San Vindiciano de Arras

Su prudencia y su mérito brillaron particularmente en una asamblea que tuvo lugar en Arras para la conclusión del testamento de santa Rictrudis, antes de que ella se retirara a su abadía de Marchiennes. El gran san Amando saint Amand Obispo misionero y fundador de monasterios. , obispo de Maastricht, habiéndole rogado que estuviera presente, trabajó en este asunto con tanto juicio y sentido común que se vio claramente que, si se había retirado a la soledad, no era por falta de luces para manejar los asuntos más importantes, sino por el deseo de servir a Dios más perfectamente. Desde entonces, san Auberto puso sus ojos en él para hacerlo su sucesor y lo nombró su gran vicario en Arras. Esto es lo que hace creer que nuestro Santo contribuyó mucho, con sus consejos y sus grandes bienes, a la fundación de la célebre abadía de Saint-Vaast, que san abbaye de Saint-Vaast Lugar de encarcelamiento de Hildeman durante su desgracia. Auberto ya había comenzado; también debió asistir, junto a su obispo, a la traslación del cuerpo de san Vedasto a la nueva iglesia de esta abadía, y a la del cuerpo de san Furseo, cuando san Eligio trasladó las reliquias de este último Santo desde el primer lugar de su sepultura a la de la iglesia colegiata de Péronne.

Vindiciano, habiendo sido elegido obispo de Arras y de Cambrai, tras la muerte de san Auberto, el año 675, cumplió perfectamente todos los deberes de un verdadero pastor. Recorría todas las parroquias de su diócesis con una caridad infatigable; y, aunque no le faltaba vigor y severidad respecto a aquellos que se obstinaban en el vicio, tenía una dulzura y una bondad tan admirables para los demás, que remediaba generalmente todos sus males corporales y espirituales, consolando a los afligidos, fortaleciendo a los que perdían el ánimo, dando grandes limosnas a los pobres y, sobre todo, ganando una infinidad de pecadores para Dios.

Pero los hechos que señalaron su episcopado nos lo darán a conocer mejor que simples elogios.

El primero, siguiendo el orden de los tiempos, es el traslado solemne que hizo del cuerpo de santa Maxellende, marti sainte Maxellende Virgen y mártir de Caudry. rizada en Caudry, pocos días antes de la muerte de san Auberto, por un señor con quien se había negado a casarse, y cuyos restos sangrientos habían sido depositados en la iglesia de Pommereuil. Fue allí donde una piadosa viuda, que acostumbraba dirigir a Dios su oración junto a la tumba de la joven mártir, escuchó estas palabras: «Ve a buscar al Pontífice de Cambrai, Vindiciano, y dile que venga aquí con sacerdotes y clérigos para levantar el cuerpo de la virgen Maxellende, llevarlo al lugar donde fue asesinada y sepultarlo allí. El Todopoderoso, para glorificar su nombre, debe obrar muchos prodigios en este lugar, donde por amor a Jesucristo, fue puesta a muerte por impíos». San Vindiciano escuchó el relato de la venerable viuda con una atención religiosa, le dirigió todas las preguntas que la prudencia le sugería; luego, reconociendo, sin lugar a dudas, que aquello era una manifestación de la voluntad del cielo, ordenó todos los preparativos de esta ceremonia. En el día fijado, publicó un ayuno para atraer las bendiciones del cielo, y se trasladó después, con una parte de su clero y un gran número de fieles, al lugar donde reposaba el cuerpo de la Santa.

