San Vinebaldo

Vinebault Vinebault Pastor en Champaña, conocido por sus milagros relacionados con el agua y el enebro. vivía en el territorio de Vill eneuve-la-Lionne y c Villeneuve-la-Lionne Lugar de residencia, sepultura y peregrinación de san Vinebaldo. uidaba los bueyes. Como deseaba mucho instruirse, iba a la escuela de la Ferté-Gaucher, que se encuentr la Ferté-Gaucher Lugar al que Vinebault acudía a la escuela. a a una distancia de dos leguas. Un día, durante su ausencia, sus bueyes causaron algunos daños en los campos de Vérier. Los habitantes llamaron a grandes gritos a Vinebault para que viniera a vigilar sus bueyes. Vinebault escucha sus voces y le dice a su maestro: "La gente de Vézier me llama; déjeme ir". Su maestro le responde: "Pero yo no oigo nada. Además, hay demasiada distancia de aquí a Vézier para poder oír la voz de los habitantes". Vinebault añade: "Verá que no me equivoco". Al mismo tiempo, puso su pie sobre el suyo; el maestro entonces escucha como él y lo deja ir. Pero cuando Vinebault llega al territorio de Vézier, los habitantes, furiosos contra él, lo agarran y lo azotan rudamente con enebro. Él soporta este maltrato sin quejarse; solo declara que nunca crecería enebro en el territorio de Grands-Bayeux, de Vézier y de Villeneuve-la-Lionne. En efecto, desde esa época, no se puede encontrar ni un solo pie, mientras que hay en abundancia en todos los países circundantes.

Se cuenta aún otro rasgo notable de Vinebaldo. Bajaba la cuesta de Villeneuve-la-Lionne para llevar a sus bueyes a beber al río. Se encuentra con una mujer que traía agua del río y, queriendo ponerla a prueba, le pide que dé un poco a sus bueyes; pero ella le responde que no había ido a buscarla tan lejos para dársela a sus bestias, y que bien podía llevarlos él mismo hasta el río, donde tendrían toda la que quisieran. Vinebaldo no dice nada y continúa su camino. A mitad de la cuesta se encuentra con otra mujer y le hace la misma petición; más complaciente que la primera, ella da agua a los bueyes. Entonces Vinebaldo clava su vara en la tierra y le dice a esta mujer: «Ya no irá a buscar agua más lejos, pues aquí tiene una fuente». Efectivamente, brotó al instante un agua abundante, muy sana, y que aún tiene la virtud de curar la fiebre. Pero san Vinebaldo quiere que se respete esta fuente.

Durante la gran revolución de 1793, cuando todo se profanaba, quisieron lavar allí ropa de niños, y de inmediato la fuente se secó. Reapareció más tarde, cuando ya no se permitió ensuciarla. Recientemente, hace dos años, se aventuraron a hacer la colada allí, y se secó de nuevo. Entonces se prohibió lavar ropa en ella y el agua volvió. Ahora se ha construido un lavadero más abajo y el agua sigue siendo muy abundante.

Vinebaldo terminó una vida de buenas obras y penitencia con una muerte preciosa ante Dios. Fue enterrado en Villeneuve-la-Lionne. Su sepulcro se hizo célebre por los milagros que allí se obraban. Se construyó una capilla sobre su tumba y se colocó allí la estatua del Santo: nunca se cierra la puerta para dejar entrar a todos los que lo desean. Cuando se intenta cerrarla, al día siguiente se encuentra abierta. Se intentó varias veces trasladar la estatua del Santo a la iglesia; pero pocos días después, aparecía en el fondo del valle, de modo que se vieron obligados a dejarla en la capilla que se encuentra en el cementerio.

-- Juan Jean Calígrafo que llegó a ser obispo de Nápoles en el siglo IX. había nacido en el campo y en la más extrema pobreza. Esto no impidió que Dios fuera a buscarlo tan abajo para elevarlo muy alto, y de una manera lo suficientemente singular como para que merezca ser relatada. Habiéndose vuelto sabio por caridad, abrazó, para vivir, la profesión de escribano público: era un verdadero calígrafo nuestro Juan el Jean l'Écrivain Calígrafo que llegó a ser obispo de Nápoles en el siglo IX. Escriba; por lo tanto, el trabajo pronto abundó en su taller. Pero, como era tan santo como sabio, su virtud pronto hizo más ruido que su talento. La Iglesia, que siempre ha buscado el mérito dondequiera que se encuentre, quiso alistar a Juan entre sus ministros, y era diácono cuando el gobernador de Nápoles, hombre pendenciero si los hubo, se enemistó con el obispo de la ciudad, llamado Tiberio. Este gobernador, que se llamaba Bueno, nombre que chocaba con su carácter, hizo arrojar a un calabozo al obispo que había tenido la desgracia de desagradarle y lo abrumó con toda clase de miserias. No se detuvo allí: quiso hacerlo reemplazar, convocó a los electores y les presentó a su candidato oficial. Este candidato, que resultó ser Juan, reunió todos los votos. Pero a los ojos de nuestro Santo, esta elección era lo más anticanónica posible: por lo tanto, fue a esconderse. El gobernador lo hizo buscar y traer ante él: «¿Por qué no suscribe la elección que se ha hecho de usted para la sede de Nápoles?» — «Porque quien la ocupaba vive todavía». — «No se preocupe por eso. Voy a ponerlo en libertad».

Juan se encontraba, pues, colocado entre la alternativa de causar, por su negativa, la muerte de su pastor a quien amaba y veneraba, o de transgredir una ley de la disciplina: a ambos lados, era un precipicio. ¿En cuál caer? La ley natural le ordenaba hacer todo lo posible para salvar la vida a un hijo de Dios. Pidió permiso para ir a conferenciar con Tiberio en su prisión: lo cual le fue concedido. Tiberio, que sabía cuán desprovisto de toda ambición estaba Juan, le aconsejó aceptar mientras tanto. Dieciocho meses después, el gobernador Bueno murió; pero su sucesor inmediato no quiso aún conceder a las oraciones de Juan la liberación de Tiberio: Dios permitió que saliera de este mundo seis meses después de su instalación, y el nuevo gobernador no tuvo nada más urgente que devolver el padre a su hijo. Pero una larga y dura cautividad había agotado las fuerzas de Tiberio: solo volvió a ver la luz para cerrar sus ojos. Dos días antes de su muerte, convocó al clero y al pueblo, se hizo sentar en el trono episcopal y allí hizo el elogio de Juan, quien había sido el consuelo de su cautividad. Recomendó reconocerlo como obispo y rogó a todos que atestiguaran ante el soberano Pontífice que no era en absoluto un usurpador. En efecto, el papa Gregorio IV, a quien se remitió el asunto, no encont ró, tras las inf pape Grégoire IV Papa que instituyó la fiesta de Todos los Santos en Francia en 837. ormaciones, nada que objetar e incluso hizo venir a Juan a Roma, donde lo consagró con sus propias manos (842).

Diez años después, la víspera de Pascua del año 853, moría lleno de méritos, y mientras su alma tomaba el camino del cielo, su cuerpo fue llevado con gran pompa a la iglesia de San Jenaro, escoltado por los neófitos, bautizados la víspera y aún vestidos con su túnica blanca.

Se dice que san P aulino de Nola vino saint Paulin de Nole Padre espiritual de Melania y Piniano. a significar a Juan que debía abandonar nuestro pobre mundo, y es por ello que se celebra su fiesta el 22 de junio, día de la de san Paulino, aunque murió el 1 de abril.

Acta Sanctorum, traducción nueva.