Beato Federico de Arras

establecidas entre estos dos hombres de Dios, cuyos nombres se vuelven desde entonces inseparables.

En efecto, en el mo Frédéric Antiguo noble convertido en monje y preboste de Saint-Vaast de Arras. mento en que Federic o abría Richard Abad de Saint-Vannes de Verdún y compañero de peregrinación. su corazón a Ricardo para manifestarle sus deseos y pedirle los consejos de su experiencia y de su amistad, este confesó que se sentía, sobre todo desde hacía algún tiempo, agitado por los mismos pensamientos, y que pensaba seriamente en abandonar el siglo para consagrarse a Dios en la vida monástica. Desde ese momento, su resolución fue tomada, y comenzaron a deliberar para saber hacia qué casa religiosa dirigirían sus pasos. Su elección se fijó en Saint-Van Saint-Vannes Monasterio en Verdún donde Federico comienza su vida religiosa. nes, en Ve Verdun Ciudad donde se encuentra la abadía de Saint-Vannes. rdún, que gozaba de una gran reputación de regularidad. Este monasterio, arruinado antiguamente por los bárbaros, no tenía más que escasos ingresos e imponía a sus miembros privaciones de todo tipo. Tenía por abad a un irlandés, l lamado Fingen Abad irlandés de Saint-Vannes a la llegada de Federico. Fingen, hombre de una virtud y de una austeridad ejemplares. Al ver presentarse a Federico y a Ricardo, quienes le pedían que los recibiera en el número de sus hijos espirituales, dio gracias a Dios; pero notando al mismo tiempo que estos dos personajes pertenecían a familias nobles y ricas, temió que no pudieran someterse a las observancias que imponía la regla. Varias pruebas a las que los sometió solo sirvieron para manifestar con más brillo la virtud de los dos postulantes. Federico, en particular, se esforzaba por hacer olvidar a sus hermanos, por su humildad y su abnegación, de qué linaje descendía. No se podía dejar de admirar a este señor convertido en un pobre monje, un servidor infatigable, en esta ciudad de Verdún donde, algunos años antes, mandaba como señor. Incluso en esa época, a pesar de la vivacidad de la fe en el corazón de los pueblos, a veces costaba apreciar esta santa locura de la cruz. Un día, incluso Godofredo, hermano de Federico, no pudo evitar Godefroy Hermano de Frédéric, quien le reprocha sus ocupaciones serviles. reprocharle su conducta. Habiendo venido por la tarde al monasterio, lo encontró ocupado lavando la vajilla. «¡Qué ocupación para un conde!», le dijo con aire desdeñoso. — «Tiene razón, hermano mío», respondió el humilde religioso, «está muy por encima de mí, pues ¿quién soy yo para merecer prestar los menores servicios a san Pedro y a san Vannes, patronos de esta casa?». En otra ocasión, uno de los religiosos, queriendo quitarle el calzado, Federico le dio esta respuesta: «¿De qué me serviría haber abandonado los honores del siglo si, sin necesidad, recibiera de mis hermanos los servicios que me prestaron antiguamente en el mundo? No estoy aquí para ser servido, sino para servir». Esta conducta de Federico causó la más profunda impresión, no solo en los religiosos de Saint-Vannes, sino en los grandes del mundo y en particular en los miembros de su familia. Hermann, uno de sus hermanos, quiso consagrarse a Dios, con su hijo Gregorio, en esta misma comunidad, y bajo la guía del venerable Ricardo, nombrado abad a la muerte de Fingen. Llamado más tarde al monasterio de Saint-Vaast de Arras, para establecer allí la reforma, Ricardo llevó consigo a Fed Saint-Vaast d'Arras Monasterio reformado por Ricardo y Federico. erico y le confió las funciones de prepósito. Este las desempeñó con celo y prudencia hasta el día de su muerte, que ocurrió el 6 de enero de 1020. El abad Ricardo hizo trasladar el cuerpo de su piadoso amigo al monasterio de Saint-Vannes en Verdún, y solo conservó en Arras sus entrañas.