Una de las circunstancias más llamativas que señalaron este traslado, aquella sobre todo que llenó de consuelo el corazón de san Vindiciano, fue la conversión y la curación milagrosa de Harduin, asesino de la Santa. Habiendo sido conducido, a su petición, ante el cortejo que seguía el obispo, se había arrojado de rodillas junto a la camilla sobre la que reposaba el cuerpo de la virgen martirizada. San Vindiciano, inmóvil en medio de su clero, seguía con la mirada esta escena conmovedora, cuando, de repente, ve a Harduin levantarse lleno de alegría y correr hacia él contándole su curación y las misericordias de las que el Señor acababa de hacer uso respecto a él. Al aspecto de este gran culpable postrado a sus pies, y derramando lágrimas en abundancia, el santo obispo está en la cumbre de la felicidad. No puede contener los sentimientos que llenan su alma, y, dirigiéndose a la multitud, conmovida por tal espectáculo: «Hermanos míos», dijo, «todos habéis visto la obra que el Señor acaba de obrar en vuestra presencia. Rendámosle gracias y agradezcámosle que se digne glorificar así a la virgen Maxellende. No hay duda de que lo que hacemos aquí sea su voluntad. Terminemos pues esta santa ceremonia con respeto y devoción». Habiendo hablado así, san Vindiciano dio su bendición a la multitud, que continuó su marcha alabando a Dios hasta el pueblo de Caudry. Después de que hubo celebrado los santos misterios y colocado en un lugar conveniente las reliquias de santa Maxellende, el digno obispo pensó en perpetuar, mediante una fundación piadosa, el recuerdo del triunfo que ella había obtenido. Para ello, estableció en Caudry una comunidad, encargada de velar por el depósito sagrado y de servir a Dios en la práctica de las virtudes.

El año en que san Vindiciano rendía este brillante homenaje a una joven virgen martirizada, una casa de oración se erigía en Honnecourt para algunas personas que pedían vivir allí en la castidad perfecta y el amor de Dios. Fue fundada por un señor de la región, llamado Amalfrido, y su esposa Childeberta, en favor de su hija Auriana. San Vindiciano consagró la iglesia de este monasterio con el venerable Lamberto, obispo de Maestricht, quien, poco después, derramó su sangre por la causa de Jesucristo.

Entre las abadías ya florecientes de Elnon y Marchiennes, se levantaban otros dos monasterios, que prometían aún frutos de salvación a esta comarca privilegiada. Juan, señor del lugar, y Eulalia, su hermana, habían formado el deseo de consagrarse al Señor y de retirarse en la comunidad que reunirían, uno de hombres piadosos, la otra de vírgenes y viudas, todos dispuestos a no vivir más que para Dios. Terminados los trabajos, san Vindiciano vino a bendecir y consagrar estas dos iglesias, puestas bajo la advocación de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Casi al salir de este lugar, san Vindiciano fue invitado por san Amando a asistir a la consagración de la iglesia de su monasterio de Elnon. Esta vez, se encontró en compañía de san Réolo, metropolitano de la provincia de Reims, de san Mommolino, obispo de Tournai y Noyon, de san Bertín, abad de Sithiu, y de otros varios santos personajes, discípulos de san Amando. Todos juntos ofrecieron sus oraciones a Dios por la exaltación de la religión, la propagación del Evangelio y la santificación de las almas. Todos también escucharon el testamento que hizo entonces en su presencia san Amando, y que les pidió confirmar añadiendo su nombre. El santo obispo de Arras lo hizo en estos términos: «En nombre de Cristo, yo, Vindiciano, pecador, he suscrito». Esto sucedía el 17 de abril del año 679.

