San Melaine de Rennes

Tantas virtudes no permitieron que san Melaine permaneciera desconoci do par Clovis Primer rey de los francos convertido al catolicismo. a Clodoveo, rey de los francos. Este príncipe lo convirtió en uno de sus principales consejeros; y fue gracias a la docilidad que tuvo ante los consejos del santo obispo que construyó varias iglesias nuevas, restauró aquellas que se encontraban derruidas por la desgracia de los tiempos y fundó algunos monasterios con la decencia que convenía a tales establecimientos. Fue también por los consejos de Melaine que Clodoveo extendió sus liberalidades sobre los indigentes, honró a los siervos de Dios, de cualquier estado que fueran, gobernó a sus pueblos con justicia y empleó útilmente su autoridad para la propagación de la fe y el aumento del culto divino. Finalmente, nuestro Santo fue uno de los que más contribuyeron a premier concile d'Orléans Concilio de 511 (citado como 544 en el texto) en el que participó Melaine. hacer convocar el primer concilio de Orleans (544) y allí se distinguió de una manera particular entre todos los demás, ya sea refutando las objeciones de los herejes, o estableciendo sólidamente los dogmas sagrados del Evangelio.

Varios años después de este concilio, san Melaine y algunos otros se encontraron en Angers, el primer día de la Cuaresma: todos estos prelados le confirieron el honor de celebrar el sacrificio en la iglesia de la Madre de Dios, que desde entonces se ha llamado el Ronceray (célebre monasterio de mujeres), y Melaine, después del sacrificio, distribuyó a los cuatro obispos eulogias sagradas (especie de pan bendito) en señal de caridad y comunión, y les dio la bendición. Tres d e ellos, san Aubin d saint Aubin d'Angers Obispo de Angers, compañero de viaje de Lubino. e Angers, san Victorius II de Le Mans y san Laud de Coutances, consumieron su eulogia; el cuarto, san Mars, prefiriendo el ayuno a la caridad, dejó caer su eulogia en su regazo, en lugar de comerla. Pero cuando los santos prelados, después de haberse dado el beso de paz, regresaron a sus diócesis, san Mars tuvo grandes remordimientos, acusándose de haber faltado al respeto a una cosa sagrada, y de haber puesto después del ayuno la caridad, que san Pablo coloca como la primera de las virtudes; se dice que Dios, para iluminarlo, había cambiado la eulogia en serpiente. Fue entonces a buscar a san Melaine, luego a san Aubin, después a san Victorius II, para postrarse ante ellos y obtener su perdón; finalmente regresó a buscar a san Melaine, quien le dio la absolución y lo liberó así de sus penas. El santo obispo estaba entonces en Platz, en el monasterio que había construido en su propia herencia.

Uno de sus vecinos, Euseb Eusèbe Converso que hizo erigir una iglesia en memoria de los mártires. io, rey de Vannes, se vio obligado a recurrir a él por una falta seguida de una gran desgracia. Este príncipe había causado un cruel estragos con sus tropas en el cantón de Comblessac; siguiendo los arrebatos de una furia ciega, había hecho arrancar los ojos y cortar las manos a un gran número de habitantes; pero la noche siguiente se sintió atormentado por dolores insoportables, y los médicos a los que hizo llamar no pudieron darle ningún alivio. Al cabo de tres días, su hija, llamada Asp asia, c Aspasie Hija del rey Eusebio, liberada de una posesión por Melanio. ayó en convulsiones tan violentas que se atribuyeron a una posesión demoníaca. Se rogó a san Melaine que fuera a ver a los enfermos a Primeville. Se dirigió allí desde Platz con algunos de sus religiosos; Eusebio confesó su crimen entre lágrimas, reconoció que sufría justamente y suplicó al santo obispo que empleara su crédito ante Dios para su curación y la de su hija Aspasia. Melaine, tras imponerle una penitencia proporcionada a su falta y a su arrepentimiento, le dijo para consolarlo: «Esta enfermedad, hermano mío, no le ha sido enviada por Dios para hacerle morir, sino para ponerle en el camino de la salvación y llevarle a rendir a su Creador el honor que le es debido». Dicho esto, lo ungió tres veces con aceite sagrado, invocando el nombre del Señor, y el enfermo, sintiéndose inmediatamente mejor, se levantó y dio gracias a Dios. Después de esto, Melaine se acercó al lugar donde estaba Aspasia y le devolvió la salud del cuerpo y del espíritu por la virtud eficaz de sus oraciones. Como no podía soportar las alabanzas, pidió inmediatamente permiso para retirarse; Eusebio solo se lo concedió a regañadientes: al mismo tiempo, a petición de Aspasia, y para marcar su reconocimiento hacia Dios, hizo presente a san Melaine de toda la tierra de Comblessac, para ayudar al mantenimiento de los santos discípulos que criaba en su monasterio de Platz.

