San Luciano el Sirio

Avanzando cada vez más en edad y en virtud, fue ordenado sacerdote en la ciudad de An tioquía; Antioche Ciudad antigua donde residía santa Publia y su comunidad. y para ser más útil al público, emprendió la instrucción de la juventud, tanto en las bellas letras como en la práctica de la piedad. Para este fin, mantuvo una escuela abierta, siguiendo el ejemplo de su maestro san Macario, a fin de que todos aquellos que quisieran disfrutar del fruto de sus trabajos, pudieran hacerlo sin ninguna dificultad. Y, para tener con qué dar limosna a los pobres, se desempeñó con tal facilidad en el buen escribir, que ganaba lo suficiente para su sustento y el de los demás. Emprendió, además, una obra muy difícil; pues, habiendo observado que los herejes, traduciendo de diversas maneras los libros sagrados, habían deslizado en ellos muchos errores, resolvió revisar todas las traducciones y hacer una completamente nueva del hebreo al griego; esta edición mereció la estima universal y fue muy útil a saint Jérôme Padre de la Iglesia y fuente biográfica para Amando. san Jerónimo, quien relata que se utilizaba en la Iglesia de Oriente, particularmente desde Constantinopla hasta Antioquía.

Mientras nuestro Santo trabajaba así por la religión, el emperador Maxim l'empereur Maximin Emperador romano perseguidor de Luciano. ino renovó los edictos de sus predecesores Diocleciano y Maximiano, y continuó persiguiendo a los fieles. Sabiendo que este santísimo sacerdote era uno de los más firmes apoyos y una de las columnas más fuertes de la Iglesia católica de Antioquía, y que los fieles le tenían mucha deferencia, resolvió hacerlo arrestar; pero el santo hombre, habiendo sido avisado, para no exponerse temerariamente al peligro, salió de la ciudad y se retiró secretamente al campo, practicando en ello el consejo del Salvador que dijo a sus discípulos: «Cuando os persigan en una ciudad, ¡huid a otra!». Sin embargo, habiendo sido denunciado por un malvado apóstata, partidario del heresiarca Sabelio, fue hecho prisionero y conducido a Nicomedia. 303.

Al pasar p or Capado Nicomédie Ciudad de origen de santa Nicareta. cia, encontró a algunos soldados conocidos suyos, quienes, por miedo o por la violencia de los tormentos, habían renunciado al cristianismo: el Santo, animado de fervor y celo, les hizo una tan viva y caritativa amonestación que, tocados de arrepentimiento, prometieron no hacer de ahora en adelante más que actos de buenos cristianos; y de cuarenta que eran, la mayoría murió valientemente por Jesucristo; los otros, triunfando sobre la crueldad de los tormentos, sobrevivieron a la rabia del tirano. El santo mártir no produjo un fruto menor cuando llegó a Nicomedia; encontró allí todavía a algunos cristianos que también habían naufragado en la fe, los trajo de vuelta mediante sus fervientes exhortaciones y los hizo entrar de nuevo en el seno de la Iglesia. Por ello, este santísimo sacerdote llevaba con justo título el nombre de Luciano (que viene de lux, luz), brillando por el resplandor de su fe y de sus virtudes, no solo en sí mismo, sino también para los demás.

Se diría que Maximino temía ser iluminado por esta luz si lo interrogaba él mismo; se cubrió, por así decirlo, con un velo y solo habló con Luciano a través de un intérprete. Le ofreció asociarlo al gobierno del imperio y hacerlo su colega y consejero si tan solo aceptaba sacrificar a los ídolos; pero el Santo, burlándose de sus vanas promesas, protestó en voz alta que nunca haría tal cosa. Entonces Maximino, pasando de las promesas a las amenazas, lo hizo conducir a prisión, donde, tras otros muchos ultrajes, el santo Confesor tuvo que sufrir terribles tratamientos. Se preparó un grueso madero, perforado en cuatro lugares diferentes, y después de hacerle introducir las piernas hasta las rodillas en los dos agujeros superiores, las doblaron cruelmente para introducirlas en los agujeros inferiores, lo que le dislocó los huesos y forzó horriblemente las articulaciones. Luego le ataron las manos por encima de la cabeza a otro madero, de modo que, estando acostado, no pudiera moverse en absoluto, y habiendo cubierto el lugar con trozos de vasijas rotas, lo extendieron desnudo sobre este lecho de dolor para hacerle sufrir, sin tregua, una tortura insoportable. Los verdugos lo dejaron doce o catorce días en este estado, sin darle nada de comer más que carnes que habían sido presentadas a los ídolos; pero él habría preferido sufrir mil muertes antes que tocar un solo trozo, apoyándose en esta ley: que no se puede comer lo que ha sido ofrecido a los ídolos si debe resultar en escándalo para los débiles, y si los paganos lo exigen como un acto de idolatría.

Sin embargo, la fiesta de la Epifanía se acercaba, y sus discípulos, que venían a visitarlo, habrían deseado verlo libre en ese día para participar con él en los santos misterios de nuestra redención: lo cual el santo mártir les prometió. En efecto, cuando llegó el día, les dijo que su pecho serviría bien de altar, y ellos, de iglesia, al colocarse alrededor de su persona. Trajeron entonces el pan y el vino sobre el pecho de este santo sacerdote, quien, después de las oraciones acostumbradas, los bendijo a ambos, los consagró y recibió la santa Eucaristía, que hizo distribuir luego a todos los presentes. Y lo admirable en esto es que Dios no permitió que, durante todo el tiempo de esta augusta ceremonia, se presentara un solo pagano que pudiera impedirles terminarla.

