San Guillermo de Oulx

Pronto plugo a Dios, quien, con bastante frecuencia, emplea los instrumentos más débiles para realizar las obras más admirables, sacar al casto y piadoso Guillermo de su oscura condición. Un día, un Ángel se le apareció y le dio la orden de ir, de parte del soberano Maestro, a invitar al abad de Notre-Dame de Calme a abandonar sin demora su monasterio y a fijar su morada al pie de la roca de Bouchet, hoy Mont-Dauphin, re velándole qu Mont-Dauphin Lugar al que se trasladó el monasterio tras la inundación. e el desbordamiento de los dos ríos derribaría el convento y sumergiría toda la llanura.

Guillermo cumplió con prontitud esta misión, tanto más importante cuanto que, en ese momento, el arzobispo de Embrun, el superior general de la abadía de Oulx y Guillermo de Lyonne, uno de los canónigos más distinguidos de esa misma comunidad, habían concebido el designio de añadir algunas nuevas construcciones al antiguo monasterio, o de edificar una nueva casa en la llanura de Barben, para establecer allí una comunidad más numerosa.

El prior de Calme, que conocía la sencillez del piadoso pastor, desconfió al principio de la advertencia que le había dado su humilde servidor. Pero una segunda vez Guillermo fue favorecido con la misma aparición y recibió las mismas órdenes. Desde entonces, el prior comenzó a preocuparse, sin atreverse ni a despreciar la gestión reiterada del pastor, ni a confiar demasiado en su palabra.

Sin embargo, el momento predicho de la inundación había llegado; no había tiempo que perder para salvar a la ferviente comunidad. El Ángel se aparece una tercera vez a nuestro Santo, y antes de enviarlo de nuevo al abad de Calme, como testimonio inequívoco de su misión extraordinaria, cura la enfermedad de Guillermo, a quien le faltaba la mano derecha, dándole una mano milagrosa , llamada desde main miraculeuse Mano derecha dada milagrosamente por un ángel para curar la enfermedad del santo. entonces *manus de cœlo missa*: mano enviada del cielo, o bien también: *mano angélica*.

Guillermo, habiendo obtenido este favor sin haberlo pedido, se acercó a su querido maestro con una mayor confianza. «Usted sabe», le dijo, «que yo solo tenía una mano; ¡pues bien! para hacerle conocer que vengo de su parte, Dios me ha dado esta otra mano que usted ve; crea pues que le anuncio la verdad».

Al principio atónito, pero no pudiendo poner en duda la certeza del milagro, el abad agradeció a Dios por sus misericordias, se puso en el deber de obedecer a su voz y de construir una nueva casa al pie de la roca de Bouchet.

Apenas terminadas las construcciones, la inundación llegó el día predicho, y el Durance, que al desviarse hacia la derecha destruyó Rame, invadió, al acercarse a la roca de Bouchet, más de dos tercios de la llanura de Calme, cultivada por los religiosos. El desastre fue tal que no solo el antiguo convento fue arrastrado, sino que, desde entonces, la llanura devastada no presentó al viajero más que un suelo árido y pedregoso. No se intentó reconstruir en el mismo lugar: solo se colocó una cruz de madera para guardar el recuerdo del convento primitivo, y, en tiempos de sequía o calamidad pública, la parroquia de Eygliers y las parroquias vecinas tenían la costumbre de acudir allí en procesión.

Nuestro santo pastor, habiendo recibido, como hemos dicho, una mano milagrosa y perfectamente adherida al brazo derecho, se dirigi ó a Oulx Abadía de la que dependía el priorato de Calme y donde Guillermo fue religioso. Oulx y fue admitido en el número de los religiosos de esta abadía. Las raras disposiciones que se observaron en él para las ciencias, tan pronto como se intentó cultivar su espíritu, y sobre todo su tierna piedad, determinaron a los superiores a iniciarlo en los estudios eclesiástico s. Fue Embrun Ciudad episcopal y lugar de nacimiento del santo. enviado luego a Avignon Ciudad de la que san Rufo fue el primer obispo y fundador de la iglesia. Embrun, y después a Aviñón, donde la abadía de Oulx poseía las iglesias de Claramont, de Saint-Paul y de Saint-Guillaume, de las cuales percibía los diezmos.

