San Eulogio de Córdoba

Se convirtió entonces en un gran modelo de continencia, piedad y mortificación para la Iglesia a la que servía; maceraba su cuerpo con ayunos y vigilias; oraba continuamente o meditaba sobre la Sagrada Escritura, y todo su esparcimiento consistía en visitar monasterios u hospitales. Elaboraba reglas para aquellos que servían a Dios en las comunidades y conventos, viviendo él mismo como un verdadero religioso dentro del clero, y mostrándose como un eclesiástico perfecto cuando se encontraba entre los monjes. No contento con visitar los monasterios de su país, quiso ver también los de las provincias lejanas para confrontar sus constituciones con las reglas que él había redactado, y tomar lo mejor que encontrara en ellas: tras haber visitado el monasterio de San Zacarías, en Navarra, y otros en Pamplona, Zaragoza, Toledo y otros lugares, recogiendo, como la abeja, lo más puro que la flor de la doctrina y los buenos ejemplos le ofrecían, regresó a Córdoba para componer con ello la miel celestial de la perfección. Sin embargo, los moros, por no sabemos qué furor repentino, comenzaron a perseguir a los cristianos en el vigésimo noveno año del reinado de Abderramán, que f ue en el Abderame Soberano moro bajo cuyo reinado comenzó la persecución en 850. año 850 de Jesucristo. Un obispo de Andalucía, metropolitano de la provincia, llamado

Recaredo, en lugar de defender al precio de su sangre el rebaño de Jesucristo, abrió de par en par la puerta del redil a la furia de los lobos. Fue él quien hizo arrestar a los sacerdotes de Córdoba junto con el obispo del lugar; todos fueron encerrados en prisiones: san Eulogio, que estaba entre ellos, empleó este tiempo precioso en orar, en leer a los demás la Sagrada Escritura y en animarlos a permanecer fieles a Dios; compuso una exhortación al martirio para dos vírgenes llama Flore Virgen y mártir alentada por Eulogio en prisión. das Flora y María: «Os amenazan con venderos públicamente y deshonraros», les dijo; «pero sabed que no se puede dañar la pureza de vuestra alma, por mucha infamia que os hagan sufrir; cristianos cobardes, para haceros vacilar, os representan que las iglesias están silenciosas, desiertas y sin sacrificios a causa de vuestra obstinación; que, si queréis ceder por un tiempo, recuperaréis el libre ejercicio de vuestra religión. Pero sabed que, para vosotras, el sacrificio más agradable a Dios es la contrición del corazón, y que ya no podéis retroceder ni renunciar a la verdad que habéis confesado». Fortalecidas por tales instrucciones, nuestras dos santas víctimas se dejaron inmolar en honor a Jesucristo; san Eulogio y los demás prisioneros, al saberlo, dieron gracias a Dios inmediatamente. Celebraron la misa en su honor, encomendándose a sus oraciones. Seis días después, fueron liberados de la prisión, siguiendo la promesa de las santas Flora y María, pues ellas habían dicho a algunas de sus amigas que, tan pronto como estuvieran ante Jesucristo, le rogarían por la libertad de sus hermanos. San Eulogio compuso inmediatamente la historia de este glorioso martirio, para incitar a los demás confesores a correr esta noble carrera, hasta que merecieran recibir la misma corona. No usó su libertad sino para instruir y confirmar a sus hermanos, ya sea de viva voz o por la pluma; su celo, aumentando con la persecución bajo Mahoma o Mehemed, hijo de Abderramán II, impidió que una infinidad de cristianos débiles, o aún apegados a la tierra, desautorizaran a Jesucristo, y envió a muchos elegidos al martirio. Los hubo de todas las condiciones: eclesiásticos, religiosos y personas casadas. Tuvo gran cuidado de recoger él mismo las Actas de estos santos mártires, y compuso tres libros de historia, que tenemos bajo el título de Memorial. Hizo luego un Apologético contra aquellos que les envidiaban la calidad de mártires, bajo el pre texto de Mémorial Obra histórica en tres libros que relata los actos de los mártires de Córdoba. que: 1° no hacían milagros, como los antiguos mártires; 2° habían ido al encuentro de la muerte en lugar de esperarla; 3° habían perdido la vida de repente, sin pasar por diversos tormentos; 4° no habían sido asesinados por idólatras, sino por gente que reconoce al verdadero Dios, como son todos los mahometanos. Eulogio, al defender a estos santos, se justificó a sí mismo, porque había incitado a unos a sufrir y aprobado el coraje de los otros.

