San Gregorio Magno

El seminario de Autun posee una copia manuscrita de los diálogos de san Gregorio Magno, tan antigua que es una de las pruebas que los críticos gustan de citar cuando atribuyen esta obra al santo Papa.

La fiesta de san Gregorio tenía una importancia especial en la iglesia de Saint-Pierre-le-Moutier, y el antiguo misal de la iglesia Saint-Symphorien indica el culto particular de san Gregorio en Saint-Martin d'Autun.

San Gregorio es el patrón de Charnay-lès-Châlon.

He aquí la lista de las obras de san Gregorio: 1° El libro del Deber de los Pastores o la Regla Pastoral. En él desarrolla maravillosamente los peligros y las obligaciones de una persona encargada de la conducción de las almas; conducción que él llama, después de san saint Grégoire de Nazianze Papa contemporáneo de San Psalmodo. Gregorio Nacianceno, el arte de las artes y la ciencia de las ciencias. Esta obra tuvo tanta reputación desde su nacimiento, que el emperador Mauricio envió a buscar una copia a Roma, y Anastasio, patriarca de Antioquía, la tradujo al griego. Ha recibido desde entonces los mayores elogios por parte de los concilios y de los papas, quienes han recomendado encarecidamente su lectura a los pastores de almas, a fin de que se consideraran en ella como en un espejo. Los santos obispos de Inglaterra la hicieron s le roi Alfred Rey de Inglaterra que invitó a Grimbaldo para restaurar las ciencias y la religión. iempre la regla de su conducta; y el rey Alfredo dio una traducción de ella en lengua sajona.

2° El Sacramentario Le Sacramentaire Reforma del misal y del ritual de la Iglesia romana. , es decir, el misal y el ritual de la Iglesia romana, que nuestro Santo reformó. Se habla en las cartas de los papas san Inocencio I, san Celestino I y san León, de un ordinario de la misa tal como se decía en Roma. Este ordinario no difiere en nada, en cuanto al fondo, del que se utiliza hoy en día; los cambios que se han hecho en ciertas oraciones son puramente accidentales y no afectan a la sustancia. El papa Gelasio revisó la liturgia en 490; y su verdadero sacramentario fue publicado en Roma, por Tommasi, en 1680. En él se habla de la adoración de la cruz el Viernes Santo, de la bendición solemne de los santos óleos, de las ceremonias del bautismo, de la invocación de los santos y de la veneración de sus reliquias, del agua bendita, de las misas votivas por los viajeros, los enfermos y los difuntos; de aquellas que se decían en las fiestas de los santos, etc. El sacramentario de san Gregorio no difiere del de el papa Gelasio más que en algunas colectas u oraciones. Es por esta obra de nuestro Santo, así como por su Antifonario y su Responsorio, que se ve la conformidad que existe entre el oficio eclesiástico de hoy y el de los primeros tiempos. Las mismas ceremonias y las mismas bendiciones se encuentran en las constituciones apostólicas y en las liturgias más antiguas. Es de estas fuentes de donde Grabe, Riches, etc., han extraído lo necesario para formar sus nuevas liturgias, que se acercan bastante a la que se sigue actualmente en la Iglesia romana. Dom Ménard publicó en 1642 el sacramentario de san Gregorio, con notas eruditas y curiosas.

3° Los Moralia sobre J Les Moralia sur Job Comentario moral y teológico sobre el libro de Job, compuesto en Constantinopla. ob, los cuales fueron compuestos en Constantinopla hacia el año 582. Hemos dado a conocer esta obra en la vida del Santo, así como el Pastoral y las Homilías sobre el profeta Ezequiel y sobre los Evangelios. El Pastoral está dividido en cuatro partes, de las cuales la primera trata de las disposiciones requeridas en un hombre llamado al episcopado; la segunda, de los deberes de un pastor; la tercera, de la instrucción que debe a su rebaño; la cuarta, de la necesidad que tiene de velar sobre su propio corazón.

4° Cuatro libros de Diálogos entre el Santo y uno de sus discípulos, llamado Pedro. San Gregorio relata allí, según el testimonio de personas dignas de fe, varios milagros ocurridos en su tiempo. Su estilo es menos elevado que en sus otros escritos.

5° Un gran número de Cartas, divididas en catorce libros, sin hablar de un apéndice a las mismas cartas. Forman una colección muy interesante.

6° Una excelente Exposición del Cantar de los Cantares. Es seguramente del santo doctor. No parece cierto que san Gregorio sea el autor del comentario sobre los siete salmos de la penitencia.

7° Se tienen, bajo el nombre de san Gregorio, diversas compilaciones extraídas de sus obras por Claudio, abad de Classe, su discípulo, por Paterio, notario, y por un monje de Tournai, que vivió en el siglo XII. Las iglesias cristianas siempre han tenido una estima singular por los escritos de san Gregorio. En ellos se encuentra material para confundir a varios herejes y una hermosísima exposición de las verdades y máximas del Evangelio. A veces se encuentran alegorías demasiado rebuscadas; pero ese era el gusto del siglo. El Santo se preocupaba poco por las gracias del discurso; es por esto que su estilo no siempre es puro y correcto. Dom Denys de Sainte-Marthe dio en París, en 1703, una buena edición de las obras de san Gregorio, en 4 vol. in-fol. Se le siguió en la de Verona, y en la que apareció en Augsburgo en 1758. Se aumentó la última con una obra anónima muy útil, la cual está titulada: De Formis prælatorum. Todas estas obras se encuentran en la Patrología de M. Migne, en 5 vol. in-4°. El diácono Juan com puso la vida d Le diacre Jean Anfitrión de Simeón en Emesa y primer biógrafo del santo. e san Gregorio Magno en el siglo IX, por orden del papa Juan VIII: es de esta fuente primitiva de donde todos los biógrafos han bebido.