Guillermo se ocupaba con tanto ardor en el estudio de la filosofía y de la teología, y se desempeñaba con tanta devoción en sus ejercicios espirituales, que sus hermanos quedaban profundamente edificados, y el obispo que le impuso las manos pudo declarar que nunca había ordenado a un hombre más santo, más lleno del espíritu de Jesucristo. De regreso a Oulx, junto a sus superiores, el nuevo Amós reavivaba, con su presencia, el fervor de la comunidad en cuyo seno había pasado el tiempo de su corto noviciado, cuando el abad o prepósito, tras haberlo deliberado maduramente, lo envió de nuevo al priorato de Nuestra Señora de Calme, pues a esta casa se vinculaba el recuerdo del asombroso milagro obrado en favor de Guillermo, milagro que le permitía, todos los días, subir al altar e inmolar entre sus manos consagradas la víctima santísima.

La estancia del elegido de Dios en este priorato, que siempre ha dependido de Oulx y no de Boscodon, acrecentó el respeto de los pueblos por esta casa privilegiada, y Guillermo se convirtió él mismo, en vida, en objeto de singular veneración. No se pronunciaba su nombre sin acompañarlo del título de Bienaventurado; el pobre pastor, o más bien el santo sacerdote, se sentía confuso por ello. Hacía comprender a quienes venían a admirar el asombroso prodigio obrado en su favor, que debían ver en él, no sus propios méritos, sino la voluntad, la misericordia y la omnipotencia de Dios.

Algunos años después, Guillermo fue establecido prior de esta comunidad. Cumplió esta laboriosa tarea con una piadosa fidelidad y una gran edificación. Ninguno de sus hermanos era más capaz que él para velar por la dirección general del monasterio y por el servicio de las parroquias, de las cuales estos buenos religiosos se ocupaban entonces; pues el obispo de la diócesis, al no tener suficientes sacerdotes seculares, les había confiado un gran número de curatos. La historia no ha conservado los edificantes detalles de su santa vida, solo sabemos que hizo construir la nueva iglesia de Santa María de Calme, y que estaba totalmente ocupado en su piadoso ministerio, cuando la muerte vino a arrebatarlo del mundo.

## RELIQUIAS Y CULTO DE SAN GUILLERMO.

Los religiosos, leemos en las memorias de la parroquia de Eygliers, al día siguiente de los funerales de Guillermo, vieron, al salir de su capilla, una mano elevarse sobre su tumba: era la mano derecha, la dada al santo pastor por el ángel. Se contentaron con cubrirla. Al día siguiente, el mismo prodigio tuvo lugar; cubrieron la mano como la primera vez. El tercer día, el milagro se reproducía. Entonces, temiendo resistirse a la voz del cielo, pero inciertos sobre la decisión que debían tomar, consultaron al arzobispo de Embrun, quien les ordenó cortar la mano, conservarla y transmitirla a sus sucesores, como una santa y preciosa reliquia.

«Esta mano angelical», se dice en las memorias de Eygliers, en un escrito anterior a 1677, «obró varios milagros. El Santo mostró sobre todo su poder y su amor hacia las personas aquejadas de fiebre, que fueron aliviadas en medio de sus accesos y enteramente curadas por su intercesión. Las mujeres en trabajo de parto, en peligro de perder la vida, dieron a luz felizmente; diversos miembros gangrenados fueron restablecidos a su estado perfecto. Un incendio de la casa curial de Eygliers, ocurrido en el año 1653, y que amenazaba al pueblo con un incendio total, fue extinguido tan pronto como se acercó la santa reliquia».

Las guerras de Luis XII y Francisco I, cuyas tropas atravesaban los Alpes para dirigirse a Italia, las devastaciones de los hugonotes y los acontecimientos de finales del siglo XVIII hicieron necesarias varias traslaciones de la santa reliquia.

Desde la supresión absoluta del priorato de Notre-Dame de Calme, la reliquia de san Guillermo se convirtió en propiedad de la iglesia parroquial de Eygliers; pero se ha continuado llevando anualmente, el lunes de Pascua y el domingo de Quasimodo de cada año, la mano angélica a la capilla de Santa María, que había sido construida junto al antiguo monasterio, y que es llamada hoy la capilla de San Guillermo. He aquí los nombres de las parroquias que acuden allí en procesión esos días, según un uso inmemorial: Guillestre, cabecera de cantón, Saint-Crépin, de cuya parroquia formaba parte primitivamente Eygliers, Risoul, Mont-Dauphin, Saint-Clément y Réotier.