Tras la muerte del arzobispo de Toledo, el clero y el pueblo de esta ciudad pusieron sus ojos en nuestro Santo, a quien ya se consideraba el más bello ornamento de la Iglesia en España, tanto por su doctrina, su capacidad y su virtud, como por la gloria de la confesión que ya había hecho de la fe de Jesucristo. Pero plugo a Nuestro Señor coronarlo antes de que fuera consagrado. Había en Córdoba una virgen cristiana, llamada Leocricia, a quien mu Lécritie Joven conversa protegida por Eulogio, martirizada poco después de él. chos llaman Lucrecia; convertida muy joven de la gentilidad, o más bien de la infidelidad de Mahoma, a la fe de Jesucristo, por medio de una de sus parientes, se veía extremadamente maltratada por su padre y su madre, quienes querían obligarla a apostatar; se refugió junto a san Eulogio, quien la tomó bajo su protección y la entregó para su custodia a su hermana Annulon, que profesaba la virginidad en la casa de su padre, hasta

VIES DES SAINTS. — TOME III. 23 que, habiéndola instruido perfectamente en sus deberes y fortalecido en sus santas resoluciones, la hizo poner a salvo en casa de un amigo. Los padres de Leocricia, sospechando lo que podía haberle ocurrido a su hija, obtuvieron del magistrado el poder de investigar su supuesto secuestro y de detener a todos aquellos que les resultaran sospechosos. Se apresó a muchas personas, a quienes se hizo sufrir un duro interrogatorio y diversos tormentos, mientras san Eulogio, velando continuamente por Leocricia, la hacía pasar secretamente de una casa a otra para conservar su fe y para tener más tiempo de prepararse para el martirio, que no podía evitar al protegerla. Pasaba las noches en oración por ella en la iglesia de San Zoilo; ella, por su parte, ayunaba, velaba y dormía sobre cenizas, cubierta con un cilicio.

Fueron finalmente apresados ambos, arrojados a una triste prisión y presentados después ante el juez. Este preguntó a Eulogio por qué tenía a aquella joven en su casa. El Santo respondió que los sacerdotes no podían negar la instrucción a quienes la solicitaban; le hizo ver que, según los principios mismos de quienes perseguían a los cristianos, había tenido razón al hacerle preferir a Dios antes que a sus padres. Ofreció al juez mostrarle el verdadero camino del cielo como a ella; hacerle ver las imposturas del falso profeta Mahoma, y probarle que Jesucristo es el único camino de la salvación eterna: lo cual era todo lo que había enseñado a Leocricia. El juez, furioso, ordenó que fuera azotado. Pero habiéndole dicho el Santo que habría hecho mejor en condenarlo a muerte de una vez, y que, lejos de cambiar jamás, daría con alegría varias vidas, si pudiera, por la defensa de las verdades que sostenía, lo hizo conducir al palacio, ante el consejo del rey. Uno de los consejeros tomó al Santo aparte y le dijo que se tendría consideración a su mérito; que solo se trataba de renunciar a Cristo de palabra, ante el tribunal, por un momento, y que después tendría toda libertad para seguir siendo cristiano como antes. Eulogio sintió horror ante tal propuesta: «¡Ah! si pudieras conocer», respondió, «las recompensas que esperan a quienes conservan nuestra fe, renunciarías a tu dignidad temporal». Se atrevió incluso a proponer audazmente al consejo las verdades del Evangelio; pero, para no escucharlo, lo condenaron inmediatamente a perder la cabeza. Mientras lo llevaban al suplicio, uno de los eunucos del rey le dio una bofetada; nuestro Santo, en lugar de quejarse, presentó la otra mejilla, y el infiel tuvo la insolencia de golpearla, olvidando el respeto que debía al menos al lugar donde se encontraba. Cuando nuestro Santo, feliz de representar en su persona una parte de la Pasión de su Salvador, llegó al lugar de la ejecución, rezó de rodillas, extendió las manos al cielo, hizo la señal de la cruz sobre todo su cuerpo, para hacerlo victorioso mediante esta arma invencible y unir su muerte a los méritos de Jesucristo muriendo en la cruz; finalmente, tendió la cabeza al verdugo con una firmeza admirable, y consumó así su glorioso martirio, el sábado 11 de marzo del año 839. Santa Leocric ia fue decapitad Sainte Léocritie Joven conversa protegida por Eulogio, martirizada poco después de él. a el miércoles siguiente y enterrada en la iglesia del mártir san Ginés. Los fieles rescataron del verdugo la cabeza de san Eulogio y la enterraron honorablemente con su cuerpo, en la iglesia del mártir san Zoilo. Fue exhumado el primer día de junio del año siguiente; y debido a que el once de marzo estaba ocupado habitualmente por la Cuaresma, se trasladó la fiesta al día de esta primera traslación, y se celebra en Córdoba con una Octava. Este santo cuerpo fue después trasladado a Oviedo, junto con el d e sant Oviédo Lugar al que el cuerpo de la santa fue trasladado posteriormente. a Lucrecia, el 19 de enero de 883, y se realizó una tercera traslación el año 1300, a Camarasanta.