San Vindician regresaba a Cambrai cuando otro obispo llegaba a la diócesis de Arras, con los ojos vaciados, los labios mutilados, el cuerpo todo magullado y conservando apenas unas gotas de sangre que pronto iba a derramar. Era san Leger, uno de los obispos perseguidos por Ebroino, y aquel cuyo recuerdo ha dejado una impresión más profunda en la memoria de los pueblos. Ejecutado en el bosque de Sarcing, en Artois, por órdenes del implacable mayordomo de palacio, había consumado su largo martirio con una muerte gloriosa, que Dios coronó inmediatamente con prodigios. En efecto, todos los obispos y los cristianos fieles de Francia, que el rumor del atentado cometido contra san Leger había afligido profundamente al principio, se sintieron llenos de consuelo cuando supieron de los milagros que se obraban en la tumba del Pontífice martirizado. Tiempo después, varios obispos, reunidos en una ciudad importante del reino, conversaban entre ellos sobre los asuntos de la Iglesia y, sobre todo, del asesinato sacrílego de san Leger. Entre ellos se encontraba san Vindician. Decidieron por voz unánime que se dirigirían representaciones respetuosas al rey Teoderico sobre el atentad roi Thierry Rey de los francos que realizó donaciones a San Condedo. o cometido contra la persona del santo obispo de Autun. Todos convinieron también en delegar este peligroso honor al obispo de Cambrai y Arras, cuyo carácter y virtud parecían hacerlo más capaz de cumplir con éxito una misión tan difícil. Sin asustarse por las consecuencias que podría tener para él tal gestión, san Vindician se sometió a la decisión de sus colegas. Puso su suerte en manos de Dios y abordó valientemente al monarca en medio de los principales señores de su corte. Tras algunas palabras llenas de sabiduría, que le granjearon la benevolencia de los espectadores, comenzó a representar al rey con respeto «que es un deber para el obispo reprender al que ha fallado, por miedo a que muera en su pecado y que el obispo sea castigado con él». Luego, tras este preámbulo en el que se invocaba y anteponía sobre todo el interés del culpable, san Vindician, dirigiéndose directamente a Teoderico, añadía: «que debía escuchar con sumisión algunas palabras de reproche sobre el asesinato de san Leger, cometido con su conocimiento; que este crimen era tan grande que los obispos reunidos en consejo apenas sabían qué remedio ordenar para semejante herida; que era necesario que el rey se reconciliara con Dios con toda humildad, que reconociera su falta y que, con el justo Job, que también era poderoso en su país, pronunciara estas palabras: «No he ocultado mi pecado, sino que lo he confesado en presencia de todo el pueblo»; que debía imitar igualmente al rey David en la conducta que mantuvo tras su pecado, confesar como él públicamente su falta y, como él, postrarse ante el Señor para llorarla. Entonces», añadía al terminar, «el rey merecerá escuchar como David esta promesa: «Porque te has arrepentido de tu iniquidad, te es perdonada; no morirás»». Teoderico escuchó al obispo con respeto, declaró que reconocía su falta y que se esforzaría por repararla: «de tal modo», continúa el biógrafo del Santo, «que los espectadores se preguntaban entre ellos si Vindician había sido más firme en sus reproches que el rey había sido pronto en su sumisión». La asamblea de los obispos había cumplido afortunadamente uno de los objetos más importantes que se había propuesto. Otra cuestión, muy grave a los ojos de estos hombres de fe, se presentaba ahora: se trataba de saber a quién se entregaría el cuerpo del santo mártir. Tres Pontífices habían expuesto justas reclamaciones y parecía difícil decidir a cuáles era más conveniente ceder. Ansoaldo de Poitiers representaba que san Leger, además de ser su pariente, había gobernado esa diócesis en calidad de archidiácono y dirigido, durante seis años, el monasterio de Saint-Maixent, situado no lejos de su ciudad episcopal. Por su parte, Hermenario de Autun, el sucesor de san Leger, pedía que se devolviera a su pueblo a quien había sido su pastor y su padre. La asamblea estaba ya conmovida y edificada por el discurso de este piadoso prelado, cuando san Vindician, tomando la palabra, reclamó los restos sangrientos y mutilados de este mártir, que la Providencia había traído al medio de su rebaño para darle su corona. «Venerables Pontífices», les dijo, «la cosa no puede hacerse como decís. Es a mí a quien debe quedar el privilegio de poseer este bienaventurado cuerpo: tal honor es debido al lugar donde ha dignado tomar su reposo. Si pesáis todo con justicia, ninguno de vosotros dos reclamará el cuerpo del santo mártir; pues si vuestras iglesias lo tuvieron, una como archidiácono y la otra como obispo, la nuestra lo tiene como mártir. Es entre nosotros donde ha combatido felizmente bajo las banderas de Cristo, es en medio de nosotros donde ha vencido. Pero, ¿a qué vienen estas deliberaciones? ¿Acaso él mismo no ha manifestado su voluntad? Si hubiera querido reposar entre vosotros, nunca habría ilustrado nuestra diócesis con tantos milagros. Poned fin, pues, a todos estos debates y no busquéis para el santo mártir otro asilo que el que él ha elegido. Este lugar, podemos embellecerlo con edificios magníficos y colocar allí nuevos ministros». Así habló san Vindician: los padres reunidos decidieron que había que consultar por sorteo la voluntad del Señor; y su fe, tan ingenua como sincera, terminó así este piadoso debate. El cuerpo santo recayó en Ansoaldo, obispo de Poitiers. San Vindician recibió una parte de la cabeza, que depositó en su abadía de Saint-Vaast de Arras. Según una antigua tradición, se cree que esta casa poseía, entre otras reliquias preciosas, la piedra sobre la cual habían sido recogidos los ojos sangrientos del Pontífice. El rey Teoderico, por su parte, se complació en dar muestras brillantes de su arrepentimiento; y las buenas obras multiplicadas que señalaron los últimos años de su reinado confirmaron la verdad de la impresión hecha en su alma por la palabra de san Vindician. «Y porque», añade el historiador del Santo, «la sangre de san Leger, injustamente derramada en el país de los atrebates, había sido ocasión de grandes disturbios para esta parte del territorio de los francos, donde san Vaast había llevado la fe, el obispo Vindician obtuvo del monarca que el monasterio de Arras (desde entonces llamado Saint-Vaast) sintiera sobre todo los efectos de su generoso arrepentimiento».

