San Wulfrano de Abbeville

Sin embargo, fue llamado a la corte por el crédito de su padre y por su propio mérito, y allí sirvió felizmente a los príncipes Clotario III e incluso a Teoderico III, reyes de los francos, hasta la muerte de su padre. Habiendo fal Sens Sede arzobispal ocupada por San Aldrico. lecido Lamberto, arzobispo de Sens, fue elegido en su lugar por el consentimiento común del clero y del pueblo de esa ciudad. Pero apenas hubo gobernado esta iglesia durante dos años y medio con toda la vigilancia de un buen pastor, cuando se sintió interiormente solicitado a ir a predicar el Evangelio a los frisones: abandonó su sede de Sens mediante una abdicación solemne (695). Quizás actuó así por escrúpulo sobre su ordenación; pues san Amado, obispo de Sens, injustamente desterrado por Teoderico III en 674, vivía todavía, habiendo sobrevivido a Mery y a Lamberto, a quienes se le había sustituido sucesivamente. San Wulfran fue inmediatam ente Frise Región de origen del santo. a conferenciar sobre los proyectos de su misión de Frisia con Ansb erto, entonces Saint-Vandrille Monasterio benedictino que recibió una parte de las reliquias en el siglo X. arzobispo de Ruán, después de haber sido abad de Saint-Vandrille: hizo luego un retiro en esta abadía, a la cual había donado su tierra de Milly. Obtuvo del abad Hilbert, sucesor de san Ansberto, religiosos para acompañarlo y ayudarlo en su apostolado.

Se embarcaron en el puerto de Caudebec y se dirigieron a Frisia hacia finales del siglo VI. En su camino ocurrió un hecho que dio a conocer el mérito del Santo: mientras celebraba la misa en el mar, san Vandon, que ejercía el oficio de diácono, al limpiar la patena antes de entregársela, la dejó caer al agua; pero el santo Prelado, tras haber hecho su oración, le ordenó poner la mano en el lugar donde la patena había caído, y de inmediato esta subió desde el fondo de las aguas y se colocó en su mano, para gran asombro de todos los que estaban en la nave. Esta patena, junto con el cáliz, fueron conservados en el monasterio de Saint-Vandrille hasta el año 1621; fueron entonces robados por un sacrilegio que no se puede deplorar lo suficiente. Tan pronto como llegaron a Frisia, Wulfran se diri gió a Radbod Obispo de Noyon en el siglo XI que llevó a cabo la traslación de las reliquias. Radbod, duque del país, y le demostró, mediante sólidos razonamientos, que los dioses de los gentiles no eran más que ilusiones, pero que el verdadero Dios es una esencia incomprensible e invisible a los ojos de los hombres, todopoderosa y eterna, que creó el cielo y la tierra y todo lo que hay en el mundo, que lo rige por su divina Providencia y que vendrá un día a juzgar a todos los hombres. Fue recibido favorablemente por este príncipe, quien, aunque idólatra, dio a estos nuevos misioneros total libertad para predicar a su pueblo los misterios de la religión cristiana y para bautizar a aquellos que quisieran convertirse a la fe de Jesucristo.

El pueblo, cuya conciencia era dejada libre por el soberano, recibió a estos santos predicadores mucho más favorablemente de lo que se hubiera osado esperar de aquellos espíritus salvajes; escucharon voluntariamente a Wulfrano, y muchos abrazaron la religión cristiana y se hicieron bautizar. El hijo del duque fue incluso uno de los que se hicieron cristianos: lo cual sirvió para ganar a muchos otros. Los milagros que realizaba el Santo no contribuyeron poco a establecer la fe en el espíritu de aquellos bárbaros: pues fue por medio de ellos que triunfó sobre la perfidia de aquellos a quienes no podía convencer con sus razonamientos.