Melaine se dirigió a Rennes, donde continuó uniendo las virtudes de un solitario perfecto a las de un pastor vigilante y celoso. Regresaba a menudo a su establecimiento de Platz para disfrutar a placer del reposo sólido que solo se encuentra en Dios. Fue allí donde Dios le hizo conocer el día de su muerte; él mismo lo anunció a sus discípulos, para prepararlos ante el dolor de esta cruel separación. Acercándose este momento, feliz para él y triste para ellos, les dio con su bendición la absolución general, según el uso de los obispos; trató de consolarlos y les dirigió un discurso patético sobre sus deberes y sobre la manera en que debían conducirse, tanto para su propia santificación como para la edificación de los fieles. Tomó entonces el cuerpo y la sangre de Jesucristo y, provisto de estos santos viáticos, dejó la tierra el día que había marcado, es decir, el 6 de noviembre del año 530.

Se dice que los cuatro obispos de los que se ha hablado anteriormente, san Aubin, san Victorius II, san Laud y san Mars, se encontraron en sus exequias con una gran multitud de fieles. Primero se hicieron por su alma las recomendaciones ordenadas por la Iglesia. Se pasó la noche siguiente velando y rezando, y al día siguiente se celebró la misa desde muy temprano.

Después de esto, se colocó el cuerpo en un barco que, afortunadamente, se encontraba allí cerca, y remonta ndo el Vilaine Río en el que tuvo lugar el milagro de la barca. Vilaine, los obispos y los religiosos condujeron, al canto de las letanías, los restos mortales del santo prelado hasta Rennes, a doce leguas más allá de Platz. El pueblo seguía cantando cánticos de acción de gracias, para dar gloria a Dios por la felicidad eterna de la que estaban persuadidos que gozaba ya su santo obispo. Al acercarse el santo cuerpo, toda la ciudad de Rennes, pueblo y clero, salió a su encuentro, con las cruces, los cirios y los estandartes, cantando y alabando a Dios por haberles concedido la gracia de honrarlos con este precioso depósito. El ruido de estos cantos penetró hasta el fondo de una torre que estaba al sur de la ciudad, junto a los muros, y que servía de prisión. Doce ladrones que allí se mantenían encadenados, instruidos de la alegría universal, comenzaron a unir sus voces lamentables a estos cantos melodiosos, invocando la misericordia de nuestro Salvador y el socorro de su santo pontífice. Inmediatamente la torre, que estaba construida de piedra, se abrió desde arriba hasta abajo, y los prisioneros fueron desatados y puestos en libertad. Una mujer de condición, de cerca de Rennes, que tenía sus tierras a orillas del Vilaine, obtuvo una gracia no menos señalada en este día de bendición. Estaba desde hacía mucho tiempo ciega y no osaba esperar su curación. Al acercarse el cuerpo de san Melaine, sintió nacer la confianza; habiéndose hecho conducir ante esta reliquia sagrada, se prosternó en tierra para dirigir su oración a Dios; luego, besando los pies de su santo pastor, recobró la dulce luz que sus ojos habían perdido desde hacía tantos años. Para dejar una marca de reconocimiento que los siglos futuros no pudiesen borrar, hizo donación al difunto de la tierra que poseía en herencia más allá del Vilaine. Los cuatro santos prelados, de los que hemos hablado, llevaron con sus propias manos el cuerpo de san Melaine al lugar que la Providencia le había destinado, donde ha placido a Dios honrar su memoria con varios milagros.

