San Melanio di Rennes

Tante virtù non permisero che san Melanio rimanesse sconosciuto a Clo doveo, Clovis Primo re dei Franchi convertito al cattolicesimo. re dei Franchi. Questo principe ne fece uno dei suoi principali consiglieri; e fu grazie alla docilità che ebbe per i consigli del santo vescovo che costruì diverse nuove chiese, riedificò quelle che si trovavano abbattute dalla sventura dei tempi e fondò alcuni monasteri con la decenza che conveniva a tali istituzioni. Fu anche per i consigli di Melanio che Clodoveo profuse le sue liberalità sugli indigenti, onorò i servitori di Dio, di qualunque stato essi fossero, governò i suoi popoli con giustizia e impiegò utilmente la sua autorità per la propagazione della fede e per l'incremento del culto divino. Infine, il nostro Santo fu uno di coloro che contribuirono maggiormente a far convocare il primo concilio di Orl premier concile d'Orléans Concilio del 511 (indicato come 544 nel testo) al quale partecipò Melaine. éans (544) e vi si distinse in modo particolare tra tutti gli altri, sia confutando le obiezioni degli eretici, sia stabilendo solidamente i dogmi sacri del Vangelo.

Diversi anni dopo questo concilio, san Melaine e alcuni altri si trovarono ad Angers, il primo giorno di Quaresima: tutti questi prelati gli deferirono l'onore di celebrare il sacrificio nella chiesa della Madre di Dio, che in seguito fu chiamata il Ronceray (celebre monastero femminile), e Melaine, dopo il sacrificio, distribuì ai quattro vescovi delle eulogie sacre (una specie di pane benedetto) in segno di carità e di comunione, e diede loro la benedizione. Tre di loro, sant'Albino di Anger saint Aubin d'Angers Vescovo di Angers, compagno di viaggio di Lubino. s, san Vittore II di Le Mans e san Lauto di Coutances, consumarono la loro eulogia; il quarto, san Marso, preferendo il digiuno alla carità, lasciò cadere la sua eulogia nel grembo, invece di mangiarla. Ma quando i santi prelati, dopo essersi scambiati il bacio di pace, furono tornati nelle loro diocesi, san Marso ebbe grandi rimorsi, accusandosi di aver mancato di rispetto per una cosa sacra e di aver anteposto il digiuno alla carità, che san Paolo pone come la prima delle virtù; si dice che Dio, per illuminarlo, avesse trasformato l'eulogia in un serpente. Andò dunque a trovare san Melaine, poi sant'Albino, in seguito san Vittore II, per prostrarsi davanti a loro e ottenere il perdono; tornò infine da san Melaine, che gli diede l'assoluzione e lo liberò così dalle sue pene. Il santo vescovo si trovava allora a Platz, nel monastero che aveva costruito sulla sua eredità.

Uno dei suoi vicini , Euse Eusèbe Convertito che fece erigere una chiesa in memoria dei martiri. bio, re di Vannes, fu costretto a ricorrere a lui per una colpa seguita da una grande sventura. Questo principe aveva compiuto una crudele devastazione con le sue truppe nel cantone di Comblessac; seguendo gli impeti di un furore cieco, aveva fatto cavare gli occhi e tagliare le mani a un gran numero di abitanti; ma la notte seguente si sentì tormentato da dolori insopportabili, e i medici che fece chiamare non poterono dargli alcun sollievo. Dopo tre giorni, sua figlia, chiamata Aspasia, cadde i Aspasie Figlia del re Eusebio, liberata da una possessione da Melanio. n convulsioni così violente che furono attribuite a una possessione demoniaca. Si pregò san Melanio di venire a vedere i malati a Primeville. Egli vi si recò da Platz con alcuni dei suoi religiosi; Eusebio confessò il suo crimine tra le lacrime, riconobbe di soffrire giustamente e supplicò il santo vescovo di impiegare il suo credito presso Dio per la sua guarigione e quella di sua figlia Aspasia. Melanio, dopo avergli imposto una penitenza proporzionata alla sua colpa e al suo pentimento, gli disse per consolarlo: «Questa infermità, fratello mio, non vi è stata inviata da Dio per farvi morire, ma per mettervi sulla via della salvezza e spingervi a rendere al vostro Creatore l'onore che gli è dovuto». Detto ciò, lo unse tre volte con l'olio sacro, invocando il nome del Signore, e il malato, sentendosi subito meglio, si alzò e rese grazie a Dio. Dopo di ciò, Melanio si avvicinò al luogo dove si trovava Aspasia e le restituì la salute del corpo e dello spirito per la virtù efficace delle sue preghiere. Poiché non poteva sopportare le lodi, chiese subito il permesso di ritirarsi; Eusebio glielo accordò solo a malincuore: allo stesso tempo, su preghiera di Aspasia, e per segnare la sua riconoscenza verso Dio, fece dono a san Melanio di tutta la terra di Comblessac, per aiutare al sostentamento dei santi discepoli che egli educava nel suo monastero di Platz.

