Santo Toribio de Mogrovejo

El rey Felipe II, Le roi Philippe II Rey de España implicado en el saqueo de San Quintín. que lo conoció desde joven, lo tenía en alta estima. Recompensó su mérito con cargos distinguidos y lo nombró presidente o primer magistrado de Granada. El Sant o desem Grenade Ciudad bajo dominio moro de la cual fue obispo y donde sufrió el martirio. peñó este cargo durante cinco años con una integridad, una prudencia y una virtud que le granjearon una estima general. Así es como Dios preparaba los caminos para su elevación en la Iglesia.

El lamentable estado en que se encontraba la religión en el Perú exigía un pastor que estuviera verdaderamente animado por el espíritu de los Apóstoles; y este pastor, la gracia lo había formado en la persona de T archevêché de Lima Capital del Perú y lugar principal de vida del santo. oribio. Habiendo quedado vacante el arzobispado de Lima, fue nombrado para el cargo por el rey. Quizás nunca se vio una elección más universalmente aprobada. Se consideraba a Toribio como el único hombre capaz de remediar los escándalos que impedían la conversión de los infieles. El Santo quedó consternado al conocer la noticia de su nombramiento: se arrojó a los pies de su crucifijo y allí, deshaciéndose en lágrimas, rogó a Dios que no permitiera que le impusieran una carga que no podía dejar de aplastarlo. Escribió al consejo del rey cartas en las que exponía su incapacidad con los colores más fuertes; pasó luego a los cánones de la Iglesia, que prohíben expresamente elevar a los laicos al episcopado; pero no se tuvo en cuenta su carta, y tuvo que dar su consentimiento. Su humildad, sin embargo, no quedó sin recompensa; fue para él la fuente de esas gracias abundantes cuyo efecto se manifestó después en el ejercicio de su ministerio.

Toribio quiso recibir las cuatro órdenes menores en cuatro domingos diferentes, a fin de tener tiempo para ejercer sus funciones; recibió luego las otras órdenes, y después fue consagrado obispo. Se embarcó sin demora hacia el Perú, y desembarcó cerca de Lima en 1581. Tenía entonces cuarenta y tres años de edad. La diócesis de Lima tiene ciento treinta leguas de extensión a lo largo de la costa, y comprende, además de varias ciudades, una multitud innumerable de pueblos y aldeas dispersos en la doble cadena de los Andes, que se cuentan entre las montañas más altas del mundo. Algunos jefes de los europeos, que fueron los primeros en conquistar este país, se habían dejado llevar por los impulsos de una ambición desmedida y una avaricia insaciable; se habían despojado de todo sentimiento de humanidad y habían tratado a los salvajes más como tiranos que como vencedores. El país fue luego abrazado por el fuego de las guerras civiles y las disensiones domésticas. No había por todas partes más que crueldades y perfidias, traiciones y desórdenes. En vano la corte de España quiso oponerse al mal: había echado raíces tan profundas que parecía incurable.

El santo Arzobispo se conmovió hasta las lágrimas al ver tantos males, y resolvió emprender todo lo posible para detener su curso. Una prudencia consumada, unida a un celo activo y vigoroso, allanó todas las dificultades. Poco a poco logró extirpar los escándalos públicos y establecer el reino de la piedad sobre las ruinas del vicio. Inmediatamente después de su llegada, emprendió la visita de su vasta diócesis. No sería posible dar una idea justa de las fatigas y los peligros que tuvo que soportar. Se le veía escalar montañas escarpadas, cubiertas de hielo o nieve, para llevar palabras de consuelo y de vida a las pobres chozas de los indios. A menudo viajaba a pie; y como los trabajos apostólicos solo fructifican en la medida en que Dios los secunda, oraba y ayunaba sin cesar para atraer la misericordia divina sobre las almas confiadas a su cuidado. Colocaba en todas partes pastores sabios y celosos, y procuraba el auxilio de la instrucción y de los sacramentos a quienes habitaban las rocas más inaccesibles. Persuadido de que la fidelidad a la disciplina influye mucho en las costumbres, hizo de ello uno de los objetos importantes de su solicitud. Dispuso que en el futuro se celebraran sínodos diocesanos cada dos años y sínodos provinciales cada siete años. Era inflexible respecto a los escándalos del clero, sobre todo cuando se trataba de la avaricia. Tan pronto como los derechos de Dios y del prójimo eran lesionados, tomaba su defensa sin tener en cuenta la calidad de las personas; se mostraba a la vez como el azote de los pecadores públicos y el protector de los oprimidos. La firmeza de su celo le suscitó persecuciones por parte de los gobernadores del Perú, personas que, antes de la llegada del virtuoso virrey Francisco de Toledo, no se aver gonzaban de sacrificarlo to vice-roi François de Tolède Virrey del Perú mencionado por su virtud. do a sus pasiones y a sus intereses particulares. No les opuso más que la dulzura y la paciencia, sin relajar, sin embargo, nada de la santidad de las reglas; y como algunos malos cristianos daban a la ley de Dios una interpretación que favorecía las inclinaciones desordenadas de la naturaleza, les representó, siguiendo a Tertuliano, que Jesucristo «se llamaba la verdad, y no la costumbre», y que ante su tribunal nuestras acciones serían pesadas, no en la falsa balanza del mundo, sino en la balanza del santuario. Con tal conducta, el santo Arzobispo no podía dejar de extirpar los abusos más inveterados: así, se les vio desaparecer casi todos. Las máximas del Evangelio prevalecieron; y se practicaban con un fervor digno de los primeros siglos del cristianismo.