Gregorio de Tours Grégoire de Tours Obispo de Tours, historiador contemporáneo y amigo de Pallais. , que vivió a finales del siglo siguiente, cuenta que los cristianos levantaron una iglesia de una altura sorprendente sobre la tumba de san Melaine, obispo de Rennes, quien, con el espíritu siempre apegado a las cosas celestiales, había sido objeto de admiración en su tiempo por la multitud de sus milagros; posteriormente, habiéndose prendido fuego accidentalmente a esta iglesia y habiéndola consumido por completo, la tela (material de los más combustibles) que cubría el sepulcro del santo confesor no sufrió daño alguno, al igual que el cuerpo del santo obispo. Venancio Fortunato relata un rasgo no menos maravilloso de san Melaine: dice en la vida de san Paterno, obispo de Avranches, que Melaine, Leoncio, obispo de Coutances (probablemente san Laud), y Vigor, obispo de Bayeux, tres santos prelados a quienes había placido a Dios llamar a sí, aparecieron una noche a san Paterno y en esta visión lo ordenaron obispo. Es de creer que san Paterno se mostró muy agradecido hacia san Melaine, y como se sabe que estableció muchos monasterios en diversas regiones, y entre otras en el país de Rennes, la abadía er igida sobre el lugar donde reposaba el cuerpo de san Melaine y que l'abbaye élevée sur l'endroit où reposait le corps de saint Melaine Abadía construida sobre la tumba del santo. lleva su nombre, es sin duda deudora de su fundación a san Paterno.

La porción más considerable de las reliquias de nuestro Santo fue conservada en la iglesia de Saint-Melaine y llevada a Bourges en 853, durante los estragos de los normandos. No se sabe por qué azar, Rorans, abuela de Gervais, arzobispo de Reims, había tenido una parte de estas mismas reliquias, que conservaba con extrema veneración en Argentré, tierra que formaba parte de su dote; pero es seguro que Gervais, su nieto, se las regaló a Even, abad y restaurador de Saint-Melaine, y posteriormente arzobispo de Dol; en la carta que acompaña este regalo, relata muchos milagros debidos a las santas reliquias, de los cuales fue testigo o que conoce por testigos oculares. El cuerpo de un santo Melaine (se ignora si se trata del nuestro) fue exhumado en 1231, en el castillo de Preuilly, por el arzobispo de Tours. Hervé, segundo del nombre, abad de Saint-Melaine de Rennes, que vivía en 1258, se encargó de llevar a su abadía una parte de estas bienaventuradas cenizas que obtuvo de los monjes de Preuilly. Finalmente, el año 1679, Jean-Baptiste d'Estrades, antiguo obispo de Condom y abad de Saint-Melaine, reconoció las reliquias del santo patrón de su abadía y las colocó en una urna nueva de madera dorada.

No queda hoy en día (1872) en la iglesia de la antigua abadía más que un trozo de la tibia del santo, y algunas partículas en la catedral de Rennes.

Se ha representado a san Melaine con un demonio bajo sus pies, símbolo que le es común con todos los santos misioneros que expulsaron a los demonios de los corazones de los pueblos; liberando a un poseso al darle una bofetada: este milagro fue obrado antes de su muerte; pero lo que sobre todo lo caracteriza es una barca sin mástil remontando el Vilaine y llevando su ataúd sin el auxilio de velas y contra la corriente de las aguas. Esta vida está extraída de Dom Labineau (nueva edición publicada por el abad Tressaux), quien escribió sobre un autor contemporáneo que Dom Rivet considera totalmente digno de fe y, por otra parte, muy culto para la época.