Melanio si recò a Rennes, dove continuò a unire le virtù di un perfetto solitario a quelle di un pastore vigile e zelante. Ritornava spesso al suo stabilimento di Platz per gustarvi a suo agio il riposo solido che si trova solo in Dio. Fu lì che Dio gli fece conoscere il giorno della sua morte; egli stesso lo annunciò ai suoi discepoli, per prepararli al dolore di questa crudele separazione. Avvicinandosi questo momento felice per lui, triste per loro, diede loro con la sua benedizione l'assoluzione generale, secondo l'uso dei vescovi; cercò di consolarli e tenne loro un discorso patetico sui loro doveri e sul modo in cui dovevano condursi, tanto per la loro santificazione quanto per l'edificazione dei fedeli. Prese poi il corpo e il sangue di Gesù Cristo e, munito di questi santi viatici, lasciò la terra il giorno che aveva segnato, vale a dire il 6 novembre dell'anno 530. Si dice che i quattro vescovi di cui si è parlato sopra, san Albino, san Vittore II, san Lauto e san Marso, si trovarono ai suoi funerali con una grande moltitudine di fedeli. Si fecero dapprima per la sua anima le raccomandazioni ordinate dalla Chiesa. Si passò la notte seguente a vegliare, a pregare, e il giorno dopo si celebrò la messa fin dal primo mattino.

In seguito a ciò, il corpo fu posto su una barca che, fortunatamente, si trovava lì vicino e, risalendo la Vilain Vilaine Fiume lungo il quale avvenne il miracolo della barca. e, i vescovi e i religiosi condussero, al canto delle litanie, le spoglie mortali del santo prelato fino a Rennes, a dodici leghe oltre Platz. Il popolo seguiva cantando cantici di ringraziamento, per rendere gloria a Dio per la felicità eterna di cui erano persuasi che il loro santo vescovo già godesse. All'avvicinarsi del santo corpo, l'intera città di Rennes, popolo e clero, uscì incontro ad esso, con croci, ceri e stendardi, cantando e lodando Dio per la grazia che aveva concesso loro di onorarli con quel prezioso deposito. Il rumore di quei canti penetrò fino al fondo di una torre che si trovava a sud della città, vicino alle mura, e che fungeva da prigione. Dodici ladri che vi erano tenuti incatenati, informati della gioia universale, iniziarono a unire le loro voci lamentose a quei canti melodiosi, invocando la misericordia del nostro Salvatore e il soccorso del suo santo pontefice. Immediatamente la torre, che era costruita in pietra, si aprì dall'alto fino in basso e i prigionieri furono sciolti dalle catene e messi in libertà. Una donna di nobile condizione, nei pressi di Rennes, che possedeva terre sulle rive della Vilaine, ottenne una grazia non meno segnalata in quel giorno di benedizione. Era da lungo tempo cieca e non osava sperare nella sua guarigione. All'avvicinarsi del corpo di san Melaine, sentì nascere la fiducia; essendosi fatta condurre presso quella reliquia sacra, si prostrò a terra per rivolgere la sua preghiera a Dio; poi, baciando i piedi del suo santo pastore, recuperò la dolce luce che i suoi occhi avevano perduto da tanti anni. Per lasciarne un segno di riconoscenza che i secoli futuri non potessero cancellare, donò al defunto la terra che possedeva in eredità oltre la Vilaine. I quattro santi prelati, di cui abbiamo parlato, portarono con le proprie mani il corpo di san Melaine nel luogo che la Provvidenza gli aveva destinato, dove è piaciuto a Dio onorare la sua memoria con numerosi miracoli.

