuestro santo legado, jefe de la cruzada; apaciguó a los genoveses con su prudencia, e hizo que el rey de Chipre se resolviera a confiar en el poder de Dios y a proseguir su designio.

La isla de Rodas fue designada para el encuentro general del ejército. Cuando cerca de doce mil combatientes hubieron llegado, todo el cuidado de nuestro Santo fue establecer un buen orden entre las tropas, particularmente en lo que concernía a la conciencia de los cruzados. Los dispuso a todos, desde el primero hasta el último, para recibir el cuerpo de Jesucristo, que él administró de su propia mano al rey, a todos los señores y a la mayor parte de los soldados; ellos recibieron de ello fuerzas muy sensibles y un coraje intrépido para atacar a los enemigos; dos jefes turcos que conocieron estas disposiciones tuvieron miedo; enviaron a sus embajadores al rey de Chipre para ponerse bajo su protección y hacerse sus tributarios; además, le dieron un notable socorro de gente de guerra y de víveres.

Finalmente, hacia los últimos días del mes de septiembre del año 1365, el ejército partió de Rodas, y la navegación fue tan feliz que en menos de cuatro días todos los navíos, que una furiosa tempestad había dispersado aquí y allá en el mar, se encontraron, a pesar de un viento molesto y contrario, reunidos a la vista el uno del otro, para gran asombro de los pilotos, Alexandrie Lugar de refugio y estudio durante la persecución. frente a Alejandría, que se quería atacar primero. Los enemigos no hubieron visto esta flota cuando, saliendo bien armados, se pusieron en defensa entre la ciudad y el puerto para impedir el desembarco de los cristianos, quienes no se vieron poco asustados al principio de ver a tantos infieles al frente. Pero el santo legado, recurriendo a sus armas ordinarias, es decir, a las lágrimas, a la oración y a las poderosas exhortaciones que hacía a los soldados, subió al lugar más elevado de su navío, sin querer servirse de escudo para cubrirse, y desde allí, sosteniendo una cruz en la mano, animó tan bien a los cristianos que, a pesar de una granizada continua de flechas que se disparaban sobre ellos desde todas partes, abordaron y pudieron finalmente desembarcar; después de un combate obstinado de una hora entera, los infieles dieron la espalda y huyeron a la ciudad. Pero fueron pronto forzados y obligados a abandonarla; de modo que el rey, el santo legado y todo el ejército entraron triunfantes el cuatro de octubre del mismo año 1365, rindiendo mil alabanzas y mil acciones de gracias a Dios por haberles dado una victoria tan hermosa sin que hubieran sufrido casi ninguna pérdida.

Sin embargo, si se puede llamar pérdida a la muerte de un hombre de bien cuya vida debería durar siglos, esta misma victoria fue muy funesta para los cristianos, porque el B. Pedro Tomás, quien, en lo más fuerte del ataque de esta ciudad de Alejandría, se mantenía en medio del ejército, con la cruz en la mano, fue atravesado por tantos golpes de flechas y dardos que, si sus heridas no le arrebataron la vida en el momento, fueron no obstante tan graves que murió tres meses después, como veremos. No persiguiendo con suficiente energía las consecuencias de la victoria que Dios ponía en sus manos, los cristianos no tuvieron ni siquiera el coraje de retener y conservar la ciudad que habían tomado con tanta fortuna. Por más que pudieran hacer el santo legado y el rey de Chipre para levantar la cobardía de los soldados, prometiéndoles recompensas muy grandes, fue del todo imposible disuadirlos de regresar; lo cual no podía ser sino extremadamente vergonzoso y funesto para la cristiandad. Dios, que desea ardientemente la gloria de su nombre, no dejó impunes a los autores de tal cobardía; pues, en su desgraciado regreso, fueron tan fuertemente agitados en el mar que hicieron tres o cuatro veces el viaje de Alejandría a Chipre, y de Chipre a Alejandría, hasta que, tocados de arrepentimiento, pero demasiado tarde, confesaron finalmente que estos desastres les ocurrían por no haber seguido el consejo del santo hombre y el mandato de su rey.