Los frisones practicaban una horrible superstición: consistía en hacer crueles sacrificios de sangre humana a los demonios; y, para evitar los celos de los padres, se echaba a suertes quién de los niños debía ser inmolado. Ahora bien, sucedió un día que un pobre niño, llamado Ovon, siendo conducido a esta cruel carnicería en presencia del duque, el santo Prelado, conmovido por un sentimiento de caridad, suplicó a este príncipe que impidiera que una criatura hecha a imagen de Dios sirviera de sacrificio execrable a los espíritus infernales. Radbod se excusó basándose en la ley del país, y dijo que, habiendo caído la suerte sobre este niño, no se le podía perdonar, y que era necesario que sufriera el rigor del sacrificio; el pueblo decía lo mismo: añadían, sin embargo, que Wulfran era libre de salvarlo por el poder de su Dios. Esta víctima desgraciada fue atada a una horca y estrangulada en presencia de varios cristianos y de un gran número de paganos. Entonces Wulfran, no habiendo podido aportar remedio a este mal, pidió a Dios que, para gloria de su nombre, devolviera la vida a este niño, a fin de que, por esta maravilla, el pueblo se viera obligado a abandonar su error, a adorar sus grandezas y a reconocer su omnipotencia. Dos horas después de la ejecución, las cuerdas que aún sostenían al niño suspendido se rompieron, y el Santo, al darse cuenta, corrió inmediatamente hacia él y le ordenó, en nombre de Jesucristo, que se levantara en perfecta salud. En el mismo momento el niño se puso en pie; y, por este milagro, recobró la vida temporal y al mismo tiempo la vida espiritual: lo que fue causa de la conversión de un gran número de frisones, quienes, rindiéndose ante esta maravilla, abrazaron nuestra santa fe. Otros dos niños fueron también liberados de un suplicio semejante por las oraciones de nuestro Santo. Por horrible que fuera este espectáculo, la antigüedad de esta ley había causado tal impresión en el espíritu de estos pueblos, que no pudo ser enteramente abolida, ni por la fuerza del razonamiento, ni por la virtud de los milagros. Estos bárbaros no se contentaban con una sola especie de muerte para satisfacer sus supersticiones: hacían pasar a algunos por el filo del hierro, a otros por diversos suplicios muy crueles, y arrojaban a una parte

En el mar, para que todos los elementos sirvieran a sus detestables sacrificios. Una mujer viuda tenía dos hijos, uno de cinco años y el otro de siete; sucedió que la suerte cayó sobre estos pobres inocentes, de modo que, por el rigor de la ley, debían perecer en el agua. Siendo el príncip e infl prince Obispo de Noyon en el siglo XI que llevó a cabo la traslación de las reliquias. exible a todas las súplicas del santo Prelado, estas desgraciadas víctimas fueron arrancadas de los brazos de su madre y expuestas entre dos aguas, en un lugar profundo, para que fueran arrastradas por el reflujo del mar. Los asistentes contemplaban sin piedad a estos pequeños niños debatiéndose contra las olas de este elemento; pero, en el regocijo general de este pueblo brutal, el santo Prelado derramaba lágrimas y oraba a la divina Bondad para que tuviera consideración por la inocencia de estas criaturas. Entonces las aguas se separaron en dos y, rodeando a estos dos pobres pequeños, les sirvieron de murallas a la vista de todo el mundo; los cristianos alabaron la omnipotencia de Dios, y los paganos, confusos, crujieron los dientes de rabia; en cuanto a Wulfran, todo transportado de alegría, y confiando en la misericordia de su Dios, siguiendo el ejemplo del príncipe de los Apóstoles, caminó sobre las aguas y fue a tomar a estos niños que se sostenían de la mano, como para socorrerse el uno al otro, y los llevó a tierra ante todo el pueblo, cuya gran parte reconoció la verdad de la fe y fue regenerada por el agua del santo bautismo. El príncipe mismo se declaró finalmente vencido, y su obstinación cediendo ante la evidencia del milagro, pidió ser cristiano; pero cuando todo estuvo listo para la ceremonia de su bautismo, y cuando ya tenía un pie en las aguas salutíferas, el demonio le hizo cambiar de voluntad, por una razón tan débil como ridícula; se le ocurrió preguntar al santo Obispo en qué lugar había más de sus predecesores y de nobles de su reino; si en el paraíso que le prometía por la gracia del Bautismo o en el infierno: «No se equivoque», le respondió Wulfran, «es constante que todos los que han fallecido sin bautismo, están condenados para siempre, y arderán en llamas eternas, y que aquellos a quienes Dios hace la gracia de recibir este Sacramento, pueden gozar en el cielo de una alegría que no tendrá fin». Este miserable príncipe, ante esta respuesta, retiró su pie del baptisterio, diciendo que no quería privarse de la compañía de sus antepasados, que eran en tan gran número, para vivir en el cielo con tan pocos pobres cristianos, y que así quería morir en la religión de sus abuelos. El santo Prelado, transportado de un santo celo, le replicó: «¡Desdichado de usted! ¿es así como se deja engañar por la astucia de su enemigo, y que toma placer en precipitarse en las penas y los suplicios eternos?». Esta obstinación del príncipe no impidió que varios frisones se convirtieran y creyeran en Jesucristo. Sin embargo, los milagros que había visto, combatiendo incesantemente la pureza de su corazón y haciéndole sentir grandes contradicciones en sí mismo, envió embajadores a san Willibrod, apodado Cle mente, quien ha saint Willibrod Arzobispo de Utrecht y colaborador de Bonifacio. bía sido consagrado arzobispo de los frisones por el papa Sergio, el añ o 696, a pet pape Sergius Papa que reinó a finales del siglo VII. ición de Pipino, alcalde de palacio, a fin de confrontarlo con Wulfran, y ver si su doctrina concordaba. Pero Dios no le dio más que tres días: y, mientras resistía así a la verdad, lo retiró del mundo antes de la llegada de san Willibrod, y permitió, en castigo de sus crímenes, que no tuviera la dicha de recibir la gracia del santo Bautismo que había rechazado.

