Beato Juan Bautista de la Concepción

Nuestro Señor se dignó mostrarle mediante un milagro cuán agradable le era esta caridad a una edad tan tierna: Juan se había despojado de su camisa para cubrir a un pobre atacado por una grave enfermedad; este último fue sanado al instante. Al final, sus austeridades lo redujeron a tal languidez que ya no podía caminar. Este estado duró dos años y brindó a sus hermanos y a los criados la ocasión de reprocharle sus penitencias; él les respondió con dulzura: «Que si la penitencia lo había enfermado, no dejaría de curarlo». En efecto, algún tiempo después recobró la salud de una manera sorprendente. No debo olvidar la devoción que trajo, por así decirlo, al nacer, hacia la Santísima Virgen. Cuando aún estaba en la cuna, se estaba seguro de calmar su llanto y sus gritos presentándole una imagen de esta buena Madre, a la que no podía mirar sin que al instante una sonrisa apareciera en sus labios. Tan pronto como la edad se lo permitió, rezó todos los días en su honor el santo Rosario. A los nueve años, habiendo leído que una santa niña había consagrado a Dios su virginidad a esa edad, corrió inmediatamente a arrojarse al pie de un altar de la Reina de las vírgenes, y le rogó con tanto amor que lo guardara toda su vida sin mancha, que esta petición le fue concedida. Después de haber terminado con éxito sus humanidades, fue considerado capaz, a la edad de doce años, de comenzar su filosofía en el convento que los Carmelitas descalzos tenían en su ciudad natal. Era el modelo de sus condiscípulos por su virtuosa conducta: atento a todos sus deberes, exacto en cumplirlos, modesto en sus maneras, reservado en sus palabras, amigo del retiro, habitualmente recogido, mostraba ya la gravedad de la edad madura; no conocía otros lugares que las iglesias, la escuela, el hospital y los monasterios; apenas salía más que para acompañar al santo Viático cuando se llevaba a los enfermos; los instantes que los jóvenes dedican a sus diversiones, él los consagraba a la oración: la oración y la lectura de la vida de los Santos eran su ocupación más agradable.

Cuando hubo terminado su curso de filosofía, sus padres lo enviaron a la Universidad de Baeza para estudiar teología: se entregó a ella con su ardor habitual, pero sin perder nada de la inocencia de costumbres que le había hecho ser apodado el santo niño. Su espíritu reflexivo, comprendiendo desde temprano la vanidad de un mundo que pasa como una sombra, resolvió separarse de él. Parecía decidido a tomar el hábito religioso entre los Carmelitas descalzos, sus antiguos maestros; pero Dios, que lo destinaba a otros designios, lo condujo a Toledo para terminar allí su curso de teología. Se alojó en ca sa de Tolède Ciudad de origen de Casilda y sede del reino de su padre. un santo sacerdote que recibía a algunos estudiantes en su hogar, y continuó edificando a todos con su aplicación al estudio y su vida regular. Pero como no hay virtud sólida sin pruebas, Dios permite que unos libertinos intenten pervertirlo: emplean primero las burlas, los insultos, hasta el punto de abofetearlo; pero, desesperando de triunfar sobre su paciencia, lo exponen finalmente a la tentación más peligrosa: introducen en su habitación a una miserable criatura que hace todo lo posible por seducirlo; pero el Bienaventurado le escupe en la cara y huye inmediatamente a la catedral de Toledo, donde se encontraba una imagen milagrosa de la Santísima Virgen, bajo cuya protección se había puesto desde su llegada a la ciudad. Es a esta Reina, más poderosa que ejércitos formados en batalla, a quien rinde homenaje por su victoria; tiembla de espanto al pensar que el mundo le ofrecería aún tales peligros: vuelve a su primera resolución de refugiarse en un claustro; solo que su corazón duda entre los Carmelitas descalzos y los Trinitarios; para ser iluminado en una elección tan importante, recurre al ayuno, a la penitencia; implora a su buena Madre, que no permanece sorda a la oración de un niño tan querido. Un día, mientras rezaba con lágrimas ante la imagen milagrosa, escuchó una voz que le decía: «Si no quieres equivocarte, elige la Orden de los Trinitarios». Ante estas palabras, temiendo una ilusión o una sorpresa de los sentidos, repitió humildemente su oración, y hasta tres veces escuchó inteligiblemente la misma respuesta. Entonces no dudó más en entrar en el convento de los Trinitarios, en Toledo; allí tomó el hábito a la edad de diecinueve años, el 26 de junio de 1580. Durante su noviciado, tuvo como maestro al bienaventurado Simón de Rojas; se comprende fácilmente que, bajo tal guía, hizo rápidos progre sos en la virtud. El biena bienheureux Simon de Roxas Maestro de novicios y mentor del santo. venturado Simón, que conocía su virtud, lo sometió a pruebas muy rudas; un día, entre otros, le hizo una reprimenda no merecida en los términos más severos; en lugar de disculparse, el santo novicio se arroja a sus pies y le ruega que lo perdone; el maestro le da la espalda y se aleja. Pero cuál no sería su sorpresa cuando, tres

Horas después, al pasar de nuevo por allí, encontró al Bienaventurado todavía postrado y esperando su perdón. He aquí una ocasión en la que el santo joven fue bien recompensado por su humilde caridad. Un pobre religioso estaba devorado por una úlcera tan fétida que ya no se podía curar: él se hizo cargo de este pobre abandonado y lo rodeó de los más tiernos cuidados; pero, en el exceso de sus sufrimientos, el enfermo, en lugar de agradecérselo, lo reprendía a menudo; una vez, entre otras, lo abrumó con los reproches más injustos: como única respuesta, el Bienaventurado realizó un acto tan sobrenatural que la naturaleza se estremece con solo relatarlo: lamió suavemente la herida, que desapareció poco después de este prodigio de caridad; y, desde ese día, no sintió ningún asco por las enfermedades más repulsivas. Tras un año de pruebas, pasado en la práctica exacta de las observancias religiosas y de las más sólidas virtudes, fue admitido a la profesión, el día de la fiesta de san Pedro y san Pablo, en 1581. Los superiores, que conocían su mérito, quisieron que estudiara todavía durante cuatro años teología bajo el Padre Simón de Rojas, aunque ya había hecho su curso en la Universidad, y le encargaron al mismo tiempo repetir las lecciones a sus condiscípulos: hizo ambas cosas con igual éxito. Había recibido del cielo un talento tan raro que Lope de Veg Lope de Vega Célebre escritor español que elogió el genio del santo. a lo llamaba el genio más hermoso de España, y adquirió tales conocimientos que el Padre Entrade, jesuita, aseguraba que era el hombre más erudito de su siglo. No era menos celoso por comunicar su saber que por adquirirlo; se ponía al alcance de cada uno de sus condiscípulos, les explicaba con paciencia las lecciones que habían escuchado y los ayudaba con todo su poder a recoger sus frutos. Por otra parte, este estudio de la ciencia estuvo lejos de apartarlo del estudio mucho más importante aún de la santidad, y las obras exteriores más humildes eran siempre las que prefería: como barrer las habitaciones, hacer las camas, distribuir la sopa a los pobres en la puerta del convento; pedía limosna para los amigos de Nuestro Señor y los suyos, los socorría de todas las maneras: por eso no lo llamaban en Toledo más que el Padre de los pobres. Los bajos sentimientos que tenía de sí mismo lo habrían alejado para siempre del sacerdocio, pero la obediencia lo llamó a este honor del que se creía indigno. Celebró su primera misa con un fervor que tocó el corazón de todos los asistentes. Pareció que el Señor, al inundar su alma de los más dulces consuelos, quisiera prepararlo para los sufrimientos que le esperaban. Durante una enfermedad de las más pertinaces, le hicieron varias operaciones muy dolorosas para las cuales se empleó el hierro y el fuego; no pudieron arrancarle una queja: «Cortad, quemad», decía, «tratadme severamente en este mundo, ¡oh mi Dios!, a fin de ahorrarme en el otro». Los médicos, viendo que no sanaba, le aconsejaron tomar el aire natal, que no produjo en él el efecto que esperaban. Cuando más se desesperaba de su salud, Dios se la devolvió milagrosamente. De regreso a Toledo, volvió a caer enfermo. Entonces sus superiores, creyendo que necesitaba un clima más suave, lo enviaron a Sevilla.

Su enfermedad no lo abandonaba, pues tuvo fiebre durante doce años: pero su celo y su caridad lo abandonaban aún menos; se convirtió en el apóstol de Andalucía, que recorrió casi por completo; uno se maravillaba al ver a un hombre tan delgado y agotado anunciar la palabra de Dios con una fuerza y vehemencia que parecían ser un milagro; pero uno se sorprendía aún más de su saber y su elocuencia: lo comparaban con san Juan Crisóstomo y san Bernardo. Sus hermanos, asombrados por este éxito, le preguntaron de qué libros sacaba sus sermones: —Del libro de la caridad, les respondió, entendiendo por ello, según unos, la Sagrada Escritura, según otros, el crucifijo. Solo relataremos un ejemplo de los éxitos que acompañaban a tales sermones. Un joven de noble familia que, cediendo a una pasión sacrílega, se preparaba para violar la clausura de un convento, se dirige, no sé por qué azar, a la predicación de nuestro Beato, ya comenzada; este, iluminado sobre el estado de esa pobre alma, cambia el tema de su discurso y representa con fuerza los horrores del sacrilegio y los terribles castigos que Dios le reserva: el pecador, conmovido por este prodigio, va a arrojarse a los pies del santo predicador y confiesa su falta, que lava en las lágrimas de la penitencia. Los monstruos del infierno, furiosos de verlo arrancar tantas presas de sus fauces asesinas, buscaron varias veces perderlo. Una noche, mientras iba a administrar a un enfermo, lo precipitaron en un pozo profundo: pero su ángel de la guarda lo sacó de allí inmediatamente sano y salvo. Triunfó de la malicia de los hombres tanto como de la de los demonios. Había emprendido evangelizar a una multitud de moros que se encontraban en Sevilla; a fuerza de oraciones y ayunos, obtuvo finalmente la conversión de una gran parte de estos infortunados, que al principio se habían tapado los oídos para no escucharlo; pero hubo algunos lo suficientemente obstinados y criminales, no solo para resistir a la verdad, sino para buscar hacer perecer a quien se la anunciaba, presentándole alimentos envenenados; solo tuvo que hacer tres veces la señal de la cruz sobre estos alimentos, e inmediatamente se llenaron de gusanos inmundos. En lugar de abrir los ojos a esta maravilla, esperaron una vez a nuestro Beato a cierta distancia de la ciudad para asesinarlo; pero Dios, sin cuyo permiso ni un solo cabello puede caer de la cabeza de sus siervos, lo hizo pasar en medio de ellos sin que pudieran verlo.

En aquella época (1590), una horrible peste asolaba España: ninguna ciudad tuvo que sufrir más este flagelo que la de Los Arcos, donde se encontraba el santo misionero. Cada uno buscó su salvación en la huida: los enfermos morían sin socorro, sin ninguna palabra de consuelo. Tal espectáculo conmovió las entrañas del Beato, quien se consagró inmediatamente al servicio de estos infortunados. Habiendo formado una sociedad de sacerdotes y seglares piadosos, se puso a la cabeza de este pequeño ejército para ir a combatir por todas partes el flagelo bajo el estandarte de la caridad. Se empleó, durante cuarenta días, en procurar alimentos a los apestados, en darles los medicamentos necesarios, en escucharlos en confesión, en disponerlos a morir bien; pensaba en todos y solo se olvidaba de sí mismo, hasta el punto de que arrancaba lágrimas de reconocimiento a estos infortunados que lo colmaban de bendiciones. Parecía estar en todas partes a la vez, y Dios honró este celo con un milagro: una de sus penitentes se estaba muriendo, y, en ese mismo momento, el demonio le libraba un furioso asalto; el Beato se le apareció, aunque habitaba en un país alejado cuarenta millas, y no la dejó hasta haberla consolado, alentado, provisto de los últimos sacramentos y de todo lo que asegura la salvación del alma.

Juan llevó esta vida santa durante diecisiete años entre los antiguos Trinitarios, hasta que fue a unirse a los otros que habían abrazado la Reforma, que se había establecido en el nuevo convento de Valdepeñas; resistía desde hacía algún tiempo a la gracia que le llamaba allí, cuando un día una tormenta espantosa estalló sobre su cabeza; temblando ante la presencia de la muerte, examinó su conciencia y se arrepintió de no haber seguido la voz que le impulsaba a una vida más perfecta: tomó la resolución de abrazar la Reforma; en lugar de apaciguarse, la tormenta redobló; pero habiendo exclamado nuestro Santo: «¡Dios mío, os hago el voto!», el trueno cesó de retumbar, el viento de soplar, y el sol reapareció. Habiendo allanado la Santísima Virgen las dificultades que retrasaban su entrada en el convento de Valdepeñas, tomó allí el hábito de la Reforma el 9 de febrero del año 1597. La noche siguiente, se vio atado, él y sus compañeros, a cruces, a ejemplo de Nuestro Señor; comprendió entonces las penas que esperaban a todos aquellos que abrazaran la Reforma: es sin duda lo que le decidió a aceptar el cargo de superior, que le dio el Capítulo provincial de Sevilla. Quiso ponerse más que nunca bajo la protección de la Santísima Virgen y tomó el nombre de Juan Bautista de la Concepción. Restableció los antiguos ayunos en el convento y añadió la vigilia de todas las fiestas de su buena Madre. Pero los religiosos se cansaron pronto de esta vida de penitencia; comenzaron a buscar sus comodidades y a abandonar una estancia donde había que ser Santo. Quedado casi solo, Juan Bautista de la Concepción recurrió a sus superiores; no hubo más que el cielo que se dignó consolarlo; un día, durante su oración, oyó venir del cielo unas palabras: «No temas nada, Juan; prosigue tu obra, yo te ayudaré». Otra vez, apareciéndole la Santísima Virgen, le dijo: «Te seré propicia: te haré superar todos los obstáculos; conmigo terminarás por triunfar». Con tan bellas seguridades, nuestro Bienaventurado resolvió dirigirse a Roma, ante el soberano Pontífice. No sabría decir los combates que sostuvo, las penas que soportó en este viaje: el demonio intentó incluso varias veces, aunque inútilmente, hacerlo perecer. Desembarcado en un puerto en Toscana, nuestro Bienaventurado no perdió esta ocasión de visitar a santa María Magdalena de Pazzi, que vivía entonces en Florencia en gran reputación de santidad; quiso consultarla sobre sus proyectos. La Santa, que lo llamó primero por su nombre, aunque nunca lo había visto, le hizo conocer las pruebas que le esperaban, y le predijo que tendría éxito en su obra: de modo que el bienaventurado Juan la dejó, lleno de consolación. Habiéndose reembarcado, tocó tierra en Civitavecchia, desde donde se dirigió a Roma.

Apenas había llegado, cuando sus superiores intentaron encerrarlo en su convento, y no hizo falta menos que una orden del Papa para conservarle su libertad. Estos malos religiosos, que no podían perdonar a quien les tendía la cuerda de la salvación en su naufragio, lo difamaron ante la Santa Sede, acusándolo de haberse fugado de su casa de Valdepeñas con cinco mil escudos. Nadie lo secundaba en su peligrosa empresa: al contrario, todo el mundo lo abandonaba. El embajador de España, que le quería bien, recibió de su corte la orden de perseguirlo, y el Papa, que al principio lo había acogido con benevolencia, pareció olvidarlo. Abrumado por el dolor, enfermo, habría sucumbido bajo el peso de tantos sufrimientos si Dios no lo hubiera sostenido con su mano todopoderosa. El demonio le tendió entonces una trampa muy difícil de evitar. Como se había retirado con los Carmelitas descalzos, que le ofrecían la hospitalidad más fraternal, estos buenos religiosos, creyendo que su proyecto de Reforma entre los Trinitarios era casi imposible, le presionaron para que se uniera a ellos: más por librarse de sus tiernas solicitudes que por una resolución bien firme, consintió en entrar en el noviciado. El demonio, muy orgulloso de este éxito, continuó su astucia; se le apareció un día vestido de Carmelita descalzo y le dijo: «Fray Juan, si no tomas este hábito, morirás en treinta días». Pero esta aparición engañosa fue pronto combatida por una visión celestial; Dios mostró a nuestro Beato una multitud innumerable de Trinitarios, radiantes de una luz celestial, que parecían pedir a Dios alguna gran gracia, y lanzaron un grito de angustia que le advirtió del peligro en el que se encontraba. Para fortalecerlo aún más, Dios tuvo la bondad de dejarse ver ante él durante algunos días, bajo la forma de un crucifijo ante el cual había rezado, acompañándolo a todas partes, protegiéndolo e indicándole los medios para llevar su empresa a buen fin. También le proporcionó consoladores muy aptos para sostenerlo bajo las cruces más dolorosas: fueron san Camilo de Lelis, fundador de los Clérigos Regulares, ministros de los enfermos, y el ilustre san Francisco de Sales. Este santo obispo de Ginebra se encontraba entonces en Roma para recibir la consagración episcopal. El beato Juan Bautista va a buscarlo para exponerle su designio; pero, antes de que hubiera hablado, el santo prelado, iluminado desde lo alto, le dice que conoce esta obra, lo alaba por haberla emprendido, lo anima a soportar con paciencia las contradicciones que debe experimentar y, finalmente, le predice que Dios bendecirá sus esfuerzos.

En efecto, después de dos años de solicitudes inútiles, cuando todo parecía desesperado, Dios, que a menudo termina los asuntos por los cuales los hombres se agitan en vano, inspiró a Clemente VIII a dar, motu proprio, un Breve de aprobación para la reforma de los Trinitarios; fue el 20 de agosto del año 1599 cuando nuestro Beato obtuvo este acto tan deseado, y que comenzaba con estas palabras: Ad militantis Ecclesiae regimen. Los Trinitarios descalzos y reformados estaban a utorizados a fundar un Trinitaires déchaussés Orden religiosa que el santo reformó. a nueva Orden, con superiores separados, constituciones distintas y conformes a la regla antigua y primitiva. Asegurado ya del éxito de una obra que Dios protegía tan visiblemente, el santo religioso se apresuró a regresar a España, pero sus pruebas lo siguieron allí. Primero, el demonio intentó engullirlo en las olas, para engullir con él una empresa que debía arrancar tantas almas del infierno; luego, estuvo a punto de ser envenenado apenas llegó a España, y tuvo una gran dificultad para hacer ejecutar el Breve de Clemente VIII que concedía a los Reformados las tres casas de Valdepeñas, Ronda y Bienparada. Solo pudo obtener la primera, y aun así no se la cedieron sino porque no podían hacer otra cosa, puesto que los habitantes de ese lugar solo habían recibido a los Trinitarios con la condición de que fueran descalzos y reformados; nuestro Beato tomó posesión de ella el año 1600 y dio comienzo allí a la Reforma, que se redujo al principio a este único convento. Pero pronto aquellos que lo habían abandonado y habían consentido que se quedara, arrepintiéndose de haber sido demasiado fáciles al concederlo, quisieron volver a entrar: llegaron a las diez de la noche para expulsar a los reformados. Como conocían la casa, les fue fácil entrar. Se dirigen primero a la celda del Reformador, quien, saliendo al ruido para ver qué sucede, encuentra a tres o cuatro de estos religiosos provistos de cuerdas; es apresado y empujado rudamente a la sacristía, donde cae al suelo; le atan las manos detrás de la espalda con tanta violencia, poniéndole las rodillas sobre los hombros, que le dejan los brazos totalmente despellejados. Lo conducen aún maniatado a una fosa llena de agua para arrojarlo dentro; pero allí, estos hijos rebelados contra su padre, considerando que estaba tan débil que moriría pronto, prefieren meterlo en una prisión con otro religioso; finalmente, ya sea por remordimiento de conciencia o por miedo al castigo, cuando aparece el día, abren la puerta de esta prisión, que era una gruta oscura y fría, y huyen precipitadamente. Devuelto a la libertad, el beato Juan Bautista se ocupa de reunir a sus hijos que permanecieron fieles, y después de haber hecho con ellos un año de noviciado, pronunció de nuevo sus votos, el 10 de diciembre del año 1600, y la Reforma quedó así cumplida. Más de una vez, cuando tuvo que luchar con la pobreza, Dios lo hizo vencedor mediante milagros brillantes. Un día en que los religiosos de Alcalá, uno de los conventos fundados por nuestro Beato, no tenían ni siquiera un trozo de pan, él los animaba a pasar el día con paciencia, en un ayuno perfecto, cuando dos valientes jóvenes llaman a la puerta del convento y presentan platos ya preparados; y como el portero les pregunta de dónde viene ese don: «Tomen, tomen», le dijeron, «y agradezcan al Señor». Otra vez, habiendo ido él mismo a pedir limosna, había recibido doce panes: dio diez a los pobres y solo le quedaron dos, que eran insuficientes para la comunidad, bastante numerosa entonces. Ordenó, sin embargo, hacer de este resto tantas porciones pequeñas como religiosos había, y se encontraron tan aumentadas a la hora de la comida que pudieron saciar a todos los que comieron; incluso quedó todavía suficiente para la noche, pues la Providencia nunca abandona a quienes confían en ella. Persuadido de que nada era más útil para los religiosos que permanecer en la humildad de su profesión, quiso que sus hijos se comprometieran por voto a no buscar, ni siquiera indirectamente, ninguna dignidad, y a no aceptar ninguna sin un mandato expreso de la autoridad legítima, y obtuvo del papa Paulo V el permiso para añadirlo a los tres votos de religión. ¡Con qué felicidad lo pronunció él mismo, gozoso de verse así liberado de los cargos con los que el rey y el duque de Lerma, su ministro, lo amenazaban! Este santo rigor, en lugar de disminuir el número de religiosos, solo hizo que aumentara; el buen olor de este nuevo instituto se extendió en poco tiempo por toda España; las ciudades más grandes desearon tener casas de él. En 1605, el papa Clemente VIII, viendo que había ocho conventos de esta Reforma, les permitió elegir un provincial cada tres años; se celebró el primer Capítulo en Valladolid, donde nuestro Beato fue elegido para esta dignidad. No había obtenido tan grandes éxitos sin grandes sufrimientos y grandes milagros.

Durante la fundación del convento de Madrid, recibió una fuerte bofetada de un soldado, a quien presentó humildemente la otra mejilla. Varios de sus religiosos, al encontrarlo demasiado severo, se quejaron abiertamente de él y pidieron al nuncio un visitador para moderar los rigores de la Regla. Juan los reunió de inmediato, se puso de rodillas ante ellos y, descubriendo sus hombros, les dijo con lágrimas en los ojos: «Si yo soy la causa de esta tempestad, echadme al mar, consiento en ello; golpead estos hombros desnudos, los abandono a vuestros golpes; pero sostened, os lo suplico, salvad la Reforma». Los corazones no pudieron permanecer insensibles a tan conmovedoras palabras; el visitador fue nombrado, es cierto, pero fue para hacer al Bienaventurado una justicia brillante. Retomó entonces sus funciones de superior, pero las renunció al cabo de tres años, feliz de volver a la obediencia. Quizás sea este el lugar para mencionar la hermosa lección que dio de esta virtud mientras era provincial. Paseaba con sus novicios por los jardines del convento: preguntó qué era la obediencia; le respondieron que era una virtud de un precio inestimable y de una maravillosa eficacia. Levantando entonces los ojos, vio un pajarillo que vino a posarse cantando suavemente en una rama cercana: «¡Pues bien!», dijo al novicio que le había respondido, «si creéis en la eficacia de la obediencia, subid a ese árbol, tomad el pájaro y traédmelo». El joven se lanzó al árbol sin la menor vacilación y, tomando el pájaro, que se dejó hacer, lo llevó muy alegre a su superior. He aquí otros dos milagros no menos brillantes: Durante la fundación del convento de Córdoba, un albañil que subía una piedra, perdiendo el equilibrio, cayó con ella. El Padre Juan Bautista, que se encontraba en la plaza, exclamó extendiendo la mano: «¡En nombre de la Santísima Trinidad, detente!». La piedra se detuvo al instante, el albañil quedó como suspendido en su caída: ambos descendieron suavemente y llegaron a tierra sin hacerse daño alguno; y como el pueblo gritaba milagro, el humilde religioso huyó rápidamente al fondo de su convento. Un caballero de la ciudad, que había perdido a su hijo, rogó al bienaventurado Juan Bautista que fuera a su palacio a consolar a su esposa desolada; él fue, y habiendo colocado su escapulario sobre la cabeza del difunto, lo hizo levantarse en nombre de la Santísima Trinidad y lo devolvió vivo a los abrazos de su madre.

Finalmente, consumido por tantos trabajos, este gran siervo de Dios enfermó en Córdob Cordoue Lugar de fallecimiento del santo. a, en el mes de enero de 1613. Cuando le anunciaron que su fin estaba próximo, exclamó, en un transporte de alegría: «Me alegré cuando me dijeron: iremos a la casa del Señor». Pidió el santo Viático, y, al acercarse su Señor, a quien había servido toda su vida, que venía a visitarlo por última vez en la tierra, y a quien pronto iría a reunirse en el cielo para poseerlo eternamente, recobrando todas sus fuerzas, sale de la cama, se pone de rodillas y se postra rostro en tierra; luego, apenas recibe a este huésped divino, este amigo de su alma, pide que lo dejen solo con él; se le oyó entonces hablarle dulcemente: «Señor», decía, «vos sabéis que he hecho todo lo que he podido para ejecutar vuestras órdenes». ¡Testimonio, ay!, que muy pocas almas pueden darse en ese momento supremo. Salía de su habitación un olor totalmente divino, como del umbral del Paraíso. Recibió luego con la misma piedad el sacramento de la Extremaunción. Al cabo de algún tiempo, salió de un éxtasis en el que había caído y preguntó qué hora era. Después de que se lo hicieron saber, exclamó: «Moriré a las tres. ¡Oh! ¡la hermosa hora! es aquella en la que Nuestro Señor expiró en la cruz». Intentó terminar el oficio divino recitando las Completas con uno de sus religiosos, pero las fuerzas traicionaron su valor. Tomó entonces su crucifijo y le dirigió tiernas palabras. Dijo a los religiosos, que no podían contener sus lágrimas: «¿Por qué lloráis? voy al cielo, donde os seré más útil que aquí». Viéndolo cerca de morir, se arrodillaron y le pidieron su bendición: él la rehusó al principio porque el superior estaba allí. Fue necesario que este le diera la orden llorando; los bendijo entonces, abrazó al superior con gran ternura y les pidió a todos perdón por las faltas que hubiera podido cometer contra cada uno de ellos. Les dijo luego estas palabras de Nuestro Señor: «No temáis, pequeño rebaño, porque a mi Padre le ha placido daros su reino». Uno de los religiosos exclamó: «¿Y por qué, querido Padre, nos abandonáis?». El Bienaventurado, conmovido por tantos pesares, tomó su crucifijo y dijo a Nuestro Señor, a ejemplo del gran san Martín: «Si todavía soy necesario para la Reforma, no rehúso el trabajo; ¡que vuestra voluntad sea hecha!». Pero añadía a pesar suyo: «Expectans, expectavi Dominum: Espero al Señor con impaciencia». Sus religiosos, viendo que el último momento había llegado, entonaron el Credo; y mientras cantaban estas palabras: «Et incarnatus est», el alma del Bienaventurado fue a descansar en el seno de Aquel que se había hecho hombre para redimirlo: era el 14 de febrero del año 1613. Tenía cincuenta y un años y medio: había pasado dieciséis en la Reforma. El brillo de santidad que había irradiado durante su vida y los prodigios operados en su sepulcro llevaron a sus hijos a solicitar su beatificación. Fue pronunciada, tras largos exámenes, por el papa Pío VII, el 21 de septiembre de 1819, y solemnemente celebrada en Roma, en la iglesia de San Pedro, el 26 del mismo mes.

Su vida ha sido escrita por el Padre Fernando de San Luis; por Hél yot, en Pie VII Papa que autorizó el culto del beato Rainiero. la Historia de las Órdenes monásticas; finalmente, por los continuadores de la Vida de los Santos de Godescard, publicada en Lille, y por el Sr. Darras, en la edición que nos ha dado de Ribadeneira. Es sobre todo de estas tres últimas obras de donde hemos extraído lo que hemos dicho de él.