He aquí a nuestro santo legado de regreso en Chipre, cargado de trabajos y años, abrumado por vigilias, ayunos y penitencias, y sufriendo por sus heridas, pero sufriendo aún más por la tristeza que le causaban la pérdida de Alejandría y la cobardía de los cristianos. Siguió al rey hasta la ciudad de Nicosia, de donde se despidió de Su Majestad para dirig irse a Fam Famagouste Ciudad de Chipre donde falleció el santo. agusta, con el propósito de hacer un viaje más a Aviñón y rendir cuentas a Su Santidad de su expedición. Pero Dios, que tiene en sus manos los momentos de nuestra vida, le preparaba un viaje más largo y feliz, el del cielo, donde debía reconocer y recompensar los trabajos que su siervo había sufrido en la tierra. Se dirigió pues a Famagusta para la fiesta de la Natividad de Nuestro Señor, y se alojó, según su costumbre, en el convento de los Carmelitas, desde donde fue a la iglesia catedral, asistió a todo el oficio y cantó las tres misas solemnes: una a medianoche, otra por la mañana y la tercera durante el día. En las fiestas siguientes, celebró también pontificalmente en diversas iglesias. El día de San Juan, fue a decirla fuera de la ciudad, en Nuestra Señora de Cena, a donde llegó descalzo, a pesar del barro, y se mantuvo de la misma manera sobre el pavimento durante el servicio. Como sus criados le representaron que excedía en eso y perjudicaba su salud, les respondió: «¡Cómo! ¿Acaso nuestros antiguos Padres del desierto no iban siempre descalzos? ¿Por qué no habríamos de imitarlos?»

Hacia el final de las fiestas, fue presa de una fiebre que le hizo conocer la proximidad de esa hora bienaventurada tras la cual había suspirado tanto tiempo, y de la cual predijo positivamente el día al gran chambelán de Chipre, Pierre Marcelli. El canciller del mismo reino, llamado Philippe Mazzeri, que era Philippe Mazzeri Canciller de Chipre y primer biógrafo del santo. su amigo muy íntimo, habiéndolo visitado en esta enfermedad, el Santo le hizo una declaración de toda su vida, hasta el menor de sus defectos, que quería hacer pasar por grandes ofensas. El domingo por la mañana, hizo su confesión general al padre Arnould de Solins, religioso carmelita, su confesor; luego oyó misa con una devoción muy ferviente, y quiso que todos sus criados comulgaran en su presencia; después de lo cual los exhortó a perseverar en el temor de Dios, el mejor de todos los maestros, el más poderoso para recompensarlos; luego les distribuyó de su propia mano mil florines, previniendo con esta acción lo que hubiera querido que se hiciera después de su fallecimiento.