Turibio, para extender y perpetuar la obra de su celo, fundó seminarios, iglesias y hospitales, sin querer permitir que su nombre fuera insertado en las actas de fundación. Cuando estaba en Lima, visitaba todos los días a los pobres enfermos de los hospitales; los consolaba con una bondad paternal y les administraba él mismo los sacramentos. Habiendo atacado la peste a una parte de su diócesis, se privó de lo necesario para proveer a las necesidades de los desdichados. Recomendó la penitencia como el único medio de apaciguar el cielo irritado; asistió a las procesiones, deshaciéndose en lágrimas; y con los ojos fijos en un crucifijo, se ofreció a Dios para la conservación de su rebaño. A estos actos de religión, añadió oraciones, vigilias y ayunos extraordinarios, que continuó mientras la peste hizo sentir sus estragos.

Enfrentaba los mayores peligros cuando se trataba de procurar a un alma la más pequeña ventaja espiritual. Hubiera querido dar su vida por su rebaño; y estaba sin cesar en la disposición de sufrir todo por amor a aquel que redimió a los hombres mediante la efusión de su sangre. Cuando se enteraba de que pobres indios erraban por las montañas y en los desiertos, entraba en los sentimientos del buen pastor e iba a buscar a esas ovejas descarriadas. La esperanza de traerlas al redil lo sostenía en medio de las fatigas y los peligros que estaba obligado a sufrir. Se le veía recorrer sin miedo espantosas soledades habitadas por leones y tigres. Realizó tres veces la visita de su diócesis. La primera de sus visitas duró siete años, la segunda cinco, y la tercera un poco menos. La conversión de una multitud innumerable de infieles fue su fruto. El Santo, estando en camino, se ocupaba o en rezar o en conversar sobre cosas espirituales. Su primer cuidado, al llegar a algún lugar, era ir a la iglesia a derramar su corazón a los pies de los altares. La instrucción de los pobres lo retenía a veces dos o tres días en el mismo lugar, aunque faltaran allí las cosas más necesarias para la vida. Los lugares más inaccesibles fueron honrados con su presencia. En vano le representaban los peligros a los que exponía su vida, él respondía que, habiendo descendido Jesucristo del cielo para la salvación de los hombres, un pastor debía estar dispuesto a sufrir todo por su gloria. Predicaba y catequizaba con un celo infatigable; y fue para ponerse en condiciones de cumplir mejor esta importante función que aprendió, a una edad muy avanzada, las diferentes lenguas que hablaban los salvajes del Perú. Decía todos los días la misa con una piedad angélica, haciendo una larga meditación antes y después de esta gran acción. Se confesaba ordinariamente todas las mañanas para purificarse más perfectamente de las menores manchas. La gloria de Dios era el fin de todas sus palabras y de todas sus acciones, lo que hacía su oración continua. Sin embargo, tenía aún horas marcadas para rezar; entonces se retiraba en particular y trataba con Dios de sus necesidades así como de las de su rebaño. En esos momentos, un cierto resplandor exterior brillaba en su rostro. Su humildad no cedía ante sus otras virtudes: de ahí ese cuidado extremo por ocultar sus mortificaciones y sus otras buenas obras. Su caridad para con los pobres era inmensa; su liberalidad los abrazaba a todos indistintamente. Se interesaba, sin embargo, de una manera particular por las necesidades de los pobres vergonzantes.

Nuestro Santo tuvo la gloria de renovar el rostro de la Iglesia del Perú; y si no fue su primer apóstol, fue al menos el restaurador de la piedad, que allí estaba casi generalmente extinguida. Los decretos promulgados por los concilios provinciales que se celebraron bajo su mandato serán para siempre monumentos auténticos de su celo, de su piedad, de su saber y de su prudencia. Se les ha considerado como oráculos, no solo en el Nuevo Mundo, sino también en Europa y en la misma Roma.

Toribio enfermó en Santa, ciudad que se encuentra a ciento diez leguas de Lima: estaba entonces ocupado en realizar la visita de su diócesis. Predijo su muerte y prometió una recompensa a quien le anunciara primero que los médicos desesperaban de su vida. Dio a sus criados todo lo que servía para su uso; el resto de sus bienes fue legado a los pobres. Quiso ser llevado a la iglesia para recibir allí el santo Viático; pero se vio obligado a recibir la Extremaunción en su lecho. Repetía continuamente estas palabras de san Pablo: «Deseo ser liberado de los lazos del cuerpo, para reunirme con Jesucristo». En sus últimos momentos, hizo cantar a quienes estaban alrededor de su lecho estas otras palabras: «Me alegré cuando me dijeron: Iremos a la casa del Señor». Murió el 23 de marzo de 1606, diciendo con el Profeta: «Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu». Al año siguiente, se trasladó su cuerpo a Lima, y fue hallado sin ninguna marca de corrupción. El autor de su vida y las actas de su canonización refieren que, en vida, resucitó a un muerto y curó varias enfermedades. Después de su muerte, se obraron varios milagros por la virtud de su intercesión. Toribio fue beatificado en 1679 por Inocencio XI, y canonizado en 1726 por Benedicto XIII.

Se rep resenta a s Innocent XI Papa que autorizó el oficio de santa Eduviges el 17 de octubre. anto Toribio, a quien tamb ién se llam Benoît XIII Papa que erigió el Instituto en Orden religiosa en 1725. a san Toribio, dando limosna a los pobres. Desde su juventud en España, había recibido el nombre de padre de los pobres; pero convertido en arzobispo, no puso más límites a sus limosnas, llamaba voluntariamente a los pobres sus acreedores. — Se le honra particularmente en el Perú.

Godescard extrajo esta vida, que le tomamos prestada, de las Actas de la canonización y de la vida del santo obispo de Lima, por Cipriano de Herrera.