Este monasterio, iniciado por san Aubert en el emplazamiento del oratorio donde san Vaast solía retirarse para dedicarse a la oración y a la contemplación, se había convertido para san Vindiciano en objeto de una solicitud especial. Entraba en sus planes cumplir en todo la voluntad de su venerable predecesor y establecer en la ciudad episcopal de Arras una comunidad de hombres fervientes para la santificación de las almas. Con este propósito, no escatimó sacrificios ni gastos, de tal modo que ha sido considerado desde siempre como el primer y más insigne benefactor de esta abadía. Si hemos de creer a ciertos autores, san Vindiciano habría realizado en aquella época un viaje a Roma y habría obtenido del soberano Pontífice bulas que confirmaban las donaciones y privilegios concedidos al monasterio de Saint-Vaast. Hasta entonces, él mismo había llevado su dirección: el estado aún precario de la comunidad, el pequeño número de miembros que la componían y la necesidad continua de sus consejos y socorros requerían esta vigilancia inmediata del obispo fundador. Pero cuando san Vindiciano vio el desarrollo que tomaba esta casa, pensó en colocar allí a un abad en quien pudiera descansar de este cuidado y que le ayudara en la administración de la iglesia de los atrebates. El rey Teoderico no fue ajeno a esta determinación: el interés siempre creciente que profesaba a esta abadía, donde deseaba ser sepultado junto a su esposa, le hacía buscar todos los medios para asegurar su prosperidad. Tras conferenciar con el príncipe, san Vindiciano llamó para gobernarla al bienaventurado Hatta, religioso de Blandinberg, cerca de Gante, y uno de los discípulos de san Amando. Esta elección sabia y oportuna produjo todos los frutos que se esperaban. San Vindiciano, confiando en un hombre lleno del espíritu de Dios, se alejó para ir a otros lugares donde su presencia también debía procurar un gran bien.