San Eulogio es representado de pie, con el cráneo hendido por una espada, el corazón atravesado por un estoque; sostiene un libro y una palma; en el suelo, un turco derribado. Todos estos detalles se explican por la vida y el martirio del Santo. — El látigo puede servirle también de atributo, puesto que fue cruelmente flagelado antes de su degollación. — A veces se le reúne con santa Lucrecia, porque sus cuerpos fueron trasladados al mismo tiempo a Oviedo, en 883, el 9 de enero.

Se le invoca en Córdoba, en Elna y en Oviedo. Los carpinteros de España lo han tomado como su patrón; no sabríamos decir por qué.

## ESCRITOS DE SAN EULOGIO.

San Eulogio nos ha dejado, en una obra titulada *Memorial de los Santos*, en tres libros, las actas de los mártires de Córdoba. Uno de los primeros que sufrió en la persecución de los musulmanes fue un monje llamado Ixone; había sido escribano y había dejado su cargo para entrar en el monasterio de Tabanos, a siete millas de Córdoba (3 de junio de 851). — El sacerdote llamado Perfecto había sido educado en el monasterio de San Acisclo. Era conocido por los musulmanes porque sabía perfectamente el árabe. Se cuenta que, al pasar por las calles de Córdoba, le preguntaron qué pensaba de Jesucristo y de Mahoma: la respuesta que dio le valió ser denunciado ante el cadí y condenado a muerte (18 de abril de 850). Fue ese año cuando comenzó la gran persecución de Córdoba. — El año siguiente sufrieron el martirio: el monje Isaac, un joven llamado Sancho, Flora y María (24 de noviembre de 851). — El año siguiente, la ciudad de Córdoba fue regada con la sangre de Aurelio y de Sabigoto, su esposa; de Félix y de Liliosa, su esposa: estos cuatro mártires habían vendido sus bienes para distribuirlos entre los pobres; su asiduidad en la atención a los cristianos cautivos los señaló al odio del infierno (27 de julio de 852). El libro III del *Memorial de los Santos* relata los combates del joven monje Fándila, quien, sensible a las burlas de las que eran objeto los cristianos, fue a predicar el Evangelio al cadí musulmán y le reprochó las impurezas de su secta; de otro monje llamado Anastasio; del sacerdote Abundio, de Félix, de Dignano, de Benilde, de Columba, etc. El cadí, que había quedado maravillado por la belleza de Columba tanto como por su constancia, prohibió exponer su cuerpo como el de los otros mártires. Revestida con sus hábitos de lino, y colocada en una cesta, tuvo a las aguas por sepulcro. Véase el 13 de marzo el resumen de las actas de san Rodrigo y de san Salomón, que también fueron escritas por san Eulogio.

Se encontrarán en el tomo CXV de la *Patrología latina* de Migne, el *Memorial de los Mártires* de san Eulogio, así como sus otros escritos: su *Apologético de los Mártires*, o legitimidad del culto que se les rin de; s Alvar Compañero de estudios y biógrafo de san Eulogio. u *Exhortación* a Flora y a María, y sus diversas cartas.

Los escritos de Álvaro, amigo de san Eulogio, quien pasaba por ser el mayor doctor de su tiempo, se encuentran en el tomo CXXI de la *Patrología latina*: se componen de una *Vida de san Eulogio*, que acabamos de resumir, de una *Confesión* o autobiografía, y de diversas cartas.