Sin embargo, como a raíz de tantas maravillas, la religión cristiana comenzaba a echar profundas raíces entre los frisones, el santo Prelado regresó a Fontenell e, al mona Fontenelle Monasterio benedictino que recibió una parte de las reliquias en el siglo X. sterio de Saint-Vandrille, para pasar el resto de sus días en la soledad, bajo un hábito religioso. Y como se había distinguido por la santidad de sus ejemplos, durante el ejercicio de su cargo, de la misma manera, habiendo cambiado de condición, se empleó enteramente en la perfección religiosa y se convirtió en un gran modelo de virtud en este célebre monasterio. Realizó todavía varias veces el viaje a Frisia; pero en el último, que ocurrió hacia el año 719 o 720, habiendo tenido revelación de su muerte, regresó a Francia y cayó enfermo apenas hubo entrado en su monasterio.

Antes de morir, hizo venir a todos los religiosos a la iglesia para encomendarse a sus oraciones; y, tras haberles dado su bendición, regresó a su celda, junto a una iglesia de San Esteban que él había hecho construir. Allí recibió el santo Viático, y siete días después falleció, tal como le había sido predicho de parte de Dios; lo cual ocurrió, según la Gran Crónica de Fontenelle, el 20 de marzo del año de Nuestro Señor 720.

A veces se representa a san Wulfrano en el momento en que se prepara para bautizar al duque Radbod; también se le atribuye la cuerda, por haber resucitado a un ahorcado; se le ve lanzando una sonda desde lo alto de un navío para recuperar la patena de su cáliz caída al mar: es por ello que, en este caso, se le representa diciendo misa en su navío, y cerca de él el clérigo sostiene la patena o la deja caer por la borda.

## RELIQUIAS DE SAN WULFRANO.

Fue inhumado en la iglesia de San Pablo, junto al sepulcro de san Wandrille, a mano derecha. Nueve años después, san Bain, obispo de Thérouanne, entonces quinto abad de Fontenelle, hizo levantar su cuerpo de tierra; fue hallado entero, con todas sus vestiduras. Se le transportó a la iglesia de San Pedro, donde reposó hasta el año 838, época en la que, para evitar la furia de los daneses, se le trasladó, junto con los cuerpos de otros varios santos, al monasterio de Blandigny, cerca de Gante. Finalmente, después de haber permanecido varios años en este lugar, fue llevado, el año 1058, a l a iglesia Abbeville Lugar de traslado posterior de las reliquias. de Nuestra Señora de Abbeville, la cual, con el paso del tiempo, tomó el nombre de San Wulfrano. Guillermo, conde de Pontbien, fundó allí en su honor prebendas para los canónigos que la servían.

No obstante, hay autores que sostienen que el cuerpo de este santo prelado permaneció siempre en Fontenelle, y que fue trasladado de allí a Abbeville el año 1027.