Estos acontecimientos nos conducen al año 685, fecha en la que se fija la llegada del bienaventurado Hatta al monasterio de Saint-Vaast. Al año siguiente, san Vindiciano llamaba a este santo abad para la consagración de la nueva iglesia, construida en el monasterio de Hamage por los cuidados de Gertrudis, quien acababa de suceder a santa Eusebia. El Pontífice realizó al mismo tiempo, en medio de un concurso de fieles, el traslado del cuerpo de esta abadesa y de santa Gertrudis, su abuela.

A partir de este momento, el biógrafo del santo obispo ya no señala hechos particulares y expone ante nuestros ojos su conducta en medio de sus ovejas.

«San Vindiciano», dice, «había hecho tantas y tan grandes cosas en la casa de Dios, que superaba o al menos igualaba a los otros Pontífices. Durante toda su vida, no rehusó ningún socorro y no retrocedió ante ninguna fatiga para colmar a las iglesias y monasterios de su diócesis de bienes espirituales y temporales, y ganar almas para Jesucristo. Y porque, según la sentencia del Espíritu Santo, no es la palabra sino la vida la que persuade, ponía un cuidado extremo en el cumplimiento de sus deberes de pastor y ofrecía sin cesar a su rebaño, con sus palabras y sus obras, admirables ejemplos de virtud y piedad. Distribuía con abundancia a los pobres y a los desdichados las riquezas que le procuraba su patrimonio y, conforme al oráculo del Evangelio, encerraba en el cielo un tesoro que jamás debe perecer». Hasta en sus últimos años, san Vindiciano se ocupó, con la más activa solicitud, de la salvación de las almas. Cuando quería descansar de sus fatigas y devolver a sus miembros, pesados por la edad, la fuerza y el vigor que necesitaban, se retiraba al monasterio de Saint-Vaast, al Mont-Saint-Éloi o a algún otro retiro. Allí vivía como un padre en medio de sus hijos, rezando a Dios por su rebaño y terminando de santificarse mediante toda clase de buenas obras. Asuntos importantes, o quizás simplemente el deseo de visitar aquellas partes lejanas de su diócesis de Cambrai, habiéndolo llevado a Bruselas, fue allí presa de la fiebre y perdió sus fuerzas en pocos días. Sin tiendo qu Bruxelles Ciudad cercana al monasterio donde residía la corte del conde de Brabante. e su fin se acercaba, llamó a los discípulos que le habían acompañado, les dio sus últimas advertencias y les pidió que, tras su muerte, transportaran su cuerpo al monasterio del Mont-Saint-Éloi, que elegía como lugar de su sepultura. Pronunciadas estas palabras, se recogió en sí mismo y entregó su alma a su Creador, en medio de las oraciones y el llanto de sus hijos espirituales. San Vindiciano había alcanzado entonces su octogésimo año.

## RELIQUIAS Y CULTO DE SAN VINDICIANO.

Su cuerpo, traído de Bruselas con respeto, fue depositado por obispos y otros prelados en el monumento que se le había preparado en el Mont-Saint-Éloi. Permaneció en este lugar hasta el día en que fue exhumado, debido a las numerosas curaciones que allí se producían. La fama de esto se extendió a lo lejos, y una multitud de peregrinos llegaba para encomendarse a su protección. Reyes y príncipes enviaron allí sus ofrendas. Italigiaire, obispo de Cambrai y Arras, pidió antes de morir (531) que enterraran allí su cuerpo, y Hincmar de Laon envió allí por la misma época a su sobrina, quien recuperó el uso de la vista, que había perdido por completo.

