San Jeremías

En las artes, se caracteriza a Jeremías por un texto cualquiera de sus profecías, trazado en un cartucho, y por piedras —instrumento de su muerte— que sostiene en los pliegues de su túnica. Véanse las obras de Miguel Á Michel-Ange Artista célebre que representó a Jeremías. ngel, de Martin de Vos, de Jean Leclerc, etc.

Jeremías, el segundo de los cuatro grandes profetas, provenía de una familia sacerdotal y nació en Anatot, un pequeño pueblo cerca de Jerusalén, hacia el año 645 antes de Jesucristo. Fue santificado en el seno de su madre y destinado desde entonces a la misión que pronto habría de cumplir; pues comenzó a profetizar apenas salido de la infancia, hacia el año 629 antes de Jesucristo, bajo el reinado de Josías, rey de Judá, y continuó bajo sus sucesores. Las desgracias que predecía a los judíos de parte de Dios, tales como la toma de Jerusalén, el cautiverio de sus habitantes, la peste y otros flagelos, indispusieron contra él a los principales de la nación; pero lo que colmó su ira fue la santa libertad con la que los reprendía por sus desórdenes. Cuando Jerusalén fue tomada, el año 606 antes de Jesucristo, por Nabuzardán, general de los babilonios, el vencedor le dejó la libertad de permanecer en Judea. Jeremías aprovechó esto para consolar y alentar a aquellos de sus compatriotas que habían escapado a la muerte y al cautiverio. Pero, como continuaba prediciéndoles calamidades en castigo por sus crímenes, lo arrojaron a una fosa llena de lodo, y habría perecido allí de no ser por un ministro del rey Sedecías, quien lo hizo retirar a tiempo. Cuando los babilonios volvieron a sitiar Jerusalén, el año 598 antes de Jesucristo, el santo Profeta estaba sumido en un calabozo, y la toma de la ciudad le devolvió la libertad. Fue contra su voluntad, y pisoteando sus amenazas proféticas, que los judíos, para sustraerse a la tiranía de Nabucodonosor, emigraron a Egipto, y él fue obligado a acompañarlos con Baruc, su discípulo y secretario. Como no cesaba de anunciarles de parte de Dios los males que iban a caer sobre ellos, resolvieron deshacerse de un hombre que solo les hacía siniestras predicciones, y lo lapidaron en Tafnes o Tanis, el año 590 antes de Jesucristo. «Los cristianos», dice san Epifanio, «tenían la costumbre de ir a rezar sobre su tumba, y el polvo que de ella extraían les servía de antídoto contra la mordedura de los áspides». Es honrado por los griegos y por los latinos; entre estos últimos, su fiesta no se celebra en ninguna parte con más pompa que en Venecia, que se gloría de poseer una porción de sus restos. Sus Profecías, en cincuenta y dos capítulos, son seguidas por sus Lamentaciones. «Jeremías», dice san Jerónimo, «tiene una dicción menos elevada que Isaías y otros profetas, pero su simplicidad es a veces sublime. En su lenguaje típico, se encuentran expresiones llenas de energía. Nada más conmovedor y que exhale un dolor más profundo y mejor sentido que sus Lamentaciones».

Jeremías, el segundo de los cuatro grandes profetas, provenía de una familia sacerdotal y nació en Anzithob, un pequeño pueblo cerca de Jerusalén, hacia el año 645 antes de Jesucristo. Fue santificado en el seno de su madre y destinado desde entonces a la misión que pronto habría de cumplir; pues comenzó a profetizar apenas salido de la infancia, hacia el año 629 antes de Jesucristo, bajo el reinado de Josías, rey de Judá, y continuó bajo sus sucesores. Las desgracias que predecía a los judíos de parte de Dios, tales como la toma de Jerusalén, el cautiverio de sus habitantes, la peste y otros flagelos, indispusieron contra él a los principales de la nación; pero lo que colmó su ira fue la santa libertad con la que los reprendía por sus desórdenes. Cuando Jerusalén fue tomada, el año 606 antes de Jesucristo, por Nabuzardán, general de los babilonios, el vencedor le dejó la libertad de permanecer en Judea. Jeremías aprovechó esto para consolar y alentar a aquellos de sus compatriotas que habían escapado a la muerte y al cautiverio. Pero, como continuaba prediciéndoles calamidades en castigo por sus crímenes, lo arrojaron a una fosa llena de lodo, y habría perecido allí de no ser por un ministro del rey Sedecías, quien lo hizo retirar a tiempo. Cuando los babilonios vinieron de nuevo a sitiar Jerusalén, el año 598 antes de Jesucristo, el santo Profeta estaba sumido en un calabozo, y la toma de la ciudad le devolvió la libertad. Fue contra su voluntad, y pisoteando sus amenazas proféticas, que los judíos, para sustraerse a la tiranía de Nabucodonosor, emigraron a Egipto, y él fue obligado a acompañarlos con Baruc, su discípulo y secretario. Como no cesaba de anunciarles de parte de Dios los males que iban a caer sobre ellos, resolvieron deshacerse de un hombre que solo les hacía siniestras predicciones, y lo lapidaron en Tafnes o Tanis, el año 590 antes de Jesucristo. «Los cristianos», dice san Epifanio, «tenían la costumbre de ir a rezar sobre su tumba, y el polvo que de ella extraían les servía de antídoto contra la mordedura de los áspides». Es honrado por los griegos y por los latinos; entre estos últimos, su fiesta no se celebra en ninguna parte con más pompa que en Venecia, que se gloría de poseer una porción de sus restos. Sus Profecías, en cincuenta y dos capítulos, son seguidas por sus Lamentaciones. «Jeremías», dice san Jerónimo, «tiene una dicción menos elevada que Isaías y otros profetas, pero su sencillez es a veces sublime. En su lenguaje típico, se encuentran expresiones llenas de energía. Nada más conmovedor y que exhale un dolor más profundo y mejor sentido que sus Lamentaciones».

En las artes, se caracteriza a Jeremías por un texto cualquiera de sus profecías, trazado en una cartela, y por unas piedras —instrumento de su muerte— que sostiene en los pliegues de su túnica. Véanse las obras de Miguel Ángel, de Martin de Vos, de Jean Leclerc, etc.