Estas preciosas reliquias están encerradas en una rica urna de plata, que se lleva todos los años en una procesión solemne, con su santa cabeza, que se conserva por separado. Se guarda también, en un relicario particular, un hueso de su brazo, del cual se extrajeron dos fragmentos en 1635: uno para entrega rlo al rey Louis XIII Rey de Francia que ordenó la construcción de la iglesia. cristianísimo Luis XIII, quien lo había solicitado con insistencia, y el otro para entregarlo al cabildo de Sens, que deseaba con ardor tener algunas reliquias de su santo arzobispo; y fue también para satisfacer la devoción de estos canónigos que, cinco años después, los de Abbeville les enviaron una vértebra del mismo santo.

El año 1062, el 21 de mayo, François Faure, obispo de Amiens, realizando su visita a Abbeville, procedió, a petición de los canónigos de San Wulfrano y de los magistrados de la ciudad, a la apertura de la urna del santo, lo cual no se había hecho desde 1205, y por una maravilla que causó una alegría admirable en el corazón de todos los asistentes, sus huesos sagrados fueron hallados enteros, sólidos y perfectamente bellos.

Se han realizado varios milagros en favor de aquellos que han honrado sus preciosas reliquias, y se seguían realizando en tiempos del P. Giry. Toda la Picardía conocía, en 1685, la curación milagrosa de una hija de Monchy, barón de Vismes, uno de los principales de la provincia. Esta joven, estando interna en el monasterio de Bertenceurt, cayó en parálisis, y el mal fue tan grande que apenas podía moverse y hablar. Hacía varios meses que estaba en este estado cuando se hizo llevar ante la urna de nuestro santo para realizar sus devociones. ¡Cosa admirable! No bien hubo cumplido su voto, se encontró perfectamente curada y regresó al monasterio con un uso perfecto de sus pies y de su lengua; todavía era religiosa allí y gozaba de la misma salud cuando el P. Giry relataba este milagro. Se podrían recordar cantidad de otros milagros, pero la brevedad de este compendio no lo permite. Abbeville tuvo la dicha de conservar, durante la Revolución francesa, estas santas reliquias, que posee todavía hoy.

Sobre la sillería del coro de Saint-Wulfran (de Abbeville), se veía antiguamente un tapiz de alto lizo de unos cua tapisserie de haute lice Obra de arte monumental que describe la vida del santo en Abbeville. tro pies de alto por ochenta pies de ancho, compuesto por varias piezas unidas, que representaba la vida y los milagros del Patrón de esta Iglesia, formando así veinticinco cuadros de mayor o menor tamaño. A juzgar por el vestuario de los personajes, que llevaban casi todos túnicas de largas mangas colgantes, por el orden de la arquitectura y el estilo de los versos que se leían sobre cada cuadro, este tapiz parecía ser de la época de Carlos VII o de Luis XI. Guarnecía el contorno del coro. Los cuadros más pequeños contenían solo dos versos; los grandes contenían cuatro y seis; pero siempre escritos de dos en dos. He aquí el orden:

Cuadro 1. — Et primement saint Wifran dès l'enfance / Prise des lettres cognoissance.

2. — Après qu'atteint eut l'âge et sens, / Fust fait archevêque de Sens.

3. — De la sacrée hostie divine, / De la mer rebut sa platine.

4. — Annonçant la parole de Dieu, / Par ley fut prêché en maint lieu.

5. — Le fils Hadhod, duc des Frisons, / Baptisé et ses gents homs.

6. — En priant cil qui pitié recort, / Salva un enfant de mort.

7. — On loy donna par ses paroles / Deux enfants sortis des écotox ; / Lequels mis en mer par sort, / Délivra du dangier de mort ; / Et les ostant de peine amère, / Il les ramena à leur mère.

8. — Pour mériter gloire éternelle, / Vint le Saint vivre à Fontenelle.

9. — Là, Regnault le paralitique / Guarit, qui fut œuvre authentique.

10. — Ses jours fins en ce saint lieu, / Prêchant la parole de Dieu.

11. — Et Sens vint grâce à Dieu rendre, / Et voir le corps saint sans attendre.

12. — En Ponthieu monnoie on forgeoit. / L'un des forgeurs fraude faisoit, / Bon poids léal ne juste comte, / Ne rendoit de l'argent du comte ; / Lequel en ce lieu éprouvé, / Par serment fut laron trouvé.

13. — Cette femme fut chy guarie / Du grand mal d'hydropisie.

14. — Ung pèlerin, par réclamer / Saint Wifran, fit cesser en mer / L'orage quant gens retournaient / De Jérusalem où n'avoient / Été, car le Soudan maudit / A tous l'entrée défendit.