Días de duelo y desolación detuvieron estos impulsos de la devoción de los pueblos. Los normandos, tras haber causado terribles daños en todo el país, atacaron la abadía del Mont-Saint-Éloi y la destruyeron hasta los cimientos, después de haber masacrado a los religiosos que no habían podido escapar a su ciega furia. Durante sesenta años, este lugar no presentó más que un montón de ruinas. Habiendo permitido la Providencia que la tumba de san Vindicianos fuera entonces descubierta (940), el obispo Fulberto, acompañado de varios prelados, levantó sus preciosos restos con solemnidad. Algunas palabras que se encontraron grabadas junto al cuerpo no permitieron dudar de su identidad. Tras encerrarlo en una hermosa urna, Fulberto confió el depósito a ocho clérigos canónigos, a quienes instaló en una iglesia construida por él mismo sobre el emplazamiento del antiguo monasterio. Este lugar fue nuevamente profanado por el asesinato de varios canónigos que se oponían a actos de rapiña y bandidaje, en la época en que Ricardo, duque de Normandía, atravesó el Artois para atacar al emperador Enrique II, entonces ocupado en el asedio de Valenciennes (1006).

Cuando el obispo Gerardo I realizó, el 18 de octubre de 1030, la dedicación de la nueva iglesia de Nuestra Señora en Cambrai, que había reparado y considerablemente ampliado, ordenó traer para esta ceremonia las reliquias de los antiguos pontífices que habían gobernado esta diócesis, y entre otras, las de san Vindicianos. También se encuentra que, en varias circunstancias, estos restos venerables fueron llevados en procesión por el Artois, Flandes y el Henao, según la costumbre de la Edad Media.

Durante las guerras que tuvieron lugar en Francia entre los facciosos tan conocidos de los armagnacs y los borgoñones (1419), Michel Dalenne, entonces abad del Mont-Saint-Éloi, envió a Douai la urna que contenía las reliquias del santo obispo: permanecieron allí treinta años, tras los cuales fueron trasladadas a la iglesia de Nuestra Señora en Arras. Fue el 7 de julio de 1453 cuando se colocaron de nuevo en la abadía. Fue en esta ocasión cuando Hugo, legado apostólico, concedió una indulgencia de cien días a aquellos que, el día del aniversario de esta traslación, o en cualquier otra fiesta de san Vindicianos, vinieran a adorar a Dios en este lugar. Dos años más tarde, el cardenal Nicolás de Santa Cruz, entonces en Arras para restablecer la paz entre Carlos VII, rey de Francia, y Felipe el Bueno, duque de Borgoña, concedió nuevos privilegios a favor de aquellos que, tras haber confesado sus pecados y dado limosna a los pobres, vinieran, en la octava de esta misma traslación, a implorar el socorro de Dios por los méritos de su siervo. Todas estas gracias espirituales no eran más que un aumento de las que ya había concedido, desde el año 1252, el papa Inocencio IV para todos los fieles que celebraran de manera piadosa la fiesta de san Vindicianos. Durante las guerras de Felipe II de España contra Enrique IV, rey de Francia, estas preciosas reliquias fueron nuevamente encerradas en el refugio que los religiosos del Mont-Saint-Éloi tenían en Channe, para sustraerlas de los saqueos a los que las provincias del Norte estaban expuestas (1599). Permanecieron allí hasta 1601, época en la que fueron llevadas de nuevo al Mont-Saint-Éloi.

Las reliquias de san Vindician Antoine Le Gentil Religioso que salvó las reliquias durante la Revolución. os fueron salvadas, en la época de la Revolución, por el venerable Sr. Antoine Le Gentil, religioso de Saint-Éloi, sucesivamente profesor de teología, archivero, prior de Rebreuve y prior de Gouy-en-Ternois. El abad de Saint-Éloi, entonces reinante, Augustin Laiguel, se hacía ilusiones sobre el alcance que debía tener la Revolución; no tomaba suficientes precauciones para sustraerse, así como a los depósitos sagrados que le estaban confiados, a los excesos a los que la impiedad iba a entregarse. Él mismo, sin embargo, debía ser una de las víctimas de esta Revolución y pagar con su cabeza su fidelidad inquebrantable a su Dios.