Al día siguiente, el emperador, irritado porque el mártir vivía tanto tiempo, envió a ver si no había muerto; pero, tan pronto como divisó a los ministros de iniquidad, exclamó: «Soy cristiano». El verdugo, asombrado por esta constancia, le preguntó de qué país era: «Soy cristiano», respondió. —¿Cuál es tu profesión? replicó el ministro de Satanás. —«Soy cristiano», respondió el santo mártir. —¿Pero quiénes son tus padres? añadió una vez más aquel pagano. —«Soy cristiano», respondió finalmente el generoso mártir. No hubo terminado de hacer esta última profesión de fe cuando entregó su alma a Dios: fue el 7 de enero del año trescientos doce. Se cree que permaneció nueve años en prisión, puesto que, según el informe de Eusebio, no recibió la corona del martirio hasta después de la muerte de san Pedro de Alejandría, ocurrida en 311. San Crisóstomo escribió maravillas sobre esta admirable respuesta de san Lucia no; porque, saint Lucien Presbítero y mártir, célebre por su revisión de la Biblia Septuaginta. dice, el discípulo de Jesucristo, al decir que es cristiano, explica perfectamente bien, en una sola palabra, cuál es su patria, su familia y su profesión. Su patria, porque, al no tener ninguna en la tierra, no reconoce otra que la Jerusalén celestial; su familia, porque no cree tener otros padres que los santos; y, finalmente, su profesión, puesto que toda su vida está en el cielo.

El tirano, escuchando su rabia incluso después de la muerte del santo mártir, ordenó que le ataran una gran piedra a la mano derecha y que su cuerpo fuera arrojado al mar, para borrar así su recuerdo para siempre. Pero el Creador de las aguas lo conservó catorce días en ese elemento, tanto tiempo como había sufrido el martirio; y, al decimoquinto, el Santo se apareció a uno de sus parientes, que era también su discípulo, llamado Glicerio, para decirle que fuera a un lugar determinado de la orilla, que él le señalaba, y que allí encontraría infaliblemente su cuerpo. Glicerio fue allí, asistido por algunos otros cristianos, y no bien hubieron llegado cuando vieron un gran delfín que, llevando este precioso tesoro sobre su lomo, lo descargó a su vista en la orilla del mar; se pudo fácilmente convencer de que este delfín no era un fantasma, sino un pez real, pues expiró en la orilla tan pronto como se hubo descargado, tal como aparece en la última estrofa de un himno que se cantaba antiguamente en honor a san Luciano; he aquí el sentido:

El delfín, apareciendo, se hizo cargo del Mártir, Y queriendo rendir un piadoso homenaje a su cuerpo, Lo llevó sobre su lomo hasta la orilla del mar, Donde ante todos murió de placer.

Este santo cuerpo fue recibido íntegro y sin corrupción ni mal olor, salvo que la mano derecha había sido separada por el peso de aquella piedra. Pero Dios, queriendo ratificar mediante un prodigio el trabajo de esa misma mano que había servido para la corrección de los errores introducidos en las versiones de las Sagradas Escrituras, hizo que, poco tiempo después, habiéndola traído el mar sobre sus olas, fuera perfectamente reunida a su cuerpo; recibió con él el honor de la sepultura, que sus discípulos le rindieron tanto como el tiempo y la ocasión se lo permitían. Santa Elen a, madre del Sainte Hélène Madre de Constantino, fundadora de Helenópolis. emperador Constantino, pasando después por Nicomedia, al regreso de la visita a los santos lugares de Jerusalén, tuvo devoción de honrar el sepulcro del santo mártir Luciano; para realzarlo aún más, hizo edificar en ese mismo lugar una hermosa ciudad que cambió su antiguo nombre de Drépano por el de Helenópolis, es decir, la ciudad de Elena, y por el mismo medio, hizo construir allí un hermoso templo que llevaba el nombre del Santo. Pero, en el transcurso de los tiemp os, el empe Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. rador Carlomagno hizo traer sus preciosas reliquias a la ciuda Arles Metrópoli eclesiástica de la provincia de la que dependía Constantino. d de Arlés, en Provenza, después de haber hecho construir una iglesia en honor del Santo; sus ricos despojos fueron allí honorablem ente d Turpin Arzobispo de Reims que depositó las reliquias. epositados por Turpín, arzobispo de Reims, quien falleció el año 800, el 2 de septiembre. Estas reliquias, extraídas de sus relicarios en el año 93, fueron después confundidas con otras. Monseñor Bernet, arzobispo de Aix, reconoció el conjunto en 1829 como siendo probablemente los restos de san Luciano y de san Vicente.

He aquí cómo se representa a san Luciano: es llevado ante el emperador Maximino quien, no pudiendo soportar el brillo y la majestad del rostro del santo Mártir, hace tender un velo ante él. En su prisión, celebra la misa y —ofreciéndose a sí mismo— ofrece al Padre eterno la hostia de propiciación, de la manera que hemos descrito en la Vida; un verdugo lo precipita al mar; un delfín trae su cuerpo a las orillas del mar de Bitinia.

San Juan Crisóstomo, t. II, p. 524; san Jerónimo, de script., c. 77; Eusebio, l. VIII, c. 13; l. IX, c. 6; Ruin Tillemont, t. V, p. 474, y el P. Pagi, ad an. 311. Metafraste escribió su vida muy ampliamente, tal como es relatada por Surius y Hollandus en su primer tomo; es de ellos y de los Abogados de la Iglesia de donde hemos hecho esta recopilación para el día de su fiesta, la cual es celebrada por los latinos el 7 de enero, aunque los griegos solo hacen memoria de ella el quince de octubre.