Gregorio di Tours Grégoire de Tours Vescovo di Tours, storico contemporaneo e amico di Palladio. , che viveva alla fine del secolo successivo, racconta che i cristiani eressero una chiesa di un'altezza sorprendente sulla tomba di san Melanio, vescovo di Rennes, il quale, con lo spirito sempre rivolto alle cose celesti, era stato oggetto di ammirazione ai suoi tempi per la moltitudine dei suoi miracoli; in seguito, avendo preso fuoco accidentalmente questa chiesa, e avendola interamente consumata, la tela (materia altamente combustibile) che copriva il sepolcro del santo confessore non ne fu affatto danneggiata, così come il corpo del santo vescovo. Venanzio Fortunato racconta un tratto non meno meraviglioso di san Melanio: dice nella vita di san Paterno, vescovo di Avranches, che Melanio, Leonzio, vescovo di Coutances (probabilmente san Laud), e Vigor, vescovo di Bayeux, tre santi prelati che era piaciuto a Dio chiamare a sé, apparvero una notte a san Paterno e in questa visione lo ordinarono vescovo. È da credere che san Paterno si sia mostrato molto riconoscente verso san Melanio, e poiché si sa che stabilì molti monasteri in diverse contrade, e tra le altre nel paese di Rennes, l'abbazia eretta sul luogo dove riposava il corpo di san Melanio e che porta il suo l'abbaye élevée sur l'endroit où reposait le corps de saint Melaine Abbazia costruita sulla tomba del santo. nome, è senza dubbio debitrice della sua fondazione a san Paterno.

La porzione più considerevole delle reliquie del nostro Santo fu conservata nella chiesa di Saint-Melaine e portata a Bourges nell'853, durante le devastazioni dei Normanni. Non si sa per quale caso, Rorans, antenata di Gervasio, arcivescovo di Reims, avesse avuto una parte di queste stesse reliquie, che conservava con estrema venerazione ad Argentré, terra che faceva parte della sua dote; ma è certo che Gervasio, suo nipote, ne fece dono a Even, abate e restauratore di Saint-Melaine, e in seguito arcivescovo di Dol; nella lettera che accompagna questo dono, egli racconta molti miracoli dovuti alle sante reliquie, di cui è stato testimone o che ha appreso da testimoni oculari. Il corpo di un san Melaine (si ignora se si tratti del nostro) fu esumato nel 1231, al castello di Preuilly, dall'arcivescovo di Tours. Hervé, secondo del nome, abate di Saint-Melaine di Rennes, che viveva nel 1258, si curò di portare nella sua abbazia una parte di queste benedette ceneri che ottenne dai monaci di Preuilly. Infine, nell'anno 1679, Jean-Baptiste d'Estrades, già vescovo di Condom e abate di Saint-Melaine, riconobbe le reliquie del santo patrono della sua abbazia e le collocò in una nuova teca di legno dorato. Non rimane più oggi (1872) nella chiesa dell'antica abbazia che un frammento della tibia del santo, e alcune particelle nella cattedrale di Rennes.

San Melanio è stato rappresentato con un demone sotto i piedi, simbolo che gli è comune con tutti i santi missionari che hanno scacciato i demoni dai cuori dei popoli; mentre libera un ossesso dandogli uno schiaffo: questo miracolo fu operato prima della sua morte; ma ciò che lo caratterizza soprattutto è una barca senza albero che risale la Vilaine e trasporta il suo feretro senza l'ausilio delle vele e contro la corrente delle acque.

Questa vita è tratta da Dom Labineau (nuova edizione pubblicata dall'abate Tressaux) che ha scritto basandosi su un autore contemporaneo che Dom Rivet stima del tutto degno di fede e peraltro molto colto per l'epoca.