El Sr. A. Le Gentil había captado mejor el verdadero punto de vista, apreciado mejor la situación. Así, aprovechando la confianza absoluta y bien merecida que su superior tenía en él, y con el objetivo de salvar, a pesar de él en cierto modo y sin su conocimiento, lo que había de más precioso en sus tesoros, aprovechó una visita que hacía a la abadía, a donde a menudo le llamaba la confianza del Sr. Laiguel, para retirar las reliquias de san Vindicianos, con las láminas de plomo y otros documentos auténticos, depositarlos en un cofre y esconderlos en la torre, en medio de un jardín de su priorato de Gouy, en un lugar conocido por él y por varias personas cuya fidelidad podía contar.

¡Es allí donde reposaron, durante la tormenta que estalló sobre Francia, las santas reliquias, antaño tan veneradas y rodeadas de tanto honor y esplendor! Apenas el Sr. Le Gentil vio la tormenta apaciguada, regresó del exilio, y su primera pregunta no fue relativa a los otros objetos preciosos que también había salvado, sino: «¿El cuerpo de san Vindicianos sigue allí?». Y, ante la respuesta afirmativa que le fue dada: «¡Bien sea alabado!», exclamó, y con una piedad llena de la expansión más viva, fue a venerar y recuperar su santo depósito.

Posiciones elevadas, en relación por otra parte con su mérito bien conocido, le fueron ofrecidas por Mons. de La Tour d'Auvergne, entonces obispo de Arras; las rechazó modestamente y con una constancia que nada pudo quebrantar. Quiso morir en su priorato de Gouy, donde solo consintió en ejercer las funciones de párroco. No fue sin pena que se resignó a desprenderse, en favor de la catedral de Arras, de las reliquias de san Vindicianos. Comprendió, sin embargo, que un simple sacerdote no podía tener en su posesión uno de esos tesoros que siempre han sido propiedad de una iglesia y no de una persona, por elevada en dignidad que pudiera ser. La abadía de Saint-Éloi ya no existía, la catedral de Arras le sucedía en sus derechos y privilegios, al menos en materia semejante; era, pues, al obispo de Arras a quien regularmente debía hacerse la entrega de este tesoro.

Efectuó, en efecto, esta entrega, por acta, bajo forma de carta, hoy todavía conservada en la urna de san Vindicianos. Dos huesos bastante considerables (rótulas) fueron dejados en Gouy; habían sido extraídos de la urna provisional el 26 de julio de 1596, y el permiso de exposición de estas reliquias es del 28 de julio del mismo año.

Es el 12 de julio de 1599, tres días antes de la gran fiesta celebrada en Arras en honor del bienaventurado Benito José Labre, que, por comisión de Mons. Parisis, las reliquias de san Vindicianos fueron depositadas en la nueva y hermosa urna donde reposan ahora.

Esta urna está adornada con dos pinturas donde se ve, por una parte, a san Vindicianos reprochando al rey Teodorico, frente a toda su corte, el asesinato de san Leger, y por otra parte, a san Vindicianos ofreciendo al papa Sergio el monasterio de Saint-Vaast, del cual puede ser considerado como el fundador principal.

San Vindicianos era antaño el patrón de los arcabuceros y ballesteros de Arras.

Su vida fue escrita primeramente por Balderico, en su Crónica de los obispos de Arras y Cambrai; en el siglo XVII, por François d'Orcomieux, abad del monasterio del Mont-Saint-Éloi. El resumen que damos aquí está en parte tomado de las Vidas de los Santos de Cambrai y Arras, por el abad Doutembos y en parte del Tesoro sagrado de la catedral de Arras, por el abad E. Van Drival.

El Sr. Leglay, en su edición de la Crónica de los obispos de Arras y Cambrai, ha probado que no hay que confundir al autor con un obispo de Noyon del mismo nombre. (Nota del Sr. Corbitz.)