San Africano de Comminges

Animado por un santo valor para vengar la gloria de Dios indignamente ultrajado y el nombre de Jesucristo blasfemado, y por el celo de la salvación de las almas, san Afrodisio no duda en consagrarse para conquistar a estos pueblos que la herejía ha arrancado del seno de la Iglesia. Abandona pues la c ville de Comminges Diócesis y ciudad principal del episcopado de Beltrán. iudad de Comminges, y, yendo a situarse en los mismos lugares donde el arrianismo se mostraba más invasor y más obstinado, llama al combate a sus adversarios, ya sea mediante doctas discusiones sobre materias religiosas, ya sea por medio de elocuentes conferencias; allí expone la doctrina ortodoxa, resalta el lado débil, el error, la perfidia de las doctrinas arrianas, y logra devolver a las verdaderas creencias del catolicismo a todas esas multitudes engañadas o retenidas en el error por la mala influencia de sus vencedores.

Tantos éxitos felices no debían dejar indiferentes a los arrianos. He aquí que manchan la reputación del santo obispo misionero con las más atroces calumnias: le imputan toda clase de crímenes; lo maltratan; lo abruman con reproches, ultrajes e injurias. Semejante a una roca inmóvil, el hombre de Dios es impasible e inquebrantable: deja pasar estos vientos y que esta tempestad se calme, en el fondo de su prisión donde lo han arrojado; y cuando la hora de la liberación hubo sonado para él, aún más intrépido después que antes, prosigue sus trabajos sin desanimarse. Es entonces cuando Dios, queriendo asegurar definitivamente la victoria a la campaña que san Afrodisio había emprendido contra el arrianismo, vino en su ayuda de una manera brillante por la fuerza de los milagros que poseía en un grado eminente.

Uno de los milagros que nos ha transmitido una piadosa tradición tuvo lugar en el momento en que san Afrodisio celebraba la santa Misa. En la comunión, una aureola de fuego brilló, como una encantadora corona, alrededor de su cabeza; aquellos que eran lo suficientemente puros para comulgar tuvieron solos, dice el historiador de su vida, la dicha de contemplarla; *quam qui sanctissima synaxis digni erant, conspicuibant, indignis autem non aspectabilem*.

Tras una vida plenamente apostólica, habiendo muerto san Africano, colmado de méritos, su cuerpo fue enterrado en una de las ciudades Rouergue Región de la Galia donde se estableció el santo. de Rouergue que lleva hoy su nombre, y que se formó a raíz del gran concurso de fieles que la poderosa protección del glorioso siervo de Dios atraía a su sepulcro. Sus reliquias se guardaban en veneración en la iglesia colegiata establecida en 1444; la furia ciega de los calvini stas las di Calvinistes Grupo religioso que destruyó las reliquias del santo en 1567. spersó, y hoy en día no quedan más que algunas pequeñas partículas.

El culto a san Africano es célebre en varias ciudades del sur: en Nimes, Rodez, Castr Rodez Diócesis donde la fiesta del santo se celebra el 28 de abril. es, Comminges, Albi y Toulouse. Estas dos últimas ciudades poseen algunas de sus reliquias. La fiesta de san Africano se celebra en la diócesis de Rodez el 28 de abril.

La antífona del Magníficat de las Vísperas es propia:

*Affricane, speculum et nitor Ecclesiæ, Christi Tabernaculum et superum gratiæ; Pastor, rege populum in virge justitiæ, probeus adminientem in vallo miseriæ. Alleluia!*

Africano, espejo y gloria de la Iglesia. Tabernáculo de Cristo y de la gracia celestial; oh Pastor, dirija a su pueblo con la regla de la justicia; sostenga a este pueblo en el valle de lágrimas. Aleluya.

Vabr es lo Vabres Ciudad de la cual san Africano es el patrón. eligió como uno de sus patronos, junto con san Pedro.

Tapices antiguos y una antigua palangana de cobre esmaltado, que aún se poseían en el siglo XVIII, recordaban algunos de los milagros que habían hecho popular a san Afrodísio de Comminges. Aquí es un imprudente navegante que quiere cruzar el Sorg ue mie Sorgue Río asociado a un milagro de salvamento. ntras está desbordado y que, precipitado a las aguas, es transportado por una fuerza invisible a la otra orilla tras haber invocado al hombre de Dios; allá es un miserable que, habiendo fingido ser paralítico para arrancar una limosna a san Afrodísio, es realmente golpeado por la parálisis y no es curado hasta después de haberle confesado su falta. Más lejos, es el milagro de la aureola brillando alrededor de su cabeza durante la celebración de la santa misa.

Extracto del Propio de Rode z, por el canónigo Bous M. le chanoine Bousquet Autor del Propio de Rodez y fuente de la biografía. quet; — Cf. Santos del Rouergue, por el abad Servières; los Santos del Franco Condado, etc.