Se cubrió con un saco desgarrado, se puso una cuerda gruesa al cuello y se hizo acostar sobre la tierra desnuda, y en este estado, le trajeron, según su deseo, el santo cuerpo del Hijo de Dios, que recibió con las manos juntas y los ojos bañados en lágrimas, habiendo pedido antes perdón a todos los asistentes y hecho una generosa profesión de fe; lo volvieron luego a la cama, siempre con ese saco y esa cuerda que nunca quiso dejar. Entonces el enemigo del género humano quiso asustarlo con espectros y fantasmas; pero la santísima Virgen, su poderosa protectora, apareciéndosele en este extremo, los hizo pronto desvanecerse con su presencia; el santo enfermo quedó tan consolado que no pudo disimular su alegría ante dos santos sacerdotes que habían venido a visitarlo. Como su enfermedad aumentaba siempre, pidió el sacramento de la Extremaunción; y, para disponerse a ello, se hizo poner una vez más en el suelo con la cruz y el acetre a su lado, y varios cirios encendidos a su alrededor; luego ordenó que su habitación fuera abierta a cualquiera que quisiera entrar. En este estado, recibió con toda la devoción posible este último Sacramento que le fue administrado por el obispo; le suplicaron que sufriera que lo llevaran de nuevo a su cama, pero él lo rechazó, diciendo «que el cristiano no debía morir en otro lugar que sobre la ceniza y el cilicio». Dio su bendición a los asistentes y pidió al obispo que se retirara con su clero; luego se hizo leer la pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Este divino Salvador lo consolaba a menudo con su presencia durante los mayores dolores de su enfermedad; le hizo conocer el día y la hora de su muerte y le dio seguridades de que estaba en el número de los elegidos; de ahí viene que asegurara ante todos los asistentes, antes de entregar el alma, que moría contento y en paz de espíritu. Le presentaron algo de alimento para darle un poco de fuerza; pero se volvió hacia la cruz, y tomándola entre sus manos, profirió estas palabras con una confianza maravillosa: «Ese es el único alimento que deseo, y no otro; es el fruto de vida que me gobierna y me sostiene y en quien he puesto todas mis esperanzas». Finalmente, después de haber puesto así buen orden en su conciencia y en sus asuntos, proveído al interés de sus criados y ordenado que lo enterraran a la entrada del coro, para ser más a menudo hollado bajo los pies, entregó pacíficamente su alma a Dios el día de la Epifanía, a las dos de la noche, el año de Nuestro Señor 1366. Su cuerpo exhaló, después de su fallecimiento, como un excelente perfume, y su rostro se volvió sonrosado y hermoso como el de un ángel. Rayos de luz fueron vistos sobre su cuerpo, que quedó tan calentado por ellos, que fluyó un cierto sudor de todas sus partes; hubo que secarlas con algodón que ha servido desde entonces para varias curaciones milagrosas. Se conservó este depósito sagrado seis días enteros, expuesto en el coro del convento de los Carmelitas, en Famagusta, donde había fallecido, sin que se observara en todo ese tiempo la menor señal de corrupción. Todos los honores que se rinden ordinariamente a los Santos le fueron rendidos por el pueblo, incluso por los cismáticos que, durante su vida, lo tenían por un anticristo y por su enemigo mortal. El título de santo le ha quedado entre los católicos, así como el de mártir, porque murió a consecuencia de las heridas que había recibido en el combate, en una guerra santa contra los infieles. Esto no es un pequeño motivo de alegría y consuelo para nuestros generosos soldados cristianos que, cuando se les lleva contra el enemigo de este glorioso nombre, dan libremente su vida para oponerse a sus conquistas; pues pueden esperar de ello el ilustrísimo y gloriosísimo título de mártires de Jesucristo, tal como el rey san Luis llamaba a sus soldados fallecidos en una guerra semejante. En efecto, en cuanto a nuestro B. Pedro Tomás en particular, la Santa Sede nunca le ha negado las cualidades de santo y de mártir, puesto que ha permitido a toda la Orden de los Carmelitas celebrar misas y realizar el oficio, como de un santo Mártir, el 14 de febrero, porque el día de su fallecimiento está ocupado por la fiesta de la Epifanía: tal es el sentido de un decreto de la sagrada Congregación de Ritos, dado en Roma, el 11 de junio del año 1618.

Se representa al B. Pedro Tomás con una rama de olivo en la mano: es el símbolo de las numerosas misiones de pacificación que, en su calidad de legado, cumplió, ya sea en Oriente o en Occidente.

La vida de este gran Santo fue escrita primeramente por Philippe Marzori, canónigo del reino de Chipre, según lo que había visto con sus propios ojos y lo que había escuchado de la boca misma del bienaventurado, poco antes de que pasara de este mundo. Y desde entonces, todas las crónicas y todos los Martirologios de la Orden de los Carmelitas, así como el de Francia, lo reconocen bajo esta calidad de Santo y Mártir.