San Gamelberto de Michaelsbuch

por así decirlo, atrincherada detrás de las murallas de su pequeña capital. Las ruinas de las fortificaciones de esta atestiguan claramente cuáles fueron los esfuerzos del rey cristianísimo y de sus tropas para lograr la rendición de esta plaza que la naturaleza había fortificado aún más que el arte mismo. Estas ruinas son tan imponentes como el sitio donde se encuentran: no son más que casas góticas abandonadas, muros medio derruidos, bóvedas ojivales dislocadas, torrecillas mutiladas, almenas rotas, columnas derribadas; en una palabra, devastación por todas partes y decoración por todos lados; así pues, la población de Les Baux les Baux Lugar mencionado en una descripción de ruinas fortificadas. no tiene por refugio más que los escombros de las viviendas principescas y de las moradas señoriales.

Su padre hubiera querido hacer de él un soldado: para hacerle tomar gusto al noble oficio, se aseguraba de ceñirle un sable o de hacerle vestir el uniforme: el niño arrojaba la armadura con la que lo revestían y no mostraba más que desdén por esos hábitos guerreros. Sus hermanos y su padre, indignados, lo trataban de cobarde; este último lo condenó incluso a guardar sus rebaños: el virtuoso joven se sometió a ello con resignación e incluso con felicidad.

Un día se había quedado dormido junto a sus ovejas; al despertar encontró un libro sobre su pecho. Comprendió que se le ordenaba instruirse y fue a buscar a unos sacerdotes que lo iniciaron en el estudio de las sagradas letras. Lo que leía y aprendía no era para él letra muerta. Habiendo escuchado a sus piadosos maestros decir que la vida y la muerte están en el poder de la lengua, prohibió para siempre a sus labios pronunciar no solo una palabra dañina, sino incluso una palabra ociosa.

Sin embargo, había llegado al punto en que el adolescente se convierte en joven. Su virtud, tanto como su piedad, despertó la envidia del infierno. ¿Cómo hacerlo caer?

Sobrio en el comer y en el beber, fiel al deber de la oración, parco en palabras, Gamelberto velaba tanto por su cuerpo como por su corazón. El enemigo de la salvación lo atacó de la misma manera que más tarde a Tomás Thomas d'Aquin Santo citado como ejemplo de resistencia a la tentación. de Aquino, de la misma manera que ataca a la mayoría de los jóvenes: mediante la seducción de las malas costumbres. En tales ocasiones, la huida es el único medio de salvación: nuestro Santo abandonó bruscamente a la persona que lo tentaba y fue a poner su castidad bajo la protección de Dios.

Pero el pastor de Michelsbach Michelsbach Pueblo de la Baja Baviera, lugar de nacimiento y ministerio del santo. había sido juzgado digno del sacerdocio. Entretanto, su padre murió. Recibió como parte de su herencia la casa donde había nacido, con las tierras que de ella dependían y la iglesia del pueblo: tomó posesión de ella como pastor aún más que como propietario.

Roma entonces , qu Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. izás aún más que hoy, atraía a las almas piadosas: el santo sacerdote emprendió, pues, una peregrinación a la tumba de los Apóstoles. En su camino, en una casa donde había recibido hospitalidad, bautizó a un niño pequeño que habría de ser san Uthon.

Tras su regreso, asumió él mismo la dirección de su parroquia y desplegó en grado heroico, en el ejercicio del santo ministerio, todas las virtudes necesarias para un pastor de aldea: la discreción, el espíritu de retiro y de silencio, la hospitalidad y, sobre todo, la caridad. «Era, dice su biógrafo, el padre de los ciegos y de los lisiados: su puerta estaba siempre abierta a los viajeros; los enfermos y los pobres encontraban en él todos los auxilios posibles, y a los muertos no solo les concedía sepultura, sino también sus oraciones». Tanta era su bondad de alma que compraba a los pajarillos para devolverles la libertad cuando los encontraba en manos de los campesinos. Tampoco permitía a sus propios criados ir a trabajar a los campos o a los bosques cuando el tiempo amenazaba con ser malo. Amaba por encima de todo la tranquilidad y la concordia, restableciendo la paz entre sus feligreses tanto como le era posible.

Tenía una instrucción mediocre, pero consagraba al servicio de Dios todo lo que sabía. Tras haber pasado cincuenta años en el ejercicio de las funciones sacerdotales, quiso prepararse de una manera más próxima para el gran paso del tiempo a la eternidad. Hacía mucho tiempo que había dejado la casa demasiado suntuosa que le había dejado su padre, por una más modesta. Al final de su vida, plantó a cierta distancia, alrededor de su morada, cuatro cruces y se las propuso como límites que nunca debía sobrepasar. Solo la caridad le hacía abandonar esta especie de soledad. Es así como, habiendo visto un día a dos hombres que se peleaban fuera de este recinto, corrió hacia ellos y logró no solo separarlos, sino reconciliarlos.

Sin embargo, la hora de su muerte había llegado: toda su parroquia lloraba alrededor de su lecho: «Hijos míos», les dijo, «no os aflijáis por mi partida. El Señor ha provisto mi reemplazo: os dará un santo pastor». El moribundo quería designar a Uthon, a quien había bautizado anteriormente duran te su Uthon Ahijado y sucesor de san Gamelberto. peregrinación a Roma. Este fue llamado: el santo párroco lo instituyó su heredero y lo presentó a sus ovejas como su nuevo padre espiritual.

Poco tiempo después, convocó a sus hermanos en el sacerdocio para que le administraran los últimos sacramentos y entregó pacíficamente su alma en manos de aquel a quien había amado tan ardientemente y tan constantemente toda su vida (27 de enero de 800).

Todos le lloraron como a un bienhechor, todos se apresuraron a honrarlo después de su muerte como a un Santo.

Numerosos milagros glorificaron su sepulcro.

La iglesia que recibió sus santos restos fue desde entonces visitada a menudo por los ángeles que cantaban himnos bajo sus bóvedas, la iluminaban con diversos esplendores y la perfumaban con aromas celestiales.

Allí más de un lisiado recuperó el uso de sus miembros; allí más de un afligido encontró el consuelo necesario para el hombre viajero en este mundo para cumplir sin desesperación la peregrinación hacia la eternidad.

Nuestros vecinos de allende el Rin han representado a san Gamelberto: 1° bautizando a san Uthon; 2° en un cercado rodeado de ovejas. Estas recuerdan sin duda la vida pastoral del futuro pastor de hombres, y aquel su vida de retiro, al final de sus días.

Cf. A. A. SS., A.A. SS. Monumental colección hagiográfica de los bolandistas. t. iii, ene., p. 396, nueva ed.