San Raúl de Bourges

Pocos acontecimientos considerables ocurrieron en la Iglesia galicana durante el episcopado de Raúl en los que no tuviera alguna participación. En 845, se encontró en el concilio de Meaux, y tres años después en el de Maguncia, según Tritemio. Asistió también, en 850, a la célebre asamblea de Savonnières, cerca de Toul, y fue elegido allí, junto con Remigio de Lyon, como juez en el asunto de Wenilon de Sens. Estuvo además en las asambleas de Tousi, en 860, y en las dos de Pistes, en 862 y 864. Ya en 855, coronó en Limoges como rey de Aquitania a l joven príncipe Charles le Chauve Emperador que confirmó los derechos del priorato en el siglo IX. Carlos, hijo de Carlos el Calvo.

Este, para marcar mejor a nuestro prelado la amistad que le profesaba, le dio la aba día de Fleury. R abbaye de Fleury Abadía donada a Raúl por Carlos el Calvo. aoul empleó sus propios bienes para fundar varias otras abadías: Duvère o Divre, hoy Vierzon, en Berry; Vierzon Abadía fundada por Raoul en Berry. Bezulieu y Végennes, en Lemosín; Sarrasac, en Quercy, para religiosas. Las dos últimas fueron destruidas antes del siglo XVIII.

Raúl es el primer arzobispo de Bourges del que se sabe con certeza que fue condecorado con los títulos de patriarca y primado de las Aquitanias y de las Narbonenses. El papa Nicolás pape Nicolas Ier Papa que confirmó los títulos de Raoul. I, al responderle sobre la validez de las ordenaciones de los corepíscopos y otros puntos de disciplina, lo reconoce directamente como tal. Esto es lo que hace que sea nombrado arzobispo de las Aquitanias por Odón de Vienne. Este santo Prelado, según el mismo autor, muere en 866 y, como se cree, el 21 de junio. Fue inhumado en la iglesia de San Ursino. Poco menos de un siglo después de su muerte, Eustorgio, obispo de Limoges, lo calificaba como un maestro de santa memoria.

Existe de san Raúl un saint Raoul Arzobispo de Bourges en el siglo IX, perteneciente a la casa real de Francia. a especie de Instrucción pastoral, que no fue conocida por el público hasta principios del siglo XVIII. Está en el gusto y sobre el modelo del Capitular de Teod ulfo de Orleans, de Théodulfe d'Orléans Obispo cuyos Capitularios sirvieron de modelo a Radulfo. l cual el autor tomó mucho, y de los de otros obispos de la misma época (siglo IX). San Raúl la dirige a los sacerdotes de su diócesis, a quienes llama sus hermanos y sus cooperadores en el santo ministerio, y no la publicó sino después de haberlos consultado sobre lo que en ella establece. El objetivo principal que se proponía el santo Prelado en esta obra era hacer revivir en cierto modo el espíritu de los antiguos cánones en su clero y remediar ciertos abusos que se habían deslizado en su diócesis. La ignorancia y los falsos Penitenciales habían causado sobre todo mucha confusión en la administración de la penitencia. Nuestro santo Arzobispo se creyó pues obligado a oponer esta obra, donde ha recogido, en cuarenta y cinco artículos o capítulos, lo que le pareció más apropiado para instruir a sus sacerdotes sobre sus propios deberes y sobre lo que debían enseñar a los pueblos confiados a su cuidado. Lo que allí dice, lo ha extraído principalmente de los Capitulares de nuestros reyes y del de Teodulfo. También ha recurrido a veces a los antiguos concilios, los decretos de los Papas y los escritos de los Padres.

Se han perdido algunas cartas de san Raúl, notablemente aquella a la que responde el papa Nicolás I. Era una consulta mediante la cual pedía a este Pontífice aclaraciones sobre diversos puntos de disciplina.

Dom Rivot, Hist. litt. de la France.