La santidad del célebre religioso había arrojado tanto resplandor durante su vida, que, inmediatamente después de su muerte, los habitantes de Embrun habían construido, en su honor, una capilla en el Mont-Guillaume, lugar donde el Bienaventurado, siendo solo un simple pastor, iba a apacentar su rebaño. Es a propósito, dice el padre Fournier, que algunos han pretendido que este oratorio estaba consagrado a la memoria de san Guillermo de Pustiers, duque de Aquitania, quien había abrazado la vida eremítica. Una estatua muy antigua que se ve en la capilla de la que hablamos y que representa a nuestro santo Guillermo con solo su brazo izquierdo, como está pintado en dos cuadros de la iglesia de Eygliers, no deja lugar a dudas a este respecto. Además, la tradición popular de la ciudad de Embrun es que un pobre pastor del país, que iba a guardar su rebaño en esta montaña, es honrado en este oratorio, al que acuden en procesión, el segundo domingo de julio, las parroquias de Embrun y del Grand-Puy.

Monseñor Jean-Irénée Depéry, obispo de Gap, en su visita pastoral a la parroquia de Eygliers, el 30 de junio de 1847, pidió que le fuera presentada la reliquia o mano milagrosa de san Guillermo. Y la encontró en el estado descrito por el padre Marcellin Fournier. Leemos lo siguiente en el acta de su visita pastoral: «La mano existe en su totalidad con la uña del dedo meñique en su lugar natural; las otras uñas faltan; han sido retiradas», se dijo, «por personas piadosas y también por algunos arzobispos de Embrun. La piel, que lleva la marca de la mayor antigüedad, está adherida a los huesos y es de un color negruzco: es el efecto del tiempo o de la humedad que se observa en la sacristía de la misma iglesia».

En su ordenanza del 2 de febrero de 1852, el mismo prelado dice: «Perfectamente informado sobre la autenticidad de la reliquia, y queriendo respetar una tradición tan antigua, después de haber leído todos los documentos que nos han sido diligentemente proporcionados por el Sr. Barthélemy, párroco de la parroquia de Eygliers, después de haber tomado el parecer de nuestro consejo y el de varios canonistas, permitimos que la mano de san Guillermo, que existe en la iglesia de Eygliers, sea devuelta desde ahora a la veneración de los fieles de la parroquia de Eygliers y de los de las parroquias vecinas.

«Ponemos como condición que esta reliquia no sea expuesta en la capilla llamada de San Guillermo, bajo la roca de Mont-Dauphin, sino hasta que esta capilla sea reparada, que se haya reconstruido la bóveda y que se hayan colocado ventanas. Esta bóveda de toba había sido retirada, en 1693, por los proveedores de Mont-Dauphin quienes, en lugar de ir a Gros a buscar tobas con los contratistas de las fortificaciones, emplearon los materiales de la bóveda para construir hornos, pero en los cuales nunca lograron, según cuenta la tradición, cocer un solo pan: lo que fue considerado en todo el país como un justo castigo por esta impiedad».

Esta bóveda, de conformidad con la ordenanza del 2 de febrero de 1852, acaba de ser reconstruida, y el pavimento ha sido rehecho a nuevo.

Finalmente, a petición de Monseñor Jean-Irénée Depéry, obispo de Gap, Su Sant idad e Pie IX Papa que canonizó a Josafat en 1867. l papa Pío IX, mediante un breve del 10 de mayo de 1852, concede a perpetuidad una indulgencia plenaria a los fieles de ambos sexos que, contritos, habiéndose confesado y comulgado, visiten la capilla de San Guillermo, dependiente de la parroquia de Eygliers, el lunes de Pascua o uno de los ocho días siguientes. Esta indulgencia es aplicable a las almas del purgatorio.

Extracto de la Histoire hagiologique du diocèse de Gap, por Monseñor J.-I. Depéry, in